人物簡介
又則章與愚（釋若愚）友善，同修凈行。章既沒，愚夢神人告曰：“汝同學(xué)則章，得普賢行愿三昧，已生凈土，彼方待汝。”覺而呼浴更衣，命眾諷佛誦經(jīng)，端坐默聽，忽云凈土見前，吾其往矣，書偈而化。偈曰：“本自無家可得歸，云邊有路許誰知？溪光搖落西山月，正是仙潭夢斷時(shí)。”又曰：“室里千花籮網(wǎng)，夢中七寶蓮池。踏得西歸路穩(wěn)，更無一點(diǎn)狐疑。”時(shí)靖康元年九月也，年七十二，阇維得舍利無數(shù)。
人物簡介
新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之一清覺。號本然。洛京登封孔氏子。宣尼五十三世孫也。父?。舉進(jìn)士。有隱德。母崔氏。師幼而穎悟。習(xí)儒業(yè)。熙寧二年。閱法華經(jīng)有省。求出家。父母許之。依汝州龍門海慧大師剃染。海。會器之。囑其南詢。初參峨眉千歲和尚。蒙指訣。抵舒州浮山。結(jié)庵于太守巖。宴坐二十年。似有省發(fā)。元祐八年。至杭入靈隱寺。隨眾居止。有汪羅二行人。求師心要。一言而中。千里響應(yīng)。參叩之士。風(fēng)雨而至。寺主。以寺后白云山庵。俾居之闡化。覺自立宗旨。著證宗論。三教編。十地歌。皆依仿佛經(jīng)而設(shè)。人稱為白云宗。大觀元年。卓庵湖州千金市。復(fù)至烏程菁山。卓錫得泉。結(jié)庵而居。名曰出塵。徒眾復(fù)邀歸正濟(jì)寺。正濟(jì)。覺舊講華嚴(yán)經(jīng)處也。覺立說。專斥禪宗。覺海愚禪師。力論其非。坐流恩州。宣和二年。弟子政布等。陳狀被旨放還。次年八月。作偈投太守游公請。以九月二十六日為別。至期而化。靈骨舍利。歸葬馀杭之南山。白云之道不淳。譏議歸之宜矣。至詆與白蓮相混。特以無妻子為異。則亦太甚。然其持守精謹(jǐn)。于患難生死之際。脫然無礙。去常人亦遠(yuǎn)。予故取其行。已而恨其為言也。
釋清覺，字本然。姓孔氏，曲阜人。少穎異別群，常有逸志。偶讀《法華經(jīng)》，因之有省，竟?fàn)柍黾?。元祐八年，至靈隱，后建白云庵以居。開闡玄化，自立一宗，曰“白云宗”。大觀時(shí)，毀教風(fēng)熾，清覺著《證宗論》，多所辨正指斥。當(dāng)時(shí)為忌者發(fā)之，編管廣南思州。后放歸，作偈投太守游公，指日為別，至期而化。
