人物簡介
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【生卒】：1576—1625 【介紹】： 明福建同安人，字敬夫。好古博學(xué)，善屬文，人稱元履先生。萬歷二十三年進(jìn)士。任兵部郎中多年。天啟間，以右副都御史撫治鄖陽。四年，貴州巡撫王三善討安邦彥敗死，以復(fù)一代之，尋進(jìn)總督貴州、云南、湖廣軍務(wù)，屢戰(zhàn)有功，卒以事權(quán)不一致敗。解任俟代，卒于軍中。既沒，囊無余貲。謚清憲。有《遁庵全集》。御選明詩姓名爵里
字敬夫，同安人。萬歷乙未進(jìn)士，除刑部主事歷員外郎中出為湖廣參政官至兵部右侍郎謚清憲有遁庵詩集維基
蔡復(fù)一（1576年12月9日—1625年11月3日），字敬夫，號(hào)元履，晚號(hào)遁庵，出生于金門縣（當(dāng)時(shí)為福建同安），后隨父親旅居廈門。蔡復(fù)一生于翔風(fēng)里十七都蔡厝（今金門縣金沙鎮(zhèn)光前里蔡厝），幼時(shí)和父親蔡霽移居同安（今廈門市）。萬歷二十三年（1595年）中進(jìn)士，授刑部主事，升員外郎，萬歷二十四年（1596）任郎職，萬歷三十八年（1610年），蔡復(fù)一在北京初識(shí)鐘惺。萬歷三十九年（1611）從郎職離任，前后凡十五年。出京為湖廣參政。萬歷四十一年癸丑（1613年）夏天，長江決堤，蔡復(fù)一在澧州治水，秋冬間，擢升為觀察使，分鎮(zhèn)湖北，后在辰州筑邊墻七十馀里以防苗亂。泰昌元年庚申（1620年）九月起用為山西右布政使，易州兵備道，在故里鄉(xiāng)居四年。天啟元年辛酉（1621年）春天，蔡復(fù)一從同安故里起程赴易州，同年九月，從右布政使升遷為左布政使。官至兵部左侍郎、總督貴州、云南、湖南、湖北、廣西軍務(wù)兼貴州巡撫，人稱“五省經(jīng)略”。與蔡獻(xiàn)臣齊名，人稱“同安二蔡”。天啟二年十一月，由山西布政使司左布政使改官都察院右副都御史、撫治鄖陽。天啟五年三月，蔡復(fù)一因兵潰被解除職務(wù)。天啟五年乙丑（1625年）十月，因染瘧痢，病故于平越軍（今貴州福泉市）。追贈(zèng)兵部尚書，謚清憲。民間流傳，蔡復(fù)一身體殘缺，獨(dú)眼、跛腳又駝背，人稱「蔡目一」，他也曾自嘲為「一目觀天上」。
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【介紹】： 明江西南城人，字應(yīng)尼，一字豹先，號(hào)豹卿。萬歷三十八年進(jìn)士。官至真定知府。工詩詞散曲，嘗作《白練裙》雜劇，以嘲名妓馬湘蘭，盛傳于時(shí)。有傳奇《芍藥記》等。另有詩文集等。維基
鄭之文，字應(yīng)尼，一字豹先，號(hào)豹卿，江西建昌府南城縣人。萬歷三十八年（1610年）庚戌科二甲進(jìn)士，授南京工部主事，歷南京工部郎中，出知北直隸真定府知府。為人高簡清峻，風(fēng)流軼群，與黃貞父、曹能始、鐘伯敬、王季重相友善。工詩詞，曾作雜劇《白練裙》，以嘲名妓馬湘蘭，盛傳一時(shí)。有《遠(yuǎn)山堂集》、《錦硯齋集》、《鄭工部詩》。
