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人物:費必興

相關人物:共 5 位
共 4 首
宣祖大王即位之十七年。體遠就賢。思致鴻豫庬碩之化。時則有寒岡鄭先生出膺聘命。中外傾向。蓋不啻?星慶云之瑞世也。顧先生不常仕。多在丘園。未能究其用。而逮廢朝初載。夷滅同氣。謀廢慈殿。奸臣李爾瞻,鄭造等縱臾之。舉一世淪于禽獸之域。先生進封事。先后相繼。言雖未售。而天彝人紀之已絕而復續(xù)者。實賴焉。未幾而先生卒。越四年癸亥。惟我主上殿下應天順人。撥亂世而反之正。首揭曠典。命禮官致祀。太師議贈。太常議謚。贈吏曹判書謚文穆公。崇儒重道之義。長第俱稱。而先生之邃學敦行。見于言為。發(fā)于事業(yè)者。于是乎大彰明較著矣。先生之門人李學士潤雨氏。持旅軒張公狀。徼欽以神道之文。欽讀而曰。是惇史也。是足以侔高狀明矣。不佞如欽。雖未獲齒于函丈之列。而景仰軌躅非一日之積也。則又安敢以短于觚墨。辭而不為之闡揚乎。按先生名逑。字道可。寒岡其號也。鄭氏自出清州為大姓。有諱顗。事麗著勛烈。官至大將軍。先生十二世祖也。代有聞人。曾祖曰胤曾。鐵山郡守。贈吏曹判書。祖曰應祥。司憲府監(jiān)察。贈承政院左承旨。承旨公學于寒暄金先生。金先生愛其志行。歸以女。承旨公遵寒暄型范。克樹庭訓。乃穮乃蓘??荚凰贾?。贈吏曹判書。妣曰李氏。贈貞夫人。星州望閥也。痞胎前光。貯開休祥。嘉靖癸卯。生先生于星之沙月里。判書公善星歷。筮曰當為名賢。果有異質。英睿秀拔。見者稱以神童。七八歲。受大學,論語。通大義。九歲。遭判書公憂。哀毀如成人。既孤而服判書公遺訓益篤。委己于學。手摹宣尼畫像于壁。日必瞻拜。以寓依歸之意。稍長。執(zhí)贄于吳德溪健。受易乾坤二卦。以類而通。無異夙慣。嘗選鄉(xiāng)解。不赴會舉。遂棄科業(yè)。以古圣賢自期待。晨興夜寐。講讀不輟。見世之禮教壞夷。冠婚喪祭。率不如式??挥袕凸胖?。博考經(jīng)傳。抄定四儀。且稽深衣襕衫野服。籩豆篚爵古制。用之于家。鄉(xiāng)閭從化。遠近取法。往尋退陶,南冥,大谷三先生之門。問業(yè)焉。三先生俱心許之。戊辰。丁外艱。執(zhí)制踰禮。幾危而起。移判書公宅兆。與李夫人同窆。創(chuàng)用小方床之規(guī)。取便丘陵。及營窀穸。誠慎畢至。會者悅服。服闋。恒處溪上精舍。為藏修地。學日進。萬歷癸酉。薦拜禮賓寺參奉健元陵參奉。不就。戊寅。銓曹請敘六品。連授司圃署司圃宗簿寺主簿,三嘉,義興,知禮縣監(jiān)。皆辭。庚辰。拜昌寧縣監(jiān)。始赴召。宣廟親見。問曰。爾師李滉,曹植乎。且問二人氣象學問。先生對曰。李滉德器宏厚。踐履篤實。曹植器局峻整。才氣豪邁。因論大學工程。進言曰。三綱八條。無非修己治人之方。而天德王道在謹獨。宣廟嘉納之。下車。以正業(yè)興學。仿家塾之制。四境設書齋置訓長。日課教讀。每以朔望行望闕禮。就鄉(xiāng)校謁圣。坐明倫堂。引諸生。討論春秋釋奠。以至社稷城隍厲祭。無不躬蒞。黌舍壇壝。噲然一新。行鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)社養(yǎng)老禮。