人物簡(jiǎn)介
【生卒】：567—635 【介紹】： 唐僧。祖籍安定，后徙漳濱。俗姓皇甫。幼年出家于相州云門寺，二十二歲受具足戒。隋文帝時(shí)，于長(zhǎng)安大禪定道場(chǎng)講律。唐貞觀八年，為太穆皇后建弘福寺于長(zhǎng)安，智首為上座。有《五部區(qū)分鈔》、《四分律疏》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下出安定皇甫氏。晉玄晏先生裔孫也。后徙漳濱。因世居之。初依相之云門寺稠公上足智旻禪師出家。旻以為戒誠(chéng)定慧之本。首方童稚。使先服習(xí)。既而其母亦于官寺薙落。名法施。八敬五儀。尼眾推重。然首雖割愛(ài)。尚爾鐘情。欲其夙與法流。盛沾道味。乃啟于旻。授以具足。首尋周訪師表。寔難其人。如是三載。始遂素心。時(shí)則年二十有二矣。雖嘗冥感所證。終未易知。又祈禱于古佛塔前。佛現(xiàn)摩頂。而后益信不疑。自爾教成行備。會(huì)貫部文道洪之席。同侶七百。鋒穎如林。至于研辭覈義。亢厥宗猷。則首無(wú)與讓。故未至立年。頻升高座。靈裕法師。釋門之雄伯也。提攜緇屬。親預(yù)末筵。學(xué)者榮之。隋興文皇為文穆后造大禪定道場(chǎng)于京師。以薦冥福。詔起旻師等。而首侍入關(guān)。止禪定。每敷弘之暇。考定三藏眾經(jīng)辭指。著五部區(qū)分鈔三十一卷。況秦中專奉僧祇。洪遵律師。創(chuàng)開(kāi)四分。茲則標(biāo)宗控會(huì)。渙然大通。負(fù)笈之賓。日填堂宇。遵亦贊相。以成其美。大業(yè)初。詔住大禪定道場(chǎng)。俄而抽撤馀資。樹(shù)雙塔于云門故墟。以表出家受戒之地。貞觀初。天竺三藏主翻譯事。詔證律義。八年詔充弘福寺上座。蓋高宗在東宮。而皇后穆氏薨背。故建茲寺。以慰圣善之思。尤欲致首。以嚴(yán)其紀(jì)綱云。九年四月二十二日。以宿疾加劇而卒。壽六十九。訃聞。皇上哀悼。詔喪事所須。有司務(wù)令周備。仍賜葬地十畝于京城西郊之龍首原。仆射房玄齡。詹事杜正倫。皆受戒弟子。共勒碑以播芳烈。許敬宗撰文。首終始開(kāi)講。僅百遍。抑固其勤于弘演如此。
釋智首。姓皇甫氏。其源即安定玄晏先生之后也。家世丘園素居物表。隨官流寓徙宅漳濱。而幼抱貞亮夙標(biāo)雄杰。髫年離俗馳譽(yù)鄉(xiāng)邦。初投相州云門寺智旻而出家焉。旻亦禪府龍?bào)J心學(xué)翹望。即稠公之神足也。以首歲居學(xué)稚且略禁科。權(quán)示五門擁其三業(yè)。而神慧所指不慕下流。覽屬遺教戒為師本。定慧眾善自此而繁。義理相符敢違先誥。所以每值律徒潛聲咨問(wèn)。隨聞弘范如說(shuō)修行。由是五眾分騼。莫不就而請(qǐng)謁。俄而母氏辭世。復(fù)入道門。名為法施。住于官寺。深修八敬遵重五儀。志欲預(yù)有。制門誓愿奉而承則。然尼眾在道。染附情深戒約是投。率多輕毀。而施割愛(ài)從道履正棲心。威服尼流聲高魏土。自玄化東被未有斯蹤。以首膝下相親素鐘華望。施欲早服道味濡沫戒宗。乃啟旻授其具足。而未之許也。便內(nèi)惟正檢外訊儕章。恭附遵修緝諧倫伍。旻察其儀軌默而識(shí)之。知其風(fēng)骨堅(jiān)深乃許其受戒。首以緣成之法事假明賢。恐薄墜行門便有淪道器。乃周訪鄭衛(wèi)盛德勝人。不累年期必邀登訃。時(shí)過(guò)三載方遂素懷。二十有二方稟大戒。雖從師授而得否未知。乃于古佛塔前請(qǐng)祈顯證。蒙降佛摩頂身心安泰。方知感戒有實(shí)。自爾旦夕咨訪挺出恒標(biāo)。雖教所未聞。而行儀先備。及尋律部多會(huì)其文。明若夙知更陶神府。其有事義乖滯者。皆汰澮相融冥逾合契。后聽(tīng)道洪律席。同侶七百鋒穎如林。至于尋文比義。自言迥拔。及玄思勵(lì)勇通冠群宗。剛正嚴(yán)明風(fēng)飆遺緒者。莫尚于首矣。故未至立年頻開(kāi)律府。懿德敏行咸共器之。靈裕法師道振雄伯范超倫等。親管緇屬預(yù)在下筵。時(shí)共美之重增榮觀。會(huì)隋高造寺遠(yuǎn)召禪宗。將欲廣振律詮流暉帝壤。若不附定通戒。行學(xué)無(wú)歸。遂隨師入關(guān)止于禪定。解既冥通聲光三輔。初達(dá)天邑具覽篇章便更博觀。新解潤(rùn)以前聞。有識(shí)悟其玄規(guī)。更開(kāi)講肆既副本愿。登即然之。每日處眾敷弘。馀時(shí)卻掃尋閱。于是三藏眾經(jīng)四年考定。其有詞旨與律相關(guān)者。并對(duì)疏條會(huì)其前失。自律部東闡六百許年。傳度歸戒多迷體相。五部混而未分。二見(jiàn)紛其交雜。海內(nèi)受戒。并誦法正之文。至于行護(hù)。隨相多委師資相襲。緩急任其去取。輕重互而裁斷。首乃銜慨披栝往往發(fā)蒙。商略古今具陳人世。著五部區(qū)分鈔二十一卷。所謂高墉崇映天網(wǎng)遐張。再敞殊文統(tǒng)疏異術(shù)。群律見(jiàn)翻四百馀卷因循講解。由來(lái)一亂。今并括其同異。定其廢立。本疏云師所撰。今纘兩倍過(guò)之。故得諸部方駕于唐衢。七眾周睇于貞觀者。首之力矣。但關(guān)中專尚素奉僧祇。洪遵律師創(chuàng)開(kāi)四分。而兼經(jīng)通誨。道俗奔隨。至于傳文律儀蓋蔑如也。首乃播此幽求便即對(duì)開(kāi)兩設(shè)。沈文伏義。亙通古而未弘。碩難巨疑。抑眾師之不解。皆標(biāo)宗控會(huì)。釋然大觀。是由理思淹融。故能統(tǒng)詳決矣。使夫持律之賓日填堂宇。遵亦親于法座命眾師之。相成之道不忘。弘贊之功靡替。遂得知?dú)w秦土。莫不宗猷法鏡。始于隨文末紀(jì)。