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【生卒】：1583—1646 【介紹】： 明江西東鄉(xiāng)人，字千子。萬歷末與章世純、羅萬藻、陳際泰以興起斯文、改變八股文文風(fēng)為己任，刻四人所作行于世。世人翕然歸之。天啟四年舉人。對(duì)策有譏刺魏忠賢語，罰停三科。崇禎初會(huì)試不第，而文名日盛。晚明文風(fēng)，先宗王世貞、李攀龍；后則鐘惺、譚元春之學(xué)大熾。南英均詆之不遺余力。南明隆武帝授兵部主事，改御史，卒于延平。有《天傭子集》、《艾千子全稿》。
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【生卒】：1588—1641 【介紹】： 明湖廣武陵人，字文弱。楊鶴子。萬歷三十八年進(jìn)士。除杭州府教授，累進(jìn)戶部郎中。天啟初，引疾歸。崇禎初，起河南副使，十年累擢至兵部尚書，用“四正六隅”(十面網(wǎng))之策圍攻農(nóng)民軍。聞熊文燦在閩辦海盜有成效，薦之總理六省軍務(wù)。文燦專主招降，嗣昌既任之，乃曲為之解。十一年，奪情入閣，仍掌兵部。是年清兵再次入關(guān)，盧象升主戰(zhàn)，嗣昌主和，遇事掣肘，致象升孤軍戰(zhàn)歿，嗣昌貶三秩，戴罪視事。十二年，文燦招降之張獻(xiàn)忠等再起。崇禎帝特旨命嗣昌督師。次年，經(jīng)襄陽入川駐重慶，追擊獻(xiàn)忠軍。而獻(xiàn)忠“以走致敵”，明軍疲于奔命。十四年，獻(xiàn)忠軍長驅(qū)出川，破襄陽，殺襄王。時(shí)李自成亦破洛陽，殺福王。嗣昌聞之，畏罪自殺。有《楊文弱先生文集》。御選明詩姓名爵里
字文弱，武陵人。萬歷庚戌進(jìn)士，歷官東閣大學(xué)士加太子太傅維基
楊嗣昌（1588年—1641年），字文弱，號(hào)字微，湖廣武陵（今湖南常德）人，祖籍直隸建平（今安徽郎溪）。明末政治、軍事人物。出身門閥，祖父楊時(shí)芳乃武陵名士，父親楊鶴以督軍著世，嗣昌為人雅好文藝，博聞強(qiáng)記、有辯才、文筆，與名流袁宏道、袁中道、鐘惺等來往。亦喜軍事，設(shè)「四正六隅」之策以滅流寇，一度頗有成效，后流寇復(fù)起，李自成烹殺福王朱常洵，張獻(xiàn)忠焚殺襄王朱翊銘，嗣昌憂悸以病卒，追贈(zèng)太子太保。葬桃源金廠溪。楊嗣昌于萬歷三十八年（1610年）中進(jìn)士。歷任杭州府儒學(xué)教授、南京國子監(jiān)博士、戶部郎中。天啟年間因受閹黨排擠，稱病歸里。崇禎元年（1628年），起為河南副使，加右參政。升任右僉都御史，巡撫永平。崇禎三年（1630年）任山石道（撫寧境內(nèi)山海路、石門路），崇禎六年（1633年）升山海關(guān)巡撫。官至兵部尚書。崇禎十年（1637年）三月，帝召楊嗣昌至京師，兩人談話后，帝曰：“恨用卿晚。”六月，被任為禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。崇禎十一年（1638年），奏請(qǐng)修繕常德府城，“三年而完工，撤舊易新，極其壯固”。嗣昌力主“安內(nèi)方可攘外”，提出“四正六隅，十面張網(wǎng)”戰(zhàn)術(shù)，各個(gè)擊破。