一邑風礪。吏畏民懷。治理流聞。觀察使報政最。辛巳。以持平徵。昌人立生祀俎豆之。以為去后思。冬。拜宗親府典簿儀賓府都事,社稷署令。皆辭。壬午春。拜軍資監(jiān)判官。移疾而去。癸未。卜筑于檜淵。蒔梅竹。號百梅園。聚鄉(xiāng)友門徒。為月朔講會之禊。有約有儀。條列為帖。仍著文以啟發(fā)之。皆讀書修行之要。激勸獎進。成就者多。拜忠清,江原兩道都事。刑,工,戶三曹正郎。皆辭。甲申。宣廟特授同??h監(jiān)。咨以治道。敦諭遣之。其所施設如昌山。乙酉。宣廟萃儒臣。勘校經(jīng)傳。名曰校正廳。先生與焉。拜工曹正郎,掌樂院僉正。旋拜工曹。先生再上章請解職歸家。撰定上之。政院請留之。秋。竟解歸。拜軍資監(jiān)僉正,古阜郡守,慶尚都事。皆辭。丙戌。拜咸安郡守。立教化而綱紀之。修往哲貞孝墓閭。視以效法。凡遇水旱必躬禱。靡不驗應。昌寧有父子疑訟。推官貨獄。不決者久。觀察使移先生治之。訟者嚴先生首服。父子乃定。戊子秋。即閑于百梅園。講學自適者數(shù)年。辛卯冬。拜通川郡守。壬辰。倭寇犯京師。大駕西狩。先生仗義討賊。傳檄列郡。召集精銳。堵截賊路。關北土兵附倭煽亂。宣廟母兄河陵君阨于窮山中縊死。先生聞而痛之。設機捕賊。尋河陵尸。手自殮之。聞于行在所。宣廟深加傷感。命升通政。進拜江陵府使。造器械。廣屯田。嚴訓鍊。賑饑乏。雖丁搶攘。眾務畢舉。甲午。入為同副承旨。侍經(jīng)筵。宣廟方講易傳。問朱晦庵遇遁焚稿曰侂胄擅權。趙汝愚被謫。朱子不能自默。乃具封事。此疏若入。宋其庶幾。而反遇遁卦。占筮之道不可謂天下之至神。而朱子之必決于卜筮何也。先生對曰。若使宋寧。一見封事。便黜侂胄。則其筮必不遇遁。此占筮之所以至神也。宣廟復問程傳本義何先。先生對曰。易之道。明乎消息盈虛之理。進退語默之機。不失乎時中也。占候。易之末也。程傳宜先。歷判決事承旨。丙申。拜江原道觀察使。筑鸰原山城。為關東保障。冬。遞拜護軍。轉承旨刑曹參議,五衛(wèi)將判決事。丁酉夏。拜成川府使。秋。倭寇再逞。諸宮嬪王子咸聚于成。先生致敬盡禮。供接各有其道。戊寅冬。特升嘉善。庚子瓜滿。拜護軍。秋。懿仁王后薨。先生奔赴。除副總管。上疏論山陵事。拜刑曹參判觀象監(jiān)提調。遞拜司直。寧越郡守。未赴郡。留為校正廳官。俄拜忠州牧使。又被召于校正。除護軍。先生仲氏西川公病??。先生不離側。親劑藥餌。及卒。自初終至卒哭。庶事必自經(jīng)紀。不使少有虧憾。癸卯。退還故里。除海州,光州,洪州牧使。工曹參判。皆辭。與鄉(xiāng)中子弟訓誨切磨。從學者漸進。丙午冬。拜安東府使。引國典六十五歲不得為守令之法辭之。宣廟不許。至府。有一寺奴托權相家橫恣。先生鞫治不撓。一境稱賀。冬遞。戊申春。宣廟升遐。光海踐阼。聞先生名。特拜司憲府大司憲兼世子輔養(yǎng)官。先是宣廟寢疾經(jīng)年。奸孽釀亂。倡俑飛鉗。鄭仁弘封疏繼入。以臨海君為注。大行在殯。逮捕株連。三司請置臨海于法。先生連章救之??|縷數(shù)百言。略曰。先王末命。耿耿在耳。殿下同氣之中與之同胎者。秪有臨海。先嬪早世。兄弟二人零丁同長。殿下至懷有所不忍。