終于大漸之前。三十馀載獨(dú)步京輦無(wú)敢抗衡敷演所被成匠非一所以見(jiàn)跡行徒知名唐世者。皆是首之汲引。寔由匡弼之功。而復(fù)每升法宇規(guī)誡學(xué)徒。微涉濫非者為停講坐。或有墮學(xué)者皆召而誨喻。聞?wù)叽蛊鼰o(wú)不懲革。大業(yè)之始。又追住大禪定道場(chǎng)。今所謂大總持寺是也。供事轉(zhuǎn)厚彌所遺削。顧以道穆帝里化移關(guān)表舊土凋喪流神靡依。乃抽撤什物百有馀段。于相州云門故墟。今名光嚴(yán)山寺。于出家受戒二所雙建兩塔。鎣以珠寶飾以丹青。為列代之儀表。亦行學(xué)之資據(jù)。各銘景行樹(shù)于塔右。貞觀元年。有天竺三藏大赍梵本擬譯唐文。乃詔所司搜揚(yáng)英達(dá)。僉議所及遂處翻傳。其有義涉律宗。皆咨而取正。至于八年。上以圣善早喪遠(yuǎn)感難陳雖化滿天下而罔極之情未展。奉為太穆皇后。于宮城之西造弘福寺。廣延德望咸萃其中。恐僥倖時(shí)譽(yù)妄登位席。以首道素嚴(yán)正不濫邀延。百辟上聞。召為弘福上座即總綱任采擢僧倫。其有預(yù)在徵迎。莫不咨而趣舍。使夫眾侶云會(huì)等嗅如蘭不肅成規(guī)流芳不絕。自爰初開(kāi)講誓窮百遍。必得果心夕死可矣。始于漳表終至渭濱。隨方陶誘恰窮本愿。慶本所念未幾而終。詳諸物議可為知命以貞觀九年四月二十二日。宿疹再加。卒于所住。春秋六十有九。皇上哀悼。下敕令百司供給。喪事所須務(wù)令周備。自隋至唐。僧無(wú)國(guó)葬。創(chuàng)開(kāi)摸揩。時(shí)共重之。仆射房玄齡。詹事杜正倫。并諸公卿。并親盡哀訴崇戒范也。至二十九日。裝辦方具。時(shí)惟炎夏而尸不腐臭。眾共嗟之。斯持戒力也。諸寺門學(xué)競(jìng)引素幢充諸街巷。官給地十畝于京城西郊之龍首原。縣夫三百筑土墳之。種柏千株于今茂矣。慕義門學(xué)共立高碑。勒于弘福寺門。許敬宗為文。初律師弘化終始有聞。博見(jiàn)之舉通古罕例。自講士交競(jìng)救習(xí)昔傳。讎勘群宗多乖名實(shí)。非夫積因往世。故得情啟天乘。數(shù)百年來(lái)收宗始定。兼勤于聽(tīng)說(shuō)重于行事。隨務(wù)造儀皆施箴艾。每于晦望說(shuō)戒先具法物。花香交飾鎣發(fā)堂中。預(yù)在聽(tīng)徒合掌跪坐一眾兢竦。終于前事說(shuō)欲陳凈偏所誡期。每講出罪濯諸沈累。故持律之士多往參焉。自終世后此事便絕。余嘗處末座向經(jīng)十載具觀盛化。不覺(jué)謂之。生常初未之欽遇也。乃發(fā)憤關(guān)表具覿異徒。溢目者希將還京輔。忽承即世行相自崩。返望當(dāng)時(shí)有逾天岸。嗚呼可悲之深矣。
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【生卒】：571—649 【介紹】： 唐雍州三原人，字藥師，一說(shuō)本名藥師。姿貌魁秀。少有文武材略，通書(shū)史，譽(yù)稱“有王佐才”。高祖時(shí)拜行軍總管，蕭銑平，招降嶺南四十九州，又曾鎮(zhèn)壓輔公祏軍。太宗即位，授刑部尚書(shū)、兼檢校中書(shū)令，轉(zhuǎn)兵部尚書(shū)。破突厥，封代國(guó)公，遷尚書(shū)右仆射。吐谷渾侵邊，復(fù)為西海道行軍大總管。又改衛(wèi)國(guó)公。卒謚景武。后人錄其論兵語(yǔ)，為《李衛(wèi)公兵法》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺【生卒】：570—649 本名藥師，京兆三原(今陜西三原)人。初仕隋，累官馬邑丞。因見(jiàn)太原留守李淵有異志，欲告發(fā)而未果。李淵舉事后，欲殺之，李世民救免而入其幕府。高祖武德間，屢與征討，戰(zhàn)功卓著，累官至揚(yáng)州行軍總管。武德末至太宗貞觀初，多次率兵出擊東突厥，至貞觀四年(630)破之，俘頡利可汗，北方得以安寧。封代國(guó)公。八年，又出擊吐谷渾，次年平之。其后謝病不出。后改封衛(wèi)國(guó)公，圖形凌煙閣。卒謚景武。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。《昭陵碑錄》卷中有許敬宗所撰之碑。著有《衛(wèi)公兵法》。另傳《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》3卷，后世或疑為偽作。《日下舊聞考》卷一一六、《盤山志》卷一存其詩(shī)1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
靖，本名藥師，雍州三原人。少有文武材略。初仕隋，為長(zhǎng)安縣功曹、駕部員外郎、馬邑郡丞。唐高祖時(shí)，任行軍總管，從李孝恭征蕭銑，復(fù)度嶺招撫嶺南諸州，屢立軍功。太宗時(shí)，歷任刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)、尚書(shū)右仆射等職，先后擊敗東突厥、吐谷渾。初封代國(guó)公，改衛(wèi)國(guó)公。貞觀二十三年卒，年七十九。詩(shī)一首。(《全唐詩(shī)》無(wú)李靖詩(shī)。事跡據(jù)《舊唐書(shū)》卷六七本傳)全唐文·卷一百五十三
靖字藥師。雍州三原人。仕隋為馬邑郡丞。太宗召入幕府。從平王世充蕭銑。授上柱國(guó)。封永康縣公。貞觀中拜刑部尚書(shū)。以本官兼檢校中書(shū)令。封代國(guó)公。加左光祿大夫。拜右仆射。圖形淩煙閣。進(jìn)位衛(wèi)國(guó)公開(kāi)府儀同三司。二十三年薨。年七十九。贈(zèng)司徒并州都督。謚曰景武。