所謂“四正”是陜西、河南、湖廣、鳳陽四鎮(zhèn)，“六隅”則是延綏、山西、山東、應(yīng)天、江西、四川六區(qū)。集合“四正六隅”為十面羅網(wǎng)，各有側(cè)重，協(xié)同配合，“隨賊所向，專任剿殺”。嗣昌增兵十四萬，加餉銀二百八十萬兩。由熊文燦為五省軍務(wù)總理，剿撫兼施。此舉在一年內(nèi)頗見成效。張獻(xiàn)忠、羅汝才等闖軍兵敗降明，李自成在渭南潼關(guān)南原遭遇洪承疇、孫傳庭的埋伏被擊潰，帶著劉宗敏等殘部17人躲到陜西東南的商洛山中。同年冬天，清軍三路大軍第四度南侵，燕京震動(dòng)，崇禎帝和戰(zhàn)不定，楊嗣昌時(shí)任禮部尚書兼東閣大學(xué)士，力主議和。嗣昌深知朝廷兵力、財(cái)力不足以支持兩線作戰(zhàn)，故提出“攘外必先安內(nèi)”的建議；但盧象升主張堅(jiān)決抵抗，遂率諸將分道出擊，與清軍戰(zhàn)于慶都、真定（今河北望都、正定）等地。然嗣昌手握兵權(quán)，事事掣肘象升，象升屢戰(zhàn)失利，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)。大學(xué)士楊嗣昌卻一意誣陷象升臨陣脫逃，派士卒俞振龍等三人前往查看。俞振龍不畏淫威，堅(jiān)持指認(rèn)象升遺體，「嗣昌怒，鞭之三日夜，且死，張目曰：『天道神明，無枉忠臣。』」 千總楊國棟因?yàn)椴豢享槒臈钏貌馑夹薷奶翀?bào)，堅(jiān)持象升已戰(zhàn)死，而被處極刑。崇禎急調(diào)洪承疇部北上勤王，剿寇策略遂功虧一簣。后李自成往河南發(fā)展。崇禎十三年（1640年）二月七日，朝廷特命楊嗣昌以大學(xué)士督師，賜尚方寶劍，前赴湖廣指揮圍剿張獻(xiàn)忠等。嗣昌與陜西副將賀人龍、李國奇夾擊張獻(xiàn)忠于太平縣瑪瑙山（今四川萬源），史載“大破之，斬馘三千六百二十，墜巖谷死者無算。”崇禎表示嘉許，有手諭曰：“卿自昨年九月初六日辭朝至今，半載有余，無日不懸朕念，與行間將士勞苦倍嘗，而須發(fā)盡白，深軫朕懷。又聞卿調(diào)度周密，賞罰嚴(yán)明，深慰朕平寇安民之意圖”。接下來寒溪寺、鹽井、木瓜溪等地連戰(zhàn)皆捷。但此時(shí)明朝官軍內(nèi)部矛盾重重，諸將多不用命，賀人龍與左良玉皆擁兵自重，不聽使喚。楊嗣昌下令：赦免農(nóng)民軍將領(lǐng)羅汝才等人的罪狀，唯獨(dú)張獻(xiàn)忠不赦，有擒張獻(xiàn)忠者，賞白銀五千兩，錦衣衛(wèi)指揮使世襲；斬殺張獻(xiàn)忠者二千兩，錦衣衛(wèi)指揮僉事世襲。張獻(xiàn)忠則戲謔地回應(yīng)稱：“有斬督師（楊嗣昌）來者，賞銀三錢。”還四處張貼，嗣昌非常害怕且驚訝，認(rèn)為左右都是張獻(xiàn)忠的臥底。崇禎十四年（1641年）正月，李自成陷洛陽，烹福王朱常洵。二月初四半夜，張獻(xiàn)忠一日夜馳三百里出四川，奇襲襄陽，初五日，在西門城樓殺襄王朱翊銘。朝野震驚，時(shí)人認(rèn)為藩王遇難，將領(lǐng)必須負(fù)責(zé)，所以嗣昌憂懼交加，嗣昌在給湖廣巡撫宋一鶴的信中寫道：“天降奇禍，突中襄藩，仆嘔血傷心，束身俟死，無他說矣。”舊病復(fù)發(fā)，吐血甚多，已病入膏肓，監(jiān)軍萬元吉問他為何不報(bào)知皇上？