人物簡(jiǎn)介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇釋若訥奉旨住上天竺。常領(lǐng)徒千人。大弘三觀十乘五重六即之道。其詞辯若瀉懸河。實(shí)為當(dāng)世四依也。南宋淳熙三年高宗幸上竺寺欲禮大士。訥迎。高宗問(wèn)曰。朕于大士合拜不合拜。訥對(duì)曰。不拜則各自稱(chēng)尊。拜則遞相恭敬高宗欣然致拜。又問(wèn)歲修金光明懺其意為何。訥曰。昔佛為梵釋四王說(shuō)金光明三昧。囑其護(hù)國(guó)護(hù)人。后世祖師立為懺法。令僧每于歲旦奉行其法為國(guó)祈福。此盛世之典也。上說(shuō)授訥右街僧錄。賜錢(qián)即修其道。次年四月八日召訥。領(lǐng)僧五十入內(nèi)觀堂修護(hù)國(guó)金光明三昧。賜齋罷訥登座說(shuō)法。上問(wèn)曰。佛法固妙。安得如許經(jīng)卷。訥曰。有本者如是。高宗大悅進(jìn)訥左街僧錄。號(hào)曰慧光法師。自是歲歲此日入內(nèi)修舉佛事。賜絹帛五十疋。七年八月召訥入內(nèi)賜齋說(shuō)法稱(chēng)旨恩寵隆渥加異。
若訥。字希言。嘉興孫氏子。初依竹庵。次謁證悟于赤城。命首眾座下。暨悟化。遂嗣師道。道大弘。乾道三年。孝宗幸上竺。展敬大士。師接候稱(chēng)旨。授右街僧錄。因詔。于山中建十六觀堂。仍仿其制。作堂于大內(nèi)。即詔師領(lǐng)徒五十人。于四月八日。入內(nèi)觀堂。修金光護(hù)國(guó)法。上問(wèn)曰。佛法固妙。安得如許經(jīng)卷。師曰。有本者如是。上然之。進(jìn)左街僧錄。九年。召對(duì)選德殿。問(wèn)大士歷代靈跡。及法華經(jīng)旨。上曰。最初得師。發(fā)明此事。遂以圓覺(jué)悟得法門(mén)。譬如著棋。勝負(fù)既分。不但并去棋子。棋盤(pán)亦須一時(shí)并去。師曰。并去者。亦不可得。上曰。宗說(shuō)俱通。其師之謂。有詔令講圓覺(jué)。至此虛妄心。若無(wú)六塵處。師曰。心本無(wú)形。因塵有相。塵滅心滅。真心湛然。上手書(shū)其語(yǔ)。以賜。又問(wèn)金剛之義答皆稱(chēng)旨。上曰。朕日讀此經(jīng)。今更命眾。合誦三萬(wàn)卷。乃降劄云。平昔以來(lái)。所食禽魚(yú)之類(lèi)。傷害為多。今仗般若。為除此過(guò)。庶使群生。俱承解脫。時(shí)沂王尚幼。上召師入禁中。為王說(shuō)法摩頂。因以疾乞閒。上曰。且賜地筑室更數(shù)年。彼此作閒人。水邊石上。共說(shuō)無(wú)生。淳熙十一年。退處興福。特授兩街都僧錄。時(shí)光宗在東宮。書(shū)歸隱之扁。賜之。仍制贊以稱(chēng)其德。及上退養(yǎng)重華宮。召注金剛經(jīng)。肩輿登殿。止宿殿廬。注成以進(jìn)。上披覽。益有省發(fā)。紹興二年十月旦。謂侍人曰。吾宗通法華。宜以此終。乃集眾修法華懺。取道具進(jìn)兩宮。端坐而化。壽八十二。塔于正寢。賜宗教廣慈法師普炤之塔。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋若訥，住上天竺，常領(lǐng)徒千人，大宏三觀十乘五重六即之道。其詞辯若瀉懸河，實(shí)為當(dāng)世四依也。南宋淳熙三年，高宗臨幸，欲禮大士，訥出迎，高宗問(wèn)曰：“朕于大士禮得拜否？”訥對(duì)曰：“不拜則各自稱(chēng)尊，拜則遞相恭敬。”高宗欣然致拜。又問(wèn)：“歲修金光明懺，其意為何？”訥言：“昔佛為梵釋四王說(shuō)金光明三昧，囑其護(hù)國(guó)護(hù)人，后世祖師立為懺法，今僧每于歲旦奉行其法，為國(guó)祈福。此盛世之典也。”上說(shuō)，授訥右街僧錄，賜錢(qián)即脩其道。次年四月八日，召訥領(lǐng)僧五十入內(nèi)觀堂，脩護(hù)國(guó)金光明三昧，賜齋罷，訥登座說(shuō)法，上問(wèn)曰：“佛法固妙，安得如許經(jīng)卷？”訥曰：“有本者如是。”高宗大悅，進(jìn)訥左街僧錄，號(hào)曰“慧光法師”。自是每歲此日入內(nèi)脩舉佛事，賜絹帛五十疋。七年八月，召訥入內(nèi)，賜齋，說(shuō)法稱(chēng)旨，恩寵有加。