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【生卒】：599—659 【介紹】： 唐河南洛陽(yáng)人。長(zhǎng)孫熾孫。唐初為中山王功曹，歷駕部、兵部、吏部員外郎，中書(shū)舍人，太子率更令。轉(zhuǎn)戶部、吏部侍郎，改尚書(shū)令丞。高宗永徽四年，為御史大夫。顯慶元年，為刑部尚書(shū)。坐與長(zhǎng)孫無(wú)忌善，貶荊州長(zhǎng)史，改常州刺史。為許敬宗所誣，追入京，于途中被殺。
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【生卒】：602—664 【介紹】： 唐僧。洛州緱氏人，俗姓陳，名祎。世稱“三藏法師”。唯識(shí)宗創(chuàng)始人之一。年十三出家，二十一歲受具足戒。游歷各地，參訪名師，博涉經(jīng)論。太宗貞觀三年由長(zhǎng)安西行，輾轉(zhuǎn)抵中印度摩揭陀國(guó)王舍城，入那爛陁寺學(xué)《瑜珈師地論》等論典。后遍游印度。十九年攜經(jīng)論六百余部歸長(zhǎng)安，其后二十年間與弟子譯大小乘經(jīng)論七十五部，凡一千三百三十五卷。撰有《大唐西域記》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：約600—664 通稱三藏法師。俗姓陳，名袆，洛州緱氏(今河南偃師南)人。法相宗(唯識(shí)宗)創(chuàng)始人。13歲出家，遍參名師，研習(xí)經(jīng)論。太宗貞觀三年(629)，從長(zhǎng)安西行求法，備嘗艱辛，抵中印度摩揭陀國(guó)王舍城，入那爛陀寺從戒賢學(xué)習(xí)，被推為該寺通三藏之十德之一。戒日王曾為之設(shè)無(wú)遮大會(huì)，玄奘于會(huì)上宣講大乘教義，獲得極大聲譽(yù)。十九年攜大小乘經(jīng)律論600余部歸國(guó)，先后在長(zhǎng)安弘福寺、大慈恩寺主持譯經(jīng)，共譯出經(jīng)論75部，其譯文文義精確，顯明曉暢，信達(dá)兼雅。撰有《大唐西域記》12卷，述西行途中見(jiàn)聞?！?a target='_blank'>續(xù)高僧傳》卷四、卷五有傳。另有慧立所撰《大慈恩寺三藏法師傳》傳世。敦煌遺書(shū)斯三七三卷存詩(shī)5首?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
玄奘，俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。十三歲出家，歷住成都、荊州、趙州、長(zhǎng)安等地。貞觀三年西行求法，歷游天竺各地，歷十七年始還。后住長(zhǎng)安譯出經(jīng)籍一千三百馀卷。麟德元年二月病逝，年六十五。詩(shī)五首。(《全唐詩(shī)》無(wú)玄奘詩(shī)，事跡據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》，參《中國(guó)佛教》第二冊(cè)游俠文)全唐文·卷九百六
玄奘本名祎。俗姓陳氏。洛陽(yáng)緱氏人。出家東都凈土寺。后住長(zhǎng)安莊嚴(yán)寺。貞觀三年往西域。十九年赍經(jīng)像還京師。敕住大慈恩寺。麟德元年卒。年六十五。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
本名袆。姓陳氏。漢太丘長(zhǎng)仲弓后也。其子孫有徙河南者。因?yàn)槁逯検先?。祖康北齊國(guó)子博士。父慧。通經(jīng)術(shù)。頎碩而秀。儉節(jié)不茍取。兄素早出家。即長(zhǎng)捷法師云。美容觀。儀矩瑰整。博學(xué)善講說(shuō)。憐奘窮酷。遂??以教育焉。年十一授維摩法華。目視口誦。不為諸兒恒戲。及兄住持東都凈土寺。時(shí)年十五。益專所業(yè)。而譽(yù)日以進(jìn)。隋大業(yè)末。父去江陵令。歸隱田里。俄兵起饑饉。無(wú)所乞貸。乃從兄入蜀。依道基師。受阿毗曇婆沙雜心等論。聞持自然。引用無(wú)滯?；款櫠鴩@異之。又聽(tīng)攝論于僧景。皆詣壺奧。兄住益南空慧寺。奘復(fù)與俱。已而假緣告別。領(lǐng)成實(shí)論于趙之道深師。究雜心攝論于鄴之慧休師。道岳師之俱舍。玄會(huì)師之涅槃。一時(shí)名匠。莫不賞識(shí)。仆射宋公蕭瑀奏。住莊嚴(yán)寺。非志也。貞觀三年。春秋之富。且二十九。遂詣闕陳表西邁。其所涉歷。具如彥悰所述傳。既達(dá)中天竺。于那爛陀寺。事戒賢師。講瑜伽師地論。為留五載。乃復(fù)遍覽。以盡其勝。而后議還。貞觀十九年正月。至京師。詔安置所獲舍利像夾于弘福寺。且就寺翻譯。時(shí)高宗在春宮。構(gòu)慈恩寺。嚴(yán)其母文德皇后冥福。冬十月。詔遷居之。高宗御極。尤加寵渥。俄詔翻經(jīng)院。置官屬。隨駕游幸。不一其居?？偝鼋?jīng)論七十三部。一千三百三十卷。麟德元年示滅于洛陽(yáng)玉華寺。春秋六十有五。續(xù)高僧傳·卷第四 譯經(jīng)篇四