楊嗣昌只吐出兩個(gè)字：“不敢！”二月初一日，病死沙市徐家園。楊嗣昌死，自此戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)轉(zhuǎn)入闖軍手中。兵部尚書陳新甲以陜西三邊總督丁啟睿接替督師，并起用原兵部尚書傅宗龍繼任陜西三邊總督，負(fù)責(zé)剿寇。此后張獻(xiàn)忠攻破武陵，特恨楊嗣昌，掘其七世祖墳，焚其夫婦靈柩，并把其尸體斬?cái)喑鲅?div id="wriidje" class='inline' id='people_51468_2_47_comment'>
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趙明欽（1593年11月1日—1619年），字淳安，浙江金華府東陽縣環(huán)清里人。趙明欽萬歷三十七年（1609年）以《詩經(jīng)》中舉人第十六名，次年（1610年）會(huì)試聯(lián)捷第二百八十六名，登二甲進(jìn)士，獲授工部營繕?biāo)局魇?，監(jiān)督畿城節(jié)省十分七費(fèi)用，得賜表里加品服。四十三年（1615年）時(shí)和行人鐘惺到貴州典試，回程期間去世。
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【介紹】： 明末清初江南常熟人，字子長，號(hào)雪屋。明貢生。錢謙益頗重其才。入清，隱居教授。有《雪屋文集》。簡介
字子長，號(hào)雪屋，江蘇常熟人。詩文詞賦甚富，尤工書法，董其昌、鐘惺諸前輩皆稱小友。與楊彝齊名，世稱虞山二子。明崇禎八年（一六三五）以選貢授推官，不赴。隱居教授，從學(xué)者傾郡縣。年八十馀卒。
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【生卒】：1618—1684 【介紹】： 明末清初江南泰州人，字賓賢，號(hào)野人。獨(dú)喜吟詩。家甚貧，雖豐歲常乏食。又睹明清易代江淮生靈涂炭之慘，與當(dāng)?shù)卦顟羰茺}商剝削之苦及河患、軍運(yùn)等害，見聞亦切。其所作詩字字皆血淚，可稱詩史。有《陋軒集》。晚晴簃詩匯·卷一十六
吳嘉紀(jì)，字賓賢，號(hào)野人，泰州人。有《陋軒詩》。清詩別裁集
字賓賢，更字野人，江南泰州布衣。著有《陋軒詩》?！鹨叭司犹┲葜藏S鹽場(chǎng)，瀕于海，刻苦成詩，人無知者。自周櫟園侍郎盛稱其詩，人爭(zhēng)重之，由是陋軒之名與諸名家相埒?！饾O洋詩以學(xué)問勝，運(yùn)用典實(shí)而胸有爐冶，故多多益善，而不見痕跡。陋軒詩以性情勝，不須典實(shí)，而胸?zé)o渣滓，故語語真樸，而越見空靈。然終以無名位人，予持此論，而眾人不以為然。然其詩具在，試平心易氣讀之，近人中有此孤懷高寄者否？陋軒詩·周亮工序