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【介紹】： 宋吉州吉水人，字景淵。放意山水間，得錢(qián)即易酒，或醉臥市中。徽宗政和四年至螺川，有酒媼頗奇之，每飲不問(wèn)其直。一日忽死。相傳后有自衡岳來(lái)者，為其致書(shū)謝媼，郡人啟其冢，惟有空棺。
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【介紹】： 元杭州路錢(qián)塘人，號(hào)風(fēng)子。善補(bǔ)硯，雖百碎者，但不失原屑，補(bǔ)之若無(wú)損者，亦能修古銅器。得錢(qián)即付酒家，一舉而盡。
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【介紹】： 清安徽當(dāng)涂人，字巖子。卞琳妻。工寫(xiě)意山水，善草書(shū)。轉(zhuǎn)徙蘇浙江淮間，以詩(shī)名垂四十年。有《青山集》。晚晴簃詩(shī)匯·卷一八三
吳山，字巖子，當(dāng)涂人。縣丞卞琳室。有《青山集》。閨秀詞鈔·卷五
字巖子，當(dāng)涂人，太平縣丞江寧卞琳室。有《青山集》。槜李詩(shī)系·卷四十
字巖子，當(dāng)涂閨秀，適卞琳。眾香詞
寧都魏禧序其《青山集》曰：“夫人家青山，既轉(zhuǎn)徙江淮無(wú)常地。有《西湖》、《粱溪》、《虎丘》、《廣陵》諸集，最后類(lèi)次之，以《青山》名，蓋夫人于是年六十馀矣。楚玉中道即世未有后。其長(zhǎng)女元文，工詩(shī)詞，次女德基善畫(huà)并賢能，先后事劉孝廉峻度，如劉敞王拱辰故事。峻度以賢豪名廣陵，事夫人如母，依之終老。時(shí)回首故鄉(xiāng)，躊躇躑躅，不勝丘首之感焉。天下女子能詩(shī)者不乏人，夫人于興亡盛衰之大故，篇什留連，不一而足。有《國(guó)風(fēng)》諷刺，《小雅》怨誹之義，予讀之，低徊泣下，然楚玉一貧書(shū)生，夫人非有象服六珈之遇，而往往若此，則真吾所不解也。天下稱(chēng)夫人詩(shī)垂四十年，工詩(shī)法，晚更好道，得奇疾，疾作則右手自運(yùn)動(dòng)，日夜作字不休，或濡筆書(shū)紙上，悉成玄理，疾止不復(fù)記憶，凡二年而逾。白發(fā)朱顏，奕然有丹砂之色。遂不甚作詩(shī)矣。予交峻度最善，來(lái)廣陵則主之，夫人與其二女嘗以詩(shī)畫(huà)酬予內(nèi)子，間屬予論定其詩(shī)，因得請(qǐng)見(jiàn)。夫人吐詞溫文，出入經(jīng)史，相對(duì)如士大夫，予每退而嘆息之?！?/blockquote>杭郡詩(shī)輯夏基言巖子居湖上三年，詩(shī)膾炙人口，錢(qián)塘令張譙明為之分俸，可謂一時(shí)佳話。魏禧《青山集序》云“卞君楚玉夫人吳巖子，家青山，既轉(zhuǎn)徙江淮，無(wú)常地。有《西湖》、《粱溪》、《虎丘》、《廣陵》諸集，最后匯次之以《青山》名。楚玉中道，即世未有后。夫人依女夫劉峻度以老?！编嚌h儀題其集曰“江湖萍梗亂離身，破硯單衫相對(duì)貧。今日一燈花雨外，青山自署女遺民?！币云湓?shī)多玉樹(shù)銅駝之感也。虎阜志順治丁亥，吳巖子攜詩(shī)囊與徐智珠登金焦，游虎阜，有《虎丘詩(shī)集》，后至明圣湖，縱覽孤山、葛嶺之勝，詩(shī)篇益富有?！?a target='_blank'>青山集》魏禧為之序。竹靜軒詩(shī)話卞楚玉，遭家難，中道即世無(wú)后，巖子與二女窮居。長(zhǎng)女元文，工詩(shī)詞，次女德基善畫(huà)，先后嫁江都劉孝廉峻度，峻度迎歸，事之如母。以詩(shī)古文名當(dāng)世，垂四十年，魏叔子《青山集序》、鄧舍人贈(zèng)詩(shī)咸以女遺民目之。予有詩(shī)云“風(fēng)吹香氣入簾來(lái)，集著青山太白才。閨閣遺民君獨(dú)擅，高歌落日鳳凰臺(tái)?！?div id="iy8y7jg" class='inline' id='people_59424_7_4_comment'>
巖子善畫(huà)寫(xiě)意山水，工草楷書(shū)。
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【生卒】：1791—1862 【介紹】： 清江蘇太倉(cāng)人，字菘耘，又字范卿。諸生。有錢(qián)即以購(gòu)書(shū)，尤喜讀唐宋以下至當(dāng)代文集。晚歲為虞山瞿氏所藏善本編目跋尾，成《藏書(shū)志》。有《菘耘文稿》。