獄不必盡究。人不必盡問。罪不必盡核。法不必盡施。寧有不經(jīng)之失。而臨海蒙不死之貸。則文帝之尺布斗粟。無復謠于今日矣。乞免者四。乃遞禮部。以國喪儀節(jié)來問。先生以朱子定論答之。夏。拜刑曹參判。會哭國葬。時人目先生為護逆。累辭乞罷。癸丑夏。樸豎應犀承奸臣風旨。上變起大獄。辭連永昌大君。上延慈殿。先生封疏極陳。舉周?王時佞夫事。據(jù)春秋三傳證之。以救大君。又曰。父子大恩。與天無極。母子至情。所當自盡。深思古圣人烝烝之義。謂天下無不是底。而無變于前日之所以事之者焉。何必異宮別處。有若不能無間者哉。言甚切直。疏將上。先生之子樟在都下??窒壬@罪。從中止之。先生聞之。更為封事。并進前疏。暨戊午。朝廷決廢慈殿之議。先生復草疏。會聞光海有鄭某首倡全恩。掠取美名之言。不果進。庚申正月寢疾。終于泗上之持敬齋。享年七十八。其前歲伽倻山崩。卒之朝。泗上木稼。人謂之徵。四月戊申。葬于星之南蒼平山艮坐之原。先塋之東也。會葬者四百六十馀人。秋。州之士子請于觀察使聞于朝。從祀川谷書院。川谷乃退溪所定享程朱者。而先生曾為院長。修白鹿洞規(guī)。與諸生講誦所也。先生配曰光州李氏??贾M樹。訓鍊奉事。娶議政府舍人佑之女。生夫人。溫惠淑慎??藘认?。先先生十一年卒。生一男三女。男曰樟。文科。全羅都事。先先生歿。女長校理姜麟。次奉事盧勝。次府使洪澯。都事娶都事曹光益女。生三男一女。長惟熙。性孝。代執(zhí)先生喪。過哀夭。次惟熟,惟燾。女適盧埈。姜有一男。曰有徵。生員。盧有一男曰亨遇。洪有一女。先生家世之傳。出于寒暄。而早登退陶之門。聞淵源之學。且游于南冥,大谷間。淬礪其志氣。知俗學之汩人才性。而必欲致極乎高明廣大之域。制心律己。居家守官。事君臨民。以晦庵,退溪為模范。嘗謂天敘天秩。在乎禮儀威儀之中古。人制行。俱存于方策??煽级幸?。不然。何以有所立而持循乎哉。故教人必以禮為主??岷眯慕?jīng)。裒聚先儒之語。增益發(fā)揮。沈潛玩索。開導后進。亦必以是書。少喪所怙。事母夫人養(yǎng)志為孝。伯氏早卒。仲氏出繼。權攝宗事。虔誠不怠。奉寡嫂于家。以事親之禮事之。內外侄甥。無間己出。睦姻任恤。盡其情義。遠方賓朋。鄉(xiāng)閭黨屬。咸得其歡。皆出自然。不假勉強。當其盛年。抱負甚大。宇宙間事。無不以為己責。旁通曲暢。淹貫殆遍。算數(shù)兵陣。醫(yī)藥風水。俱曉源委。及乎晚年。一意講述。為文章亦宗晦庵。不事浮華藻麗為也。雅好山水。遇會心處。有風雩詠歸之興。倘佯不去。或不時命駕。地主門徒之向往先生者。構舍以迎之。有康節(jié)行窩之風。鄭仁弘初與先生同師南冥先生。其老也。詆訾先賢。反道敗德。先生絕之。其門人乘其機。造不測語。謀陷先生而不得。乃后仁弘與爾瞻同惡坐法誅。時人方服先生之見。先生蘊畜既宏。充養(yǎng)又深。庶幾乎成已成物。挽回世道。而庶職州縣。揭得以大施哉。戊申以后?;奕麡O矣。免于辜幸矣。黃道重明。白日宣朗。至于今日。皆知先生之一疏。扶樹綱常于千百載下。延國脈于無疆。若先生者。其亦關世運之盛衰者非耶。世之所謂儒者。高者偏于一節(jié)。下者淪于卑近。其克用力于全體大用。真知實踐。能有衛(wèi)道之功者。唯先生而已。后之人欲知退陶之學。其觀于先生所就哉。先生所著。有心經(jīng)發(fā)揮,冠儀婚儀葬儀禊儀。五先生禮說,羹墻錄,圣賢風范,古今忠謨,洙泗言仁錄,五服沿革圖,深衣制度,武夷志,谷山洞庵志,臥龍志,歷代紀年,古文會粹,?賢續(xù)錄。藏于家。銘曰。