余己丑過廣陵，與汪子舟次交，舟次每以制舉業(yè)相質(zhì)，時(shí)年甚少，未嘗見其為詩也。越十三年，予復(fù)至廣陵，見舟次詩，而詩又甚工，余驚詢之。舟次曰：「東淘有吳賓賢者，善為詩，余與之游，同學(xué)詩，愧不逮也?！购竺恳娸m言賓賢、賓賢不置，若惟恐余不知有賓賢者。且曰：「賓賢每把先生詩，勿勿不自禁，淚輒涔涔下。每札至，輒詢得先生新詩不？聞先生寄余詩，則急錄之去。聞先生近帙至，則倉皇大索，若追余逋負(fù)者。先生獄事急，則向予曰：『安得云中舒金色臂，援周先生使不死，再見其三數(shù)詩?！幌壬滩恍寂c人同調(diào)，而又時(shí)發(fā)虞仲翔之嘆。以予論，若賓賢者，可謂先生同調(diào)，亦不可謂不知先生者矣?！挂虺銎涫咒洝?a target='_blank'>陋軒詩》一帙示予，余讀之，心怦怦動(dòng)。已又見其寄舟次札子，有「夕陽殘照，于時(shí)寧幾」之語，則不禁悽心欲絕。謂賓賢?？植患耙娪?，余倖返；今乃有不及見賓賢之感矣。急賦一詩寄之。及退而語廣陵人，則絕不知有賓賢者。鐘山龔野遺曰：「吳賓賢家東淘，東淘產(chǎn)鹽，人擁高貲，家不蓄書，間有書，輒以覆瓿，或以拭牢盆。賓賢居陋軒，環(huán)堵不蔽，自號(hào)野人。野人每晨起，翻書枯坐，少頃起立徐步，操不律疾書，已復(fù)細(xì)吟；或大聲誦，誦已復(fù)書?；蚓谷湛嗨?，數(shù)含毫不下。又善病咯血，血竭髯枯，體僅僅骨立，終亦不廢，如是者終年歲。里人相與笑之曰：『若何為者？若不煮素而固食淡?！粩?shù)指目以為怪物，野人終不之顧。東淘蓋舊有分司使者署，一使者至，詢此間有能文士否？屬胥對(duì)曰：『某不識(shí)能文士何等也？見有手一編向之絮語，忽作數(shù)十字，欣欣自以為得意，或者其是乎？』使者則急請(qǐng)之見。數(shù)請(qǐng)數(shù)辟去；辟之不得，強(qiáng)與之見；見則大悅，以為真能文之士；士固無出其右者。東淘人群異之，以為是淡食者固可與長吏揖耶！自是望野人若不及，漸有過其廬者，野人終閉戶不與之接?！灌岛?！賓賢如是，即不旦夕死，其終死于陋軒必矣！因匯其前后之作，刻為《陋軒詩》。余門人升州吳介茲曰：「讀野人詩，想見此老彳亍海濱，空墻落日，攢眉索句，路人作鬼聲唧唧揶揄時(shí)。昔宋登春見謝榛詩，嘆曰：『何乃津津諛貴丐活？』展賓賢詩竟卷，如入冰雪窖中，使人冷畏?！灌岛?！介茲數(shù)言，可序野人詩矣。舟次名楫，賓賢名嘉紀(jì)。舟次別有集。賓賢是集行世，會(huì)有知之者。獨(dú)分司其地者，能物色野人，當(dāng)非俗吏，而忘詢其姓氏，惜哉！康熙元年，歲次壬寅，陽月，櫟下同學(xué)周亮工題于賴古堂。（《陋軒詩》電子本錄入：顧青翎）陋軒詩·王士禛序
癸卯孟春，周櫟園司農(nóng)將之青州，過揚(yáng)州，遺予《陋軒詩》一卷，蓋海陵吳君嘉紀(jì)之作也。披讀一過，古澹高寒，有聲出金石之樂，殆郊、島者流。近世之號(hào)為詩人者眾矣，掇拾漢、魏，挦扯六朝，以獻(xiàn)酬標(biāo)榜為名高，以類函韻藻為生活，此道膻穢榛莽久矣！如君白首藜藿，戢影窮海之濱，作為詩歌，托寄蕭遠(yuǎn)，若不知有門以外事者，非夫樂天知命，烏能至此？余在揚(yáng)三年，而不知海陵有吳君，今乃從司農(nóng)得讀其詩，余愧矣愧矣！陋軒詩·汪楫序