釋玄奘。本名袆。姓陳氏。漢太丘仲弓后也。子孫徙于河南。故又為洛州緱氏人焉。祖康北齊國(guó)子博士。父慧早通經(jīng)術(shù)。長(zhǎng)八尺明眉目。拜江陵令。解纓而返。即大業(yè)末年。識(shí)者以為剋終。隱淪之候故也。兄素出家。即長(zhǎng)捷法師也。容貌堂堂儀局瑰秀。講釋經(jīng)義聯(lián)班群伍。住東都凈土寺。以奘少罹窮酷。攜以將之。日授精理。旁兼巧論。年十一誦維摩法華。東都恒度便預(yù)其次。自爾卓然梗正不偶朋流。口誦目緣略無(wú)閑缺。睹諸沙彌劇談掉戲。奘曰。經(jīng)不云乎。夫出家者為無(wú)為法。豈復(fù)恒為兒戲。可謂徒喪百年。且思齊之懷。尚鄙而不取。拔萃出類。故復(fù)形在言前耳。時(shí)東都慧日盛弘法席。涅槃攝論輪馳相系。每恒聽(tīng)受昏明思擇。僧徒異其欣奉美其風(fēng)素。愛(ài)敬之至師友參榮。大眾重其學(xué)功弘開(kāi)役務(wù)。時(shí)年十五與兄住凈土寺。由是專門受業(yè)。聲望逾遠(yuǎn)。大業(yè)馀歷。兵饑交貿(mào)法食兩緣投庇無(wú)所。承沙門道基化開(kāi)井絡(luò)法俗欽仰。乃與兄從之。行達(dá)長(zhǎng)安。住莊嚴(yán)寺。又非本望西踰劍閣既達(dá)蜀都。即而聽(tīng)受阿毗曇論。一聞不忘見(jiàn)稱昔人。隨言鏡理又高倫等。至于婆沙廣論雜心玄義。莫不鑿窮巖穴條疏本干。然此論東被弘唱極繁。章鈔異同計(jì)逾數(shù)十。皆蘊(yùn)結(jié)胸府聞持自然。至于得喪筌旨。而能引用無(wú)滯。時(shí)皆訝其憶念之力終古罕類也。基每顧而嘆曰。余少游講肆多矣。未見(jiàn)少年神悟若斯人也。席中聽(tīng)侶僉號(hào)英雄。四方多難總歸綿益。相與稱贊逸口傳聲。又僧景攝論道振迦延。世號(hào)難加人推精覆。皆師承宗據(jù)隅隩明銓。昔來(lái)攝論十二住義。中表銷釋十有二家。講次誦持率多昏漠。而奘初聞?dòng)涗浧瑹o(wú)差舛。登座敘引曾不再緣。須便為述狀逾宿構(gòu)。如斯甚眾不可殫言。武德五年。二十有一為諸學(xué)府。雄伯沙門講揚(yáng)心論。不窺文相而誦注無(wú)窮。時(shí)目神人。不神何能此也。晚與兄俱住益南空慧寺。私自惟曰。學(xué)貴經(jīng)遠(yuǎn)義重疏通鉆仰一方未成探賾。有沙門道深。體悟成實(shí)學(xué)稱包富。控權(quán)敷化振網(wǎng)趙邦。憤發(fā)內(nèi)心將捐巴蜀。捷深知其遠(yuǎn)量也。情顧勤勤每勸勉之。而正意已行誓無(wú)返面。遂乃假緣告別。間行江硤。經(jīng)途所及。荊楊等州。訪逮道鄰莫知?dú)w詣。便北達(dá)深所委參勇鎧。素襲嘉問(wèn)縱洽無(wú)遺。終始十月資承略盡。時(shí)燕趙學(xué)侶相顧逢秋。后發(fā)前至。抑斯人也。沙門慧休。道聲高邈。行解相富。夸罩古今。獨(dú)據(jù)鄴中昌言傳授。詞鋒所指海內(nèi)高尚。又往從焉。不面生來(lái)。相逢若舊。去師資禮事等法朋。偏為獨(dú)講雜心攝論。指摘纖隱曲示綱猷。相續(xù)八月領(lǐng)酬無(wú)厭。休又驚異絕嘆撫掌而嗟曰。希世若人。爾其是也。沙門道岳。宗師俱舍闡弘有部。包籠領(lǐng)袖吞納喉襟。揚(yáng)業(yè)帝城來(lái)儀群學(xué)。乃又從焉。創(chuàng)跡京都詮?fù)玖x苑。沙門法常。一時(shí)之最。經(jīng)論教悟。其從如林。奘乃一舉十問(wèn)皆陳幽奧。坐中杞梓拔思未聞。由是馳譽(yù)道流。擅聲日下。沙門僧辯。法輪論士。機(jī)慧是長(zhǎng)。命來(lái)連坐。吾之徒也。但為俱舍一論。昔所未聞。因爾伏膺。曉夕咨請(qǐng)。岳審其殷至。慧悟霞明。樂(lè)說(shuō)不窮。任其索隱。覃思研采。啐周究竟。沙門玄會(huì)。匠剖涅槃。刪補(bǔ)舊疏。更張琴瑟。承斯令問(wèn)。親位席端。咨質(zhì)遲疑煥然祛滯。仆射宋公蕭瑀。敬其脫穎。奏住莊嚴(yán)。然非本志。情棲物表。乃又惟曰。余周流吳蜀。爰逮趙魏。末及周秦。預(yù)有講筵。率皆登踐。已布之言令。雖蘊(yùn)胸襟。未吐之詞宗。解簽無(wú)地。若不輕生殉命。誓往華胥。何能具覿成言。用通神解。一睹明法。了義真文。要返東華。傳揚(yáng)圣化。則先賢高勝。豈決疑于彌勒。后進(jìn)鋒穎。寧輟想于瑜伽耶。時(shí)年二十九也。遂厲然獨(dú)舉。詣闕陳表。有司不為通引。頓跡京皋。廣就諸蕃。遍學(xué)書(shū)語(yǔ)。行坐尋授。數(shù)日便通。側(cè)席面西思聞機(jī)候。會(huì)貞觀三年時(shí)遭霜儉。下敕道俗逐豐四出。幸因斯際徑往姑臧。漸至燉煌。路由天塞。裹糧吊影。前望悠然。但見(jiàn)平沙。絕無(wú)人徑。回遑委命。任業(yè)而前。展轉(zhuǎn)因循。達(dá)高昌境。初奘在涼州講揚(yáng)經(jīng)論。華夷士庶盛集歸崇。商客通傳。預(yù)聞蕃域。高昌王曲文泰。特信佛經(jīng)。復(fù)承奘告。將游西鄙。恒置郵驲。境次相迎。忽聞行達(dá)。通夕立候。王母妃屬。執(zhí)炬殿前。見(jiàn)奘苦辛。備言意故。合宮下淚。驚異希有。延留夏坐。長(zhǎng)請(qǐng)開(kāi)弘。王命為弟。母命為子。殊禮厚供。日時(shí)恒致。乃為講仁王等經(jīng)及諸機(jī)教。道俗系戀。并愿長(zhǎng)留。奘曰。本欲通開(kāi)大化遠(yuǎn)被家國(guó)。不辭賤命忍死西奔。若如來(lái)語(yǔ)。一滯此方。非唯自虧發(fā)足。亦恐都為法障。乃不食三日。僉見(jiàn)極意。無(wú)敢措言。王母曰。今與法師一遇。并是往業(yè)因緣。脫得果心東返。愿重垂誡誥。遂與奘手傳香信誓為母子。曲氏流淚執(zhí)足而別。仍敕殿中侍郎。赍綾帛五百匹書(shū)二十四封。并給從騎六十人。送至突厥葉護(hù)牙所。