天事見(jiàn)象，人君順時(shí)。
登觀臺(tái)而謹(jǐn)爾，候云物以書(shū)其。
陟茲累土之居，非求自佚；
占彼垂天之狀，庶或前知。
古之為邦，敏于節(jié)事。
蓋陰陽(yáng)之?dāng)?shù)不可以獨(dú)越，則水旱之變宜先其未至。
升高而望是臺(tái)也，固經(jīng)始于子來(lái)；
推象而言彼云也，可逆為于歲備。
貴若侯氏，尊如天王，并有事于覽觀，示察微于祲祥。
誠(chéng)由慎德者固，務(wù)民者昌，峻或九層，豈憚煩于陟降；
變惟五色，殆無(wú)惑于豐荒。
若乃日月分至，春秋啟閉，氣動(dòng)乎下而云為之出，祥見(jiàn)乎上而物莫能蔽。
于是儼君儀以居高，詔保章而占?xì)q。
義殊臨國(guó)，固無(wú)魯史之譏；
志取望氛，允協(xié)楚臣之說(shuō)。
豈不以先天者天所不違，憂民者民亦說(shuō)隨？
故登臺(tái)也，可以知勤民之至；
觀云者，可以見(jiàn)奉天之為。
因爽塏以四通，高為貴者，辨郁紛之萬(wàn)狀，書(shū)用識(shí)之。
毋以臺(tái)為奢，其意甚美，毋以云為遠(yuǎn)，其應(yīng)甚邇。
胡不揆厥攸建，察其所以？
備不虞者，善政有焉；
無(wú)遠(yuǎn)慮者，近憂至矣。
故漢明復(fù)古，見(jiàn)頌于孟堅(jiān)；
魯僖
秉常，取貴于左氏。
稽合典禮，昭明策書(shū)，非臨下之為樂(lè)，蓋恤人而有初。
寓目以觀，陋章華之奉己；
非煙是紀(jì)，類(lèi)《河廣》之跂予。
彼執(zhí)同律者，聽(tīng)軍事之吉兇；
序星辰者，詔天文之精祲。
雖均先見(jiàn)之美，本非南面之任。
固未若躬靈臺(tái)而候五云，順?biāo)臅r(shí)以施禁。