余知野人自己亥九月始。己亥江上震驚，揚(yáng)人傾城走。余時(shí)移家艾陵，念虛中在東亭，趣棹視之。至則虛中手近詩一帙納余前，俾余讀。余交虛中三年，未聞虛中一言詩，忽累累成帙，心異之。顧其詩已丹黃遍，下數(shù)行，詫驚，向虛中曰：「閱詩者誰耶？余不子異，異閱詩者?！固撝雄侨涣季迷唬骸膏岛?，野人今遇知己矣！野人者，東淘處士吳嘉紀(jì)也?！褂嗌轿磭L一見野人詩，聞虛中言，殊色動(dòng)。虛中復(fù)言：「野人性嚴(yán)冷，窮餓自甘，不與得意人往還；所為詩古瘦蒼峻，如其性情。東淘距此地僅三十里，歲不一二至，野人固不易見；即見野人，野人亦不易合也?！褂嗄痪弥?。詰旦，野人忽至，兩人相見歡甚，各為詩，詩成，呼酒共醉，酒盡，復(fù)為詩，如是者三日夜，留連低徊，不忍別去。余私念往與虛中言，虛中殆私野人，野人殊易合也。野人夙有肺疾，恒不自惜，喜苦吟；近數(shù)年來疾且甚，悔之，禁不得多作，然一詩成，必百里寄余，反復(fù)更訂，無慮數(shù)四。余嘗以小舠迎野人，野人輒為余來，抵掌論心，浹旬累月，視東亭又將過之。然當(dāng)熟客登筵，頹然自廢，野人率落落無一可。輒憶虛中言，虛中不予欺也。辛丑歲，周櫟園先生在廣陵，見野人詩，推為近代第一。復(fù)聞野人病，心心慮之，恐遂不及見野人，屬余為書招之，贈(zèng)一詩附與俱往。余逆野人不肯為先生來，以先生情至，誼無容辭。且屬藁慰先生曰：「野人性固嚴(yán)冷不易合，然見先生詩，或當(dāng)忻然來?！箷_(dá)，野人竟來。蓋野人名不出戶，而先生詩走四方。野人與余共論諸家詩，時(shí)先生方逮系大廷，野人于時(shí)已切切望先生事白，得時(shí)見先生近瀟。固不意先生南還，亦為野人悲惜如此也。先生既得見野人，慮野人死益切，語余曰：「古之工為詩文者多矣！人情忽近喜遠(yuǎn)，其人不死，則著作不傳。野人之人、之遇、之詩，皆可必其傳；□病又□幾于死。且以野人詩，亦必待其死而后傳，吾與子與不知野人者等耳！子其圖之?！褂辔ㄎ?。因即郵筒所寄寸牘片紙匯次之，得百首，應(yīng)先生命。先生欲及野人之生，令天下知野人，百詩何能盡，然剞劂非野人志，百詩而傳，可以謝先生，亦可以謝野人已！集成弁以言，蓋以見野人不易知；知野人者，初亦非偶然也。陋軒詩·孫枝蔚序
泰州之安禮場(chǎng)，海濱斥鹵之鄉(xiāng)也。明正德間，有布衣曰王艮，號(hào)心齋，以理學(xué)聞。不百年，有布衣曰吳嘉紀(jì)，字賓賢，號(hào)野人，以工詩聞。自兩賢相繼出，而四方譚安豐場(chǎng)人物者，皆嘖嘖心齋、賓賢不置。心齋能為嚴(yán)苦峭厲之行；而賓賢憂深思遠(yuǎn)，所為詩，多不自知其哀且怨者，似與顏?zhàn)又勂奥?，曾晰之沂水舞零，旨趣殊焉。余不獲及見心齋，猶幸得交賓賢，垂三十年，習(xí)知其為人，蓋醇厚而狷介者。狷介則知恥，醇厚則善自責(zé)，善自責(zé)則恕于人。其怨也，悲于人有所不平之謂也；其哀也，不過自鳴其所遇之窮。且以為詩不出于誠意，則不足傳也，故其體如此。今有斥人者曰：「汝不誠?！箘t受者必艴然怒。而詩之不誠，則往往強(qiáng)自托于佩玉鳴珂以為文，不必標(biāo)枝野鹿以為質(zhì)也。然乎？否乎？此其非是亦最易別白者矣！然予每三復(fù)其詩，又未嘗不深有慨于古法之久亡也。自鄉(xiāng)舉里選廢，而《簡兮》《考槃》之詩作矣；自井田廢，而《大田》《南山》之詩作矣。賢如賓賢，而窮如此，吾不獨(dú)為賓賢悲也。