以大雪山北六十馀國(guó)皆其部統(tǒng)故。重遺達(dá)奘開(kāi)前路也。初至牙所。信物倍多異于恒度。謂是親弟。具以情告。終所不信。可汗重其賄賂。遣騎前告所部諸國(guó)。但有名僧勝地。必令奘到。于是連騎數(shù)十。盛若皇華。中途經(jīng)國(guó)道次參候。供給頓具倍勝于初。自高昌至于鐵門。凡經(jīng)一十六國(guó)。人物優(yōu)劣奉信淳疏。具諸圖傳。其鐵門也即鐵門關(guān)。漢之西屏。入山五百。旁無(wú)異路。一道南出險(xiǎn)絕人物。左右石壁竦立千仞。色相如鐵故因號(hào)焉。見(jiàn)漢門扇一豎一臥。外鐵里木加懸諸鈴。必掩此關(guān)寔惟天固。南出斯門。土田溫沃花果榮茂。地名睹貨羅也。縱千馀里廣三千馀。東拒蔥嶺西接波斯。南大雪山北據(jù)鐵門。縛芻大河中境西流。即經(jīng)所謂博叉河也。其境自分為二十七國(guó)。各有君長(zhǎng)信重佛教。僧以十二月十六日安居坐其春分。以斯時(shí)溫?zé)嵊甓喙室病?div id="zs1nn1m" class='inline' id='people_18190_5_297_comment'>又前經(jīng)國(guó)凡度十三至縛喝國(guó)。土地華博。時(shí)俗號(hào)為小王舍城。國(guó)近葉護(hù)南牙也。突厥常法。夏居北野。花草繁茂放牧為勝。冬處山中用遮寒厲。故有兩牙王都。城外西南寺中有佛澡罐可容斗許。及佛掃帚并以佛牙。守護(hù)莊嚴(yán)殆難瞻睹。奘為國(guó)使躬事頂戴。西北不遠(yuǎn)有提謂波利兩城。建塔淩虛。即爰初道成獻(xiàn)麨長(zhǎng)者之本邑。發(fā)爪塔也。又東南行大雪山中七百馀里至梵衍國(guó)。僧有數(shù)千學(xué)出世部。王城北山有立石像。高百五十尺。城東臥佛長(zhǎng)千馀尺。并精舍重接。金寶莊?；侮兹四?。見(jiàn)者稱嘆。又有佛齒舍利。劫初緣覺(jué)齒長(zhǎng)五寸許。金輪王齒長(zhǎng)三寸許。并商那和修缽。及九條衣絳色猶存。又東山行至迦畢試國(guó)。奉信彌勝。僧有六千。多大乘學(xué)。其王歲造銀像舉高丈八。延請(qǐng)遐邇廣樹(shù)名壇。國(guó)有如來(lái)為菩薩時(shí)齒長(zhǎng)可寸馀。又有其發(fā)引長(zhǎng)尺馀。放還螺旋。自斯地北民雜胡戎。制服威儀不參大夏。名為邊國(guó)蜜利車類。唐言譯之垢濁種也。又東南七百至濫波國(guó)。即印度之北境矣。言印度者。即天竺之正名猶身毒賢豆之訛號(hào)耳。論其境也。北背雪山三陲大海。地形南狹如月上弦。川平廣衍周九萬(wàn)里。七十馀國(guó)依止其中。時(shí)或乖分略地為國(guó)。今則盡三海際同一王命。又東雪山至那伽羅曷國(guó)。即布發(fā)掩泥之故地也。詳諸經(jīng)相意有疑焉。何則討尋本事。乃在賢劫已前。蓮花定光名殊。三佛既非同劫。頻被火災(zāi)。何得故處今猶泥濕。若以為虛。佛非妄語(yǔ)。如彼諸師各陳異解。有論者言。此實(shí)本地。佛非妄也。雖經(jīng)劫壞。本空之處愿力莊嚴(yán)如因事也。并是如來(lái)流化。斯跡常在不足怪矣。故其勝地。左則標(biāo)樹(shù)諸窣睹波。即靈塔之正名。猶偷婆斗藪婆之訛號(hào)耳。阿育王者。此號(hào)無(wú)憂。恨不睹佛。興諸感戀。絓是圣跡皆起銘記。故于此處為建石塔。高三十馀丈。又有石壁佛影。蹈跡眾相。皆豎標(biāo)記。并如前也。
釋玄奘。本名祎。姓陳氏。洛州緱氏人也。少罹窮酷隨兄長(zhǎng)睫法師住凈土寺。授以精理旁兼巧論。年十一誦維摩法華。東都恒度便預(yù)其次。自爾卓然梗正不偶欲慕大法。后達(dá)長(zhǎng)安住莊嚴(yán)寺。又非本望。西踰劍閣既達(dá)蜀都。受諸經(jīng)論一聞不忘。武德五年二十有一為諸學(xué)府雄伯沙門講揚(yáng)心論。不窺文相而誦注無(wú)窮。時(shí)曰神人。后又遍游荊揚(yáng)等州訪諸道鄰。復(fù)還京輦廣就諸蕃。遍學(xué)書(shū)語(yǔ)行坐尋授。數(shù)日博通惟候機(jī)會(huì)。貞觀三年會(huì)夾下敕道俗隨豐四出。由斯得往西域取諸經(jīng)像。行至罽賓國(guó)。道險(xiǎn)虎豹不可過(guò)。奘不知為計(jì)。乃鎖房門而坐。至夕開(kāi)門見(jiàn)一老僧。頭面瘡痍身體膿血。床上獨(dú)坐莫知由來(lái)。奘乃禮拜勤求。僧口授多心經(jīng)一卷。令奘誦之。遂得山川平易道路開(kāi)通虎豹藏形魔鬼潛跡。遂至佛國(guó)取經(jīng)六百馀部。以貞觀十九年還京師。下敕令住玉華翻譯經(jīng)藏。奘生常已來(lái)愿生彌勒。及游西域又聞無(wú)著兄弟皆生彼天。又頻祈請(qǐng)咸有顯證。后至玉華但有隙次無(wú)不發(fā)愿。麟德元年告翻譯僧及門人曰。有為之法必歸磨滅。泡影形質(zhì)何得久停。行年六十五必卒玉華。于經(jīng)論有疑者今可速問(wèn)。聞?wù)唧@異。師曰。此事自知。遂往辭佛及諸僧眾。既臥疾。常見(jiàn)大蓮花鮮白而至。又見(jiàn)佛相。命僧讀所翻經(jīng)論名目。已總有七十三部一千三百三十卷。自懷欣悅。總召門人有緣并集云。無(wú)常將及急來(lái)相見(jiàn)。于嘉壽殿以香木樹(shù)菩提像骨。對(duì)寺僧辭訣并遺表訖。便默念彌勒右脅累足。右手支頭左手髀上。堅(jiān)然不動(dòng)氣絕神逝。兩月色貌如常。乃葬于白鹿原。初奘將往西域。于靈巖寺見(jiàn)有松一樹(shù)。奘立于庭以手摩其枝曰。吾西去求佛教。汝可西長(zhǎng)。若吾歸即卻東回。使吾弟子知之。及去其枝年年西指約長(zhǎng)數(shù)丈。一年忽東回。門人弟子曰。教主歸矣。乃西迎之奘果還。至今眾謂此松為摩頂松。高僧摘要·道高僧摘要卷一