惟帝降衷,民受其中。
性無不善,圣凡攸同。
繄彼夸毗,欲昏利梏。
曰惟先生,挺生南服。
寒暄家世,退陶淵源。
明我明德,肥遁山樊。
旌帛厚招,異數(shù)便蕃。
延登前席,討論天人。
出宰百里,化洽陽春。
卷而懷之,深潛理窟。
以禮為教,天敘天秩。
大帶深衣,回琴點瑟。
浮云萬變,其樂囂囂。
晚際時屯,盡言危朝。
岳立千仞,卓哉峣峣。
扶持人紀,日星冥途。
木稼山崩,吾道其孤。
圣作物睹,節(jié)惠崇終。
文不墜地,孰躡高蹤。
有來式之,若堂之封。
自金川門之變練公子寧以御史大夫抗節(jié)死闕下闔門荼毒獨有侍媵抱匝歲子匿民間得免展轉入閩為人傭保六世孫綺者為新寧陳孝廉掌書記萬歷戊戌孝廉計偕入浙有江右楊生應祥同舟先一夕見夢練公持刺謁已心異之比入孝廉船見書記侍側雅晰不群指問何姓答曰練生心動叩之曰得非吾里練中丞后乎綺不應而涕淚滿面生益疑駭窮詰之具得其狀亟以百金為贖孝廉不受遣綺綺不肯行曰以死殉國人臣之恒且九族赤矣歸將何為生益賢之歸家具白當事者以幣來聘授以衣巾俾奉公祠官為置田廬百畝一時聞者莫不嘆息泣下以為天道有知云
燕山日黑黃塵起,金川門外鼓聲死。
長樂官為瓦礫場,殿庭流血成海水。
御史大夫練子寧,手持三尺干雷霆。
覆巢自分無完卵,一門百口歸冥冥。
事去人亡二百載,蘆荻蕭蕭馀故壘。
長陵松柏已十圍,孤臣遺骨今安在。
釣龍臺下水可楫,新寧城東山巀嶪。
灌園誰能識法章,傭肆猶堪藏李燮。
一日天回地轉時,千金購出練家兒。
若敖之鬼終不餒,行路聞之皆歔欷。
我登鐘陵山,遙望石頭城。
寧為孝孺死,不作陳瑛生。
為君慷慨歌一曲,悲風颯颯江波綠。
與天悟同宿于西僧堂天氣清朗而志喜(辛卯) 明末清初 · 李景奭
七言絕句
到寺前。亂石槎牙。奔川迸寫。橫以一彴。乘藍輿以渡。仰見佛殿金榜。大雄寶殿四大字輝映于半空。乃義昌君之筆也。寺門左右。像設神狀甚宏嚴。天悟迎謁于路左。即松月應祥弟子也。悟也曾于乙酉年。為其師求碑文。訪余于貞陵洞家。余謂師曰。金剛吾以心往賞已久矣。早晚當身親見之。可相期于此也。余言之而旋忘之。悟也尚能記誦此言。且曰。貧道當時雖聞此言。心竊不敢必焉。今果如前日之言。又何奇也。余笑曰。余固不忘山。而師亦可謂不忘我者也。因與之同宿于西僧堂。正陽僧義諶亦來迎。是日風微日暖。天氣清朗。無一點云。寺前諸峰環(huán)列。如拱揖然。志喜曰。
身到仙區(qū)宿愿諧,水云隨處爽襟懷。
山靈定識吾行色,暖日微風氣更佳。
朝雨仍留榆岾寺雙彥呈詩次其韻(辛卯) 明末清初 · 李景奭
七言絕句