后世有位君子，有讀賓賢之詩如吾之悲者，愿無如吾之徒悲，而慨然以舉行周禮為任，庶幾怨調(diào)罕聞；而賓賢之詩，有益于人之國家不既多乎？或曰：「賓賢今之處士，獨(dú)無意于學(xué)顏、倉與？」曰：命不同也。顏、曾非窮人也。夫既得圣人而為之師，且其家庭亦必有可樂者；顏淵死于顏路之前，而曾晰父子間事，孟子略載之。憂于國而樂于家，窮于出而通于處，賓賢都未有此也，而何疑于其哀且怨乎？嗟乎！賓賢之哀怨，乃其詩之誠也。心齋踐履篤實(shí)，其學(xué)一本于誠，使賓賢得與生同時(shí)，則亦心齋之徒矣，豈獨(dú)以其詩鳴哉！陋軒詩·計(jì)東序
今天下何處士之多也？以余所見，今富貴利達(dá)者之家，其坐客多世俗所稱處士者焉。彼富貴利達(dá)者，視其家食用玩好之物無不具，獨(dú)不能具其文章，通知古今載籍之語。乃挾其勢(shì)與利，思鉤致貧賤失志、稍知詩與文、又自驕語為高士者，以充其玩好之一物；而彼驕語為高士者，欲以其詩與文汲汲然求知于人，不幸貧賤，失志益甚，遂俛首甘心，充為富貴利達(dá)者之玩好而不辭。余觀古處士，未常不受知于富貴之人，特其終身所受知者，一人而已，名且大顯于天下。古富貴之人，于天下之士，固無所不好，然誠得士之報(bào)，使天下后世，信其心之誠；然好士者，亦不過一二士，未若今天下兩者相遇多而相得者不益彰也。以毛公、薛公之隱于博徒賣漿也，知從之游者獨(dú)信陵君耳！同時(shí)平原君亦好士，未常知毛公、薛公在其國中也。以北郭騷之賢，幾不受知于晏子；既知之，又幾失之。蓋賢者之難知，而又不肯屑屑求知于人若此。以予觀我友泰州吳子野人之詩，與其所以立身持己者，可謂不愧古處士；而當(dāng)世之大公卿好士者之眾，能深知其詩與其立身持己不愧處士，篤好之表彰之如不克者，惟櫟園周先生一人。即阮亭且云：「我官揚(yáng)州三年，未知海陵有吳子，今乃從周司農(nóng)公知之?！褂枰嬉試@吳子之為處士，非予所見為多者之處士也。周先生之知處士，果有異于世之所為好士者也。兩人者，皆遠(yuǎn)矣，皆不可及矣！予故樂得而敘之?？滴跷焐晔紫?，吳下同學(xué)弟計(jì)東，書于廣陵玉笑亭。陋軒詩·吳周祚序
海陵吳野人，積學(xué)三十馀年，著為詩歌古文辭，凡若干卷。然櫜鋒埋照，不屑以才炫，世亦無有知者。櫟園周先生始奇之，為梓其詩行世。而后野人之名，不脛而馳于大江南北。吾友汪子芾斯復(fù)裒其全集，錄詩近四百篇，續(xù)梓以傳?？坛桑嘀赜懈幸?！野人家東淘，為瀕海斥鹵魚鹽沮澤之鄉(xiāng)，賈儈雜居，習(xí)尚凌競(jìng)，其于詩文筆墨之事，固非所論。而野人以一鶴孤鶱，翛然云表，不干名，又恥藉時(shí)流延譽(yù)。居僅蓽門蒿徑，旁有野水虛明，荻蘆森錯(cuò)。日惟鍵戶一編，吟嘯自若，雖瓶罄履決不復(fù)問。故其為詩，冰霜高潔，刻露清秀，不得指為何代何體，要自成其為野人之詩而已。然吾聞其生平，天性孝友，與人交，嚴(yán)冷難合；至緩急患難，則不以生死久暫異。其于新安程琳、同里王衷丹兩事為尤著。且其鄉(xiāng)有王汝止先生者，曾受學(xué)馀姚，以躬行實(shí)踐、力排矯飾為事。若野人之氣專容寂，篤行潛修，其聞道而后興者歟？予故因詩并述其人之梗概若此，使讀其詩者，遂以求其人，而知野人之不僅以詩足尚也。屏山宗同學(xué)弟周祚拜書。陋軒詩·汪懋麟序