本名祎。姓陳氏。漢太丘仲弓之后也。奘意欲流通教本。遂往東印度境。迦摩縷多國(guó)。以彼風(fēng)俗。并信異道。其部眾乃有數(shù)萬(wàn)。佛法雖弘。未至其土。故往開(kāi)化。既達(dá)于王。嘆奘勝度。神思清遠(yuǎn)。童子王聞。欣得面款。遣使請(qǐng)見(jiàn)。宛若舊游。言議接對(duì)。又經(jīng)晦朔。于時(shí)異術(shù)云聚。言辯才交。邪徒草靡。王加崇重。初開(kāi)信門。請(qǐng)問(wèn)諸佛。何所功德。奘贊如來(lái)三身利物。因造三身論。三百頌以贈(zèng)之。王曰未曾有也。頂戴歸依。此國(guó)東境。接蜀西蠻。其路兩月應(yīng)達(dá)。于時(shí)戒日。王臣告曰。東蕃童子王。所有支那大乘天者。道德弘被。彼王所重。請(qǐng)往致之。大乘天者。印度諸僧美奘之目也。王遣使語(yǔ)拘摩羅王?？伤椭欠◣焷?lái)共會(huì)祗羅國(guó)。童子王。命象軍一萬(wàn)。方船三萬(wàn)。與奘沂殑伽河。以赴戒日。戒日與諸官屬。百馀萬(wàn)眾。順河?xùn)|下。同集羯朱祗羅國(guó)。初見(jiàn)頂禮。嗚足盡敬。散花設(shè)頌。無(wú)量供已。王曰彼支那國(guó)。有秦王破陣樂(lè)。歌舞曲。秦王何人。致此歌詠。奘曰。即今正國(guó)之天子也。是大圣人。撥亂反正。恩沾六合。故有斯詠。王乃延入行宮。陳諸供養(yǎng)。乃述制惡見(jiàn)論。顧謂門師曰。日光既出。螢燭奪明。師所寶者。他皆破訖。試救取看小乘。諸僧無(wú)敢言者。王曰此論雖好。然未廣聞。欲于曲女城大會(huì)。命五印度能言之士。對(duì)眾顯之。使邪從正。舍小就大。是日發(fā)敕。普告天下。總集沙門。婆羅門。一切異道。會(huì)曲女城。能論義者。數(shù)千人。各擅雄辯。咸稱克敵。先立行殿。各容千人。安像陳供。香花音樂(lè)。請(qǐng)奘升座。即標(biāo)舉論宗。命眾徵竅。竟十八日。無(wú)敢問(wèn)者。王大嗟賞。施銀錢三萬(wàn)。金錢一萬(wàn)。上氎衣一百具。仍令大臣執(zhí)奘袈裟。巡眾唱言。支那法師論勝。十八日來(lái)無(wú)敢問(wèn)者。并宜知之。于時(shí)僧眾大悅曰。佛法重興。乃令邊人權(quán)智若此。便辭東歸。王重請(qǐng)住觀七十五日。大施場(chǎng)相事訖。辭還。王敕所部。??送出境。并施青象金銀錢各數(shù)萬(wàn)。戒日。拘摩羅等。十八大國(guó)王。流淚執(zhí)別。奘便辭而不受。又敕令諸屬國(guó)。隨到供給。諸僧勸受象施。皆曰。斯勝相也。佛滅度來(lái)。王雖崇敬。種種布施。未聞以象用及釋門。象為國(guó)寶。今既見(jiàn)惠。信之極矣。因即納象而反錢寶。然其象也。其形圓大。高可丈三。長(zhǎng)二丈許。上容八人。并諸什物經(jīng)像等具。并在其上?？招须m逢奔逸。而安檼不墜。瓶水不側(cè)。緣國(guó)北旋。出印度境。入卑利國(guó)。山川相半。沃壤豐熟。僧徒數(shù)萬(wàn)。并學(xué)大乘。東北山行。過(guò)諸城邑。上大雪山。及至其頂。諸山并下。又上三日。達(dá)最高嶺。南北通望。但見(jiàn)橫山。各有九重。過(guò)斯已往。皆是平地。雖有小山。孤斷不續(xù)。唯斯一嶺。蔓延高遠(yuǎn)。瞻部一洲。山叢斯地。至如西境波斯。平川渺漫。東尋嵬崿。莫有窮蹤。北則橫野蕭條。南則印度皋衍。即經(jīng)所謂。香山。達(dá)池幽邃。未可尋源。四河所從。皆由斯出。爾雅所謂。昆崙之墟也。案諸禹貢。河出磧石。張騫尋之。乃游大夏。固是超步所經(jīng)。猶不言其發(fā)。源之始。奘引從前后。自勒行眾。沿領(lǐng)而下。三日至地。達(dá)睹貨羅。諸故都邑。山行八百。路極艱險(xiǎn)。寒風(fēng)切骨。到于活國(guó)。中途所經(jīng)。皆屬北邊。而此王者。突厥之胤。統(tǒng)管諸番?？傆F門。以南諸小國(guó)自此境東。方入蔥嶺。嶺據(jù)贍部洲中。南接雪山北。至熱海東。漸烏鎩。西極波斯?？v廣結(jié)固。各數(shù)千里。冬夏積雪。冰嚴(yán)崖隒。過(guò)半已下。多出山蔥。故因名焉。
人物簡(jiǎn)介
全唐文·卷一百五十九【生卒】：606—667 【介紹】： 唐京兆三原人，字伯玉。韓仲良子。博學(xué)，曉吏事。太宗貞觀時(shí)，為兵部侍郎。高宗永徽三年，擢黃門侍郎，俄同中書(shū)門下三品，遷侍中。帝廢王皇后，瑗泣諫不納。褚遂良諫立武后坐貶，瑗為涕泣力救，帝愈不聽(tīng)。瑗憂憤表歸田里，又不報(bào)。顯慶二年，許敬宗、李義府誣瑗通遂良謀不軌，貶振州刺史，卒。
