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人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
十六國時(shí)前秦僧。京兆人。少事佛圖澄，碩學(xué)淵通，尤明氣緯。隱于泰山西北金輿谷之昆侖山，大起殿舍，聞而造者百有余人。前秦主苻堅(jiān)、南燕主慕容德、后秦主姚興等并皆致禮。年八十五，卒于山中。
全晉文僧朗，京兆人。后趙末居太山，尋移山西北之金輿谷。世稱朗公谷，前燕慕容雋、慕容煒、秦苻堅(jiān)、后燕慕容垂、南燕慕容德、魏道武、晉孝武皆尊禮之，卒年八十五。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科京兆人。少游方。往來關(guān)中。以講演自任。嘗與同輩赴請(qǐng)。至中途忽曰。君等衣物留寺中今被竊矣。急歸逐之可免也。眾如其言果免。居太山與隱士張忠游。忠卒徙太山西北之金輿谷昆崙山。學(xué)者造焉。符堅(jiān)每致?施。其后汰僧。獨(dú)以朗道行著稱不入??括之例。山素多虎害。自此亦屏絕云?？椭炼喙?。貴賤皆前知之。輒使弟子豫治具。壽八十五歿。
時(shí)有支僧敦者。善經(jīng)論。通大乘。著人物始義論行世。
神僧傳·卷第二釋僧朗。
未詳其氏族。
京兆人也。
少而游方。
問道長安還關(guān)中。
專當(dāng)講說嘗與數(shù)人。
同共赴請(qǐng)。
行至中途忽告同輩。
曰君等寺中衣物似有竊者。
如言即返。
果有盜焉。
后于金輿谷昆崙山中別立精舍。
創(chuàng)筑房室。
內(nèi)外屋宇數(shù)十馀區(qū)。
聞風(fēng)而造者百有馀人。
朗孜孜訓(xùn)誘勞不告倦。
秦
王符堅(jiān)欽其德素遣。
使?遺。
堅(jiān)后沙汰眾僧。
乃別詔曰。
朗法師戒德冰霜學(xué)徒清秀。
昆崙一山不在杖例。
谷中舊有虎災(zāi)。
人常執(zhí)杖結(jié)群而行。
及朗居之猛獸歸伏。
晨行夜往道俗無滯。
百姓咨嗟稱善無極。
故至今呼為朗公谷。
凡有來詣朗者人數(shù)多少。
未至一日輒已逆知。
使弟子為具飲食。
必如言果至。
咸嘆有預(yù)見之明矣。
后卒于山中。
春秋八十有五。
高僧傳·卷第五 義解二竺僧朗。京兆人也。少而游方問道。長還關(guān)中專當(dāng)講說。嘗與數(shù)人同共赴請(qǐng)。行至中途忽告同輩曰。君等寺中衣物似有竊者。如言即反果有盜焉。由其相語故得無失。朗常蔬食布衣。志耽人外。以偽秦苻健皇始元年。移卜泰山。與隱士張忠為林下之契。每共游處。忠后為符堅(jiān)所徵。行至華陰山而卒。朗乃于金輿谷昆崙山中。別立精舍。猶是泰山西北之一巖也。峰岫高險(xiǎn)水石宏壯。朗創(chuàng)筑房室制窮山美。內(nèi)外屋宇數(shù)十馀區(qū)聞風(fēng)而造者百有馀人。朗孜孜訓(xùn)誘勞不告倦。秦主符堅(jiān)欽其德素遣使徵請(qǐng)。朗同辭老疾乃止。于是月月修書。?遺。堅(jiān)后沙汰眾僧。乃別詔曰。朗法師戒德冰霜學(xué)徒清秀。昆崙一山不在搜例。及后秦姚興亦佳嘆重。燕主慕容德欽朗名行。假號(hào)東齊王。給以二縣租稅。朗讓王而取租稅為興福業(yè)。晉孝武致書遺。魏主拓跋圭亦送書致物。其為時(shí)人所敬如此。此谷中舊多虎災(zāi)。常執(zhí)仗結(jié)群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行夜往道俗無滯。百姓咨嗟稱善無極。故奉高人至今。猶呼金輿谷為朗公谷也。凡有來詣朗者。人數(shù)多少未至一日輒以逆知。使弟子為具飲食。必如言果至。莫不嘆其有預(yù)見之明矣。后卒于山中。春秋八十有五。時(shí)泰山復(fù)有支僧敦者。本冀州人。少游汧隴長歷荊雍。妙通大乘兼善數(shù)論。著人物始義論。亦行于世矣。
