天下國家有九經(jīng)，皆不出于一個誠。
不偏不倚謂之中，擇善固執(zhí)亦云誠。
圣王與天同化育，究其本乎實由誠。
堯舜心法惟精一，道心惟微是曰誠。
天子諸侯至士庶，格物致知意乃誠。
帝王之道本乎孝，洞洞屬屬亦在誠。
饗于宗廟社稷時，神無常享享克誠。
正安朝廷及萬民，切要之道在先誠。
鎮(zhèn)定四方及萬民，亦曰出于人主誠。
涵養(yǎng)薰陶啟沃功，雖在講官在君誠。
遏欲存理正明道，豈非由于一心誠。
鼓鐘于宮聲聞外，意念少差豈云誠。
莫曰能知經(jīng)史書，不以實心此非誠。
學(xué)問要道在立志，立志功夫不出誠。
內(nèi)實奢侈外以儉，豈可謂之至意誠。
好諂諛而外納諫，此亦可謂欠于誠。
受寵奸邪謬敬賢，放肆慢忽云何誠。
心惡賢人外矯探，此是欺也非曰誠。
省約澹素治一道，恭儉愛民在能誠。
孔圣亦云節(jié)財用，財用之本在乎誠。
一粒一粟皆辛苦，究其本則農(nóng)夫誠。
唐堯抵璧崇儉德，虞舜投珠斥奢誠。
惡衣菲食卑宮室，豈非夏禹克儉誠。
桑林自責(zé)宮室崇，大雨千里豈非誠。
康功田功卑衣服，周之文王昭儉誠。
罷作露臺衣弋綈，可見漢文節(jié)儉誠。
景帝能承文帝業(yè)，數(shù)紀(jì)治政去奢誠。
晉武嘗務(wù)恭與儉，恭儉亦能出其誠。
晉元體漢皂囊帷，帷以青布勵儉誠。
唐之玄宗焚錦繡，初政亦有儉素誠。
宋仁退食燒羊棗，亦見為民惜財誠。
惜財不是為吝惜，可見惻隱愛物誠。
堯立衢室誹謗木，天下咸知求賢誠。
三載考績黜陟明，孰不知其帝舜誠。
夏禹承舜治水命，九載成功大哉誠。
一饋十起三握發(fā)，須知為民勤與誠。
文王日三朝王季，視察寒暖亦孝誠。
出田遇賢載車歸，大哉文王好士誠。
鰥寡孤獨必先恤，罪者不孥為民誠。
偃武藏甲放牛馬，可見周武修文誠。
豁達(dá)大度善將將，亦見漢高用人誠。
文帝退卻千里馬，亦觀不貴異物誠。
能知汲黯社稷臣，知人之哲亦可誠。
惟帝知人其難之，然知好惡惟在誠。
忠言逆耳益于政，采納直諫亦在誠。
易乾首出庶物也，萬國咸寧在主誠。
學(xué)文之要在乎心，體行之道亦當(dāng)誠。
自古明君學(xué)為本，聞見博而道益誠。
修身齊家治國平，亦在乎其勉意誠。
帝王之學(xué)非雕鎪，恢弘化理出于誠。
君德成就在經(jīng)筵，治道興隆由主誠。
臨講審問賢主事，燕處明辨良君誠。
效其漢皇六學(xué)意，法其夏禹惜陰誠。
帝王傳授布方策，古今覽觀亦乎誠。
講誦不避寒暑節(jié)，惟念日日孜孜誠。
不恥博問廣詢也，舍己從人在后誠。
從諫不咈人主德，念玆在玆圣君誠。
撫育萬民賢君事，先恤四窮圣主誠。
推廣中和人主德，撫綏疲瘵王者誠。
懋昭大德御眾民，康濟小民安惠誠。
法體天地生成德，常懷父母慈愛誠。
先春后秋天之道，賞重罰輕君之誠。
天人性命究其原，真實無妄是謂誠。
能盡其性盡人性，其惟天下之至誠。
太極動靜互為根，一動一靜孰非誠。
五氣昭布四時同，萬物生生皆是誠。
日月星辰高照耀，東西運行無非誠。
山之高也水之深，或峙或流亦此誠。
花開葉敷皆實理，孰謂樹木無是誠。
天飛淵躍皆天機，孰謂鳶魚無是誠。
觀乎物理驗人身，視聽言動莫非誠。
應(yīng)物無跡操有要，非禮勿視視之誠。
知止有定閑其邪，非禮勿聽聽之誠。
興戎出好召榮辱，非禮勿言言之誠。
順理則裕從欲危，非禮勿動動之誠。
藹然四端隨感見，仁義禮智渾是誠。
惻隱之心人皆有，如春發(fā)生仁之誠。
羞惡之心人皆有，如秋收斂義之誠。
辭讓之心人皆有，如夏長養(yǎng)禮之誠。
是非之心人皆有，如冬閉藏智之誠。
惟玆四性即本然，未有行之不以誠。
行則為王假則霸，王霸之分誠不誠。
古人八歲入小學(xué)，先生施教教以誠。
灑掃應(yīng)對小子學(xué)，入孝出恭小子誠。
明德新民止至善，大人之學(xué)意可誠。
曾思著書垂萬世，大學(xué)言敬中庸誠。
誠其意者毋自欺，自欺便是意不誠。
如惡惡臭好好色，人豈強為即此誠。
心廣體胖德潤身，實中形外知其誠。
求之不中亦不遠(yuǎn)，如保赤子在心誠。
老老長長如恤孤，君子絜矩推此誠。
屏諸四夷不同國，愛人惡人仁人誠。
所以庸學(xué)相表里，莫謂思傳獨言誠。
未有不誠能為敬，亦無不敬能為誠。
且看周易一部書，六十四卦都是誠。
飛龍在天見大人，聲氣相感君道誠。
黃裳元吉文在中，順承于天臣道誠。
過此以往至未濟，君子之光有孚誠。
學(xué)者為學(xué)貴實心，讀圣賢書必以誠。
豚魚可孚誠所動，金石必透所到誠。
虛偽間之誠不是，物欲雜焉便無誠。
無一偽也無一欲，期與世人同歸誠。
純亦不已乃極工，與天無間合其誠。
小子誠心思繼述，百公謹(jǐn)次以百誠。