瑗字伯玉。雍州三原人。貞觀中累官兵部侍郎。襲爵潁川公。永徽中遷黃門侍郎同中書(shū)門下三品。拜侍中兼太子賓客。為許敬宗李義府所譖。左授振州刺史。顯慶四年卒。年五十四。神龍?jiān)辍?div id="0pvkdat" class='inline' id='people_21481_1_10_comment'>武后遺制復(fù)其官爵。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約608—664 【介紹】： 唐陜州陜縣人，字游韶。太宗貞觀初擢進(jìn)士第。召授弘文館直學(xué)士，遷秘書(shū)郎、起居郎。高宗永徽初，歷秘書(shū)少監(jiān)，進(jìn)西臺(tái)侍郎，同東西臺(tái)三品。因諫高宗廢皇后武則天，為則天所嫉恨。麟德元年，又以與廢太子李忠合謀反武則天，下獄死。工詩(shī)，多應(yīng)制奉和之作，詩(shī)風(fēng)綺錯(cuò)婉媚，時(shí)號(hào)“上官體”。有集，佚。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：約608—664 字游韶，陜州陜縣(今河南陜縣)人。隋末，其父為人所殺。時(shí)儀幼，藏匿獲免，遂出家為僧，游情釋典，尤精《三論》。博覽經(jīng)史，工于文詞。貞觀初，登進(jìn)士第，太宗聞其名，召授弘文館直學(xué)士，累遷秘書(shū)郎。太宗作詩(shī)，多命繼和。不久，撰《晉書(shū)》成，轉(zhuǎn)起居郎。高宗時(shí)，為秘書(shū)少監(jiān)。龍朔二年(662)，遷西臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品，位居宰相。曾為高宗草廢武后詔，為武則天所忌恨。麟德元年(664)，武后指使許敬宗構(gòu)陷儀參與梁王李忠謀反事，下獄死。生平見(jiàn)《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》本傳。《舊唐書(shū)》本傳云：“本以詞彩自達(dá)，工于五言詩(shī)，好以綺錯(cuò)婉媚為本。儀既顯貴，故當(dāng)時(shí)多有效其體者，時(shí)人謂為‘上官體’。”又總結(jié)歸納六朝以來(lái)偶對(duì)之法，創(chuàng)“六對(duì)”、“八對(duì)”之說(shuō)，于律詩(shī)之發(fā)展有所貢獻(xiàn)。然其詩(shī)多應(yīng)制奉和、粉飾升平之作，形式華美而內(nèi)容空泛。原有集30卷，已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)12首。
上官儀（？—664），字游韶，陜州陜（今河南陜縣）人。貞觀初舉進(jìn)士，召授弘文館直學(xué)士，累遷秘書(shū)郎。太宗每屬文，遣儀視草，宴集未嘗不預(yù)。高宗嗣位，遷秘書(shū)少監(jiān)，龍朔二年，加銀青光祿大夫、西臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品。麟德元年，坐梁王忠事下獄死。儀工五言詩(shī)，以綺錯(cuò)婉媚為本，時(shí)人多效之，謂為“上官體”。又總結(jié)六朝以來(lái)詩(shī)歌中對(duì)仗方法，創(chuàng)為“六對(duì)”、“八對(duì)”之說(shuō)，對(duì)律詩(shī)形成有促進(jìn)作用。有《上官儀集》三十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。全唐文·卷一百五十四
儀字游韶。陜州陜?nèi)恕?div id="x4o0rsg" class='inline' id='people_12429_6_1_comment'>幼度為沙門。貞觀初舉進(jìn)士。授宏文館直學(xué)士。累遷起居郎。高宗朝遷秘書(shū)少監(jiān)。加銀青光祿大夫西臺(tái)侍郎同東西臺(tái)三品。許敬宗誣與梁王忠謀逆。下獄死。中宗時(shí)追贈(zèng)中書(shū)令秦州都督楚國(guó)公。
作品評(píng)論
（上官儀）本以詞采自達(dá)，工于五言詩(shī)，好以綺錯(cuò)婉媚為本。僅既顯貴，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之“上官體”。后村詩(shī)話
上官儀詩(shī)律未脫徐、庾，然孤忠大節(jié)遂與褚河南相輝映于史。唐音癸簽
貞觀、永徽吟賢，褚亮、楊師道、李義府、許敬宗、上官儀，其最也。吉光片羽，僅傳人口。儀“鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋”，音響清越，韻度飄揚(yáng)，齊梁諸子，咸當(dāng)斂衽矣。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐常州晉陵人，字小心。仕隋為著作郎。峭直有行。太宗貞觀初召之，以母老辭。母喪，召拜吳王府功曹參軍，終著作郎、弘文館直學(xué)士。高宗永徽初卒。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺【生卒】：?—650 字小心，排行四。常州(今屬江蘇)人。子翼仕隋為著作郎，大業(yè)初遷秘書(shū)監(jiān)。隋唐間，沈法興承制置百官，以其為選部侍郎。唐太宗貞觀元年(627)，詔召入京，以母老固辭。母卒后，召拜吳王府功曹參軍，遷著作郎、弘文館直學(xué)士。預(yù)修《晉書(shū)》，加朝散大夫。高宗永徽初卒。生平事跡散見(jiàn)新、舊《唐書(shū)·劉祎之傳》、《元和姓纂》卷五、《唐會(huì)要》卷六三。子翼博學(xué)善文詞，嘗與陸元仕、許敬宗等人分撰《晉書(shū)》。《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志下》著錄《劉子翼集》10卷，《新唐書(shū)·藝文志》則記為20卷，今皆佚。《全唐詩(shī)續(xù)拾》存詩(shī)2首。