踰中水岾嶺。有一川自西南洞中出流。下于隱仙臺之下。溯以上之則有百塔洞云。踰三水岾而下。有赤木亭。中火之所也。高城人及祥云驛人等。來候于內水岾之上。自赤木下七八里。由東北而入三里許。則有隱仙庵而頹廢。庵之東南。有隱仙臺。登臺而東北望之。則有十二瀑層層而懸流。瀑布之上。由山麓而登之。則有寂滅庵南庵而皆廢。又有開心庵,白云庵。白云則廢。又有云棲窟,深寂庵而皆廢。其上有九井峰。九井東北。乃所謂九龍淵也。自赤木亭行可十里馀。向西而登。則有上靈臺,中靈臺,下靈臺。皆小庵而上靈廢。又有靈隱庵。庵之西北。乃萬景臺也。登臺則北望毗盧。西見白馬。南眺五臺。東俯瀛渤日出之處。自靈隱庵緣崖而西一里許。有九淵洞。真見性庵在焉。庵之西北踰一小嶺。則有香爐,香積庵而俱廢。由香積而北登。則有下內院,中內院,上內院三庵而上內院廢。又有養(yǎng)真窟。自養(yǎng)真而下十里。有云水庵而無僧。自云水由小洞下則有船潭。潭上有小懸瀑。潭東有船庵。又有曹溪庵而俱廢。西有青蓮,寂照,明寂,白蓮,正崙,興德等庵。赤木亭去榆岾寺二十里馀。重重踰嶺。嶺上始見綿竹叢生。去榆岾一里許。有西山,自休,法堅,應祥,寶云等浮屠。祥師有碑。鄭君斗卿所撰。吳尚書竣書之者也。夕到榆岾寺。處于西僧堂塵寂寮。襄陽府使鄭君基豐,高城郡守樸君日省迎于路。寺之僧智什。則往迎于摩訶衍而從來。榆岾寺已向殿曰能仁寶殿。給事中周祚所書。廢中宮時。以百金求于中朝而施舍云。古所謂梁武齊襄足為明鏡者。豈虛語也哉。東有御室及羅漢殿,侍史房,十王殿,大權堂,禪堂,興福寮,駝臥寮,海會堂,涅般堂,養(yǎng)老房,興盛庵,內香積殿。殿后有烏啄井。所謂大權者。為盧偆也。有塑像。西有大藏殿,慈蔭堂,寂默堂,尋劍堂,掛猿寮,金堂,塵靜寮,擇木寮,圓寂寮,云翠堂,外香積室。室中有大甑,大釜。南有山映樓,解脫門,回轉門,泛鐘樓,真如門。庭中有十二層青石塔。鐘則世祖大王臨幸時所命鑄者也。金乖崖守溫撰其銘。寺傍庵子東有種蓮庵,逗云庵,下見圣,上見圣,大祖庵,兜率庵,隱神窟,栗巖,成佛庵,佛頂臺,佛頂庵皆廢。聲聞洞下有松林窟,松林新庵,外圓通庵,安心庵,三圣庵。安心三圣亦皆廢。西有內院洞。水石佳好。自山映樓東南行。有白云橋,三峽橋,明月橋,三印峰,丹楓橋,歡喜嶺,獐頂,見巖,狗嶺。自狗嶺而下。有盧偆井,上臺,中臺,尼巖,下臺,盤川石,龜巖,百川橋。百川去榆岾三十里。內水岾水與中內院洞水合流。由山映樓前而下五里許。與外水岾水合流入于南江。山映樓下。又有小澗之流。老僧雙彥。來謁同宿。所謂百塔洞。余嘗竊聞其勝絕。問諸雙彥。彥能歷歷言之。由洞口溯流而上。踰一嶺則百塔也。初入洞門。絕壁夾立。中有深潭。從潭上東南緣崖而上。緣崖西下。則白石平鋪。川流其上。西與十王百川洞水合流。洞中有多寶塔,世尊塔。積石層層。自成塔形。故謂之塔。高可五六丈許。絕壁亦有積石如塔之狀。沿川行可三四里。又有一長川自南流北。有一塔形。贅寄絕壁之上。兩小金佛。立在石間。洞壑開豁。峰巒白而秀出。不可歷數(shù)。諸峰之內。有香爐二峰皆白。比諸萬瀑洞則如麒麟之于白鹿云。噫地之勝。常在于險。險則人不能至固也。今玆百塔之洞。如彼其絕勝。而危磴難攀。僧亦罕睹。蓋天慳而地秘之。與人世隔絕者也。游賞之人。得而耳之者尚鮮。況得而目之乎。吾所以紀之者。將使后之人。知有此境。非欲其往見之。以犯夫萬有一危之道也。二十七日。朝雨仍留。雙彥呈詩。次其韻曰。
倚遍金剛寺寺樓,此生那得更來游。
青山亦有相離恨,一夜峰巒盡白頭。