子翼，字小心，常州晉陵人。隋大業(yè)初，歷秘書(shū)監(jiān)。唐貞觀間拜吳王府功曹，遷著作郎、弘文館直學(xué)士，預(yù)修《晉書(shū)》。永徽初卒。有集二十卷。詩(shī)二首。(《全唐詩(shī)》無(wú)劉子翼詩(shī)，傳據(jù)《舊唐書(shū)》卷八七本傳)
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 唐初人。累任吏部員外郎、屯田郎中。太宗貞觀十四年，任杭州刺史。善詩(shī)能文。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。隋尚書(shū)右丞潘子義孫。曾任吏部員外郎、屯田郎中。唐太宗貞觀十四年(640)，在杭州刺史任。事跡散見(jiàn)許敬宗《賀杭州等龍見(jiàn)并慶云朱草表》、《元和姓纂》卷四、《郎官石柱題名考》卷四。求仁善文能詩(shī)，《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志下》、《新唐書(shū)·藝文志四》均著錄《潘求仁集》3卷，已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：614—666 【介紹】： 唐瀛州饒陽(yáng)人，遷居永泰。善屬文。太宗時(shí)以對(duì)策擢第，授門下省典儀。以文翰見(jiàn)知，歷太子舍人、崇賢館直學(xué)士。高宗時(shí)遷中書(shū)舍人，兼修國(guó)史，進(jìn)弘文館學(xué)士。與許敬宗等支持立武后，擢拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下三品，累官至吏部尚書(shū)，封河間郡公。貌狀溫恭，與人言必嬉怡微笑，而褊忌陰賊，凡忤意者，皆中傷之，故時(shí)人號(hào)為“笑中刀”。又以陰柔而害物，謂之“李貓”。義府恥其家代無(wú)名，嘗奏委呂才等重修《氏族志》，凡得五品官者，皆升士流。并收天下舊志焚之。后以罪流巂州，憤而卒。
【生卒】：614—666 原籍瀛州饒陽(yáng)(今河北饒陽(yáng))，自其祖遷居永泰(今四川鹽亭東北)。太宗貞觀八年(634)舉進(jìn)士，授門下省典儀。歷監(jiān)察御史，遷太子舍人，加崇賢館直學(xué)士，與來(lái)濟(jì)俱以文翰見(jiàn)知，時(shí)稱“來(lái)李”。高宗立，遷中書(shū)舍人，加弘文館學(xué)士。以上表請(qǐng)立武昭儀為后，拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下三品。顯慶二年(657)遷中書(shū)令，進(jìn)封河間郡公。龍朔三年(663)，稍遷右相。坐贓除名，長(zhǎng)流巂州，乾封元年(666)卒。生平見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。義府貌似溫恭，實(shí)則陰險(xiǎn)奸佞，有“笑中刀”、“人貓”之稱。曾預(yù)修《晉書(shū)》、《永徽五禮》等，著有《李義府集》40卷(《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志下》作39卷，本傳作30卷)，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)8首。唐詩(shī)匯評(píng)
李義府（614—666），瀛州饒陽(yáng)（今河北饒陽(yáng)）人。貞觀八年（634）對(duì)策擢第，補(bǔ)門下省典儀，尋除監(jiān)察御史、太子舍人。高宗朝，遷中書(shū)舍人，兼修國(guó)史。以贊立武昭儀為皇后，擢中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下三品，遷中書(shū)令。怙武后之勢(shì)，蓄邪黷貨，稔惡嫉賢，而貌似溫恭，故人謂“笑中有刀”，又謂之為“李貓”。龍朔三年，除名長(zhǎng)流巂州，卒于流所。有《李義府集》四十卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)八首。全唐文·卷一百五十三
義府。瀛州饒陽(yáng)人。貞觀八年擢第。補(bǔ)門下省典儀。累除舍人。加崇賢館直學(xué)士。高宗立。叩閣上表。請(qǐng)立武昭儀為后。擢拜中書(shū)侍郎同中書(shū)門下三品。賜爵廣平縣男。尋進(jìn)爵為侯。拜中書(shū)令。封河間郡公。龍朔三年遷右相。坐贓除名。流巂州。乾封元年卒。年五十三。如意元年。武后以其有翊贊功。追贈(zèng)揚(yáng)州大都督。
作品評(píng)論
人物簡(jiǎn)介
全唐文·卷一百六十八【介紹】： 唐郟城人。太宗貞觀中，為齊王祐記室。數(shù)上書(shū)切諫祐過(guò)失。王誅，太宗得其諫書(shū)，甚嗟賞之，擢中書(shū)舍人。高宗即位，與杜正倫同知制誥。預(yù)修《太宗實(shí)錄》成，數(shù)賜段物。三遷中書(shū)侍郎，與李績(jī)、許敬宗同知國(guó)政。坐事遷司禮少常伯。以避中宮諱，改名茂道。麟德元年，以西臺(tái)侍郎同東西臺(tái)三品。尋停知政事，為少司成，以老致仕，卒。
處約始名道茂。汝州郟城人。貞觀朝為齊王祐記室。祐多過(guò)失。上書(shū)切諫。帝嘉之。擢中書(shū)舍人。高宗立。遷司禮少常伯。麟德元年以西臺(tái)侍郎同東西臺(tái)三品為少司成。致仕卒。