《唐書》之傳隱逸也，才二十有二人，中間或隱或仕略相半，而為道士之學(xué)者數(shù)人焉。史臣謂隱之槩有三，而其所述皆下槩也。噫！何真隱之難也！上焉者，身藏而德不晦，萬乘之貴，尋軌而委聘；次則挈治世之具，弗得伸，或持峭行，汎然爵祿，使人君常有所慕企；末焉者，資槁薄，樂山林，內(nèi)審其材，終無當(dāng)于取舍，故遁跡不返，使人高其風(fēng)而不敢訾。史臣之論率如是。以余觀其論列諸人，若朱桃椎、田游巖、李元愷、盧鴻、陸羽之徒，其于泉石煙霞，洵膏肓痼疾矣。若王績、吳筠、賀季真、秦系、張志和、陸龜蒙諸子，文詞卓越，以詩歌相雄長，詼諧放蕩，浮沉榮遇之間，當(dāng)時(shí)慕之，后世傳之；身雖隱而名益彰，豈寂寂無所表見者比哉！揚(yáng)之泰州，有吳先生者，名嘉紀(jì)，字野人，隱居?xùn)|淘，名所居曰陋軒。與世罕接，家最貧，雖禮年常乏食，以歌詩自娛樂。獨(dú)與余兄舟次善，嘗竊誦其詩于周櫟園司農(nóng)，為刊其初稿。繼家芾斯分司東淘，慕其賢，為再刊其集。于是江南北家有其詩，漸達(dá)于京師。濟(jì)南阮亭王公，尤時(shí)時(shí)口其詩不置。先生之名，雖欲俱隱不得矣！余獲交先生久，間入城，必過余家，故得盡覽其作。大抵四五言古詩，原本陶潛、王粲、劉楨、阮籍、陳子昂、杜甫之間；七言古詩渾融少陵，出入王建、張籍；五七言近體，幽峭冷逸，有王、孟、錢、劉諸家之致，自脫拘束。至所為今樂府諸篇，即事寫情，變化漢、魏，痛郁樸遠(yuǎn)，自為一家之言，必傳于后何疑歟？先生之詩日益多，不自收拾，其友方子于云，裒其前后詩，重刊精好，吾黨義之。詢其人，孝而樂善，又左右于先生，賢矣！先生以其所刊首示余，且屬為論次。余何足為先生序，顧不鄙棄而必見屬者，或以余之知之也！噫！余之所以知先生者，獨(dú)詩云爾哉！大都號(hào)為隱逸者，多違乎時(shí)，不得已而托焉者耳。茍有知而舉之者，即攘臂而起，肩相摩于道，求如桃椎諸人，塵芥徵辟，走林草以自匿者幾人乎？若先生名雖聞?dòng)跁r(shí)，身處海濱，自甘窮寂，不肯托跡于終南、嵩少，為釣名竊祿之計(jì)，愛其詩而愿見其人者，至想像不可得此，其品槩何等也！先生生平無所好，惟酷嗜茶，有鴻漸、魯望之遺風(fēng)焉。他時(shí)有傳逸民者，當(dāng)與并列云。時(shí)康熙十八年己未，六月望日，郡同學(xué)弟汪懋麟拜撰于百尺梧桐閣。陋軒詩·陸廷掄序
數(shù)十年來，揚(yáng)郡之大害有三：曰鹽筴，曰軍輸，曰河患；讀《陋軒集》，則淮、海之夫婦男女，辛苦墊隘，疲于奔命，不遑啟處之狀，雖百世而下，瞭然在目。甚矣吳子之以詩為史也！雖少陵賦《兵車》，次山詠《舂陵》，何以過？使其得志，出厥懷抱，裨益軍國民生不淺，奈何托之空言也！然而吳子蒿目愴心、孤吟而永嘆者，尚不止此。予自申、酉杜門垂廿載，不知戶外事，獨(dú)時(shí)時(shí)耳吳子名。辛亥，館海陵，以為必識(shí)吳子，越十年，不識(shí)如故。今年癸亥夏四月，始定交于館舍。予見吳子，大喜；吳子見予，亦大喜；為張宴置酒相樂也；已而相泣。嗚呼！予當(dāng)初閉戶時(shí)猶壯盛，即吳子亦未艾；乃今吳子近七十，予亦去耆無幾，吾兩人者皆老矣，而始得一遇；俟河之清，人壽幾何？不可重為太息哉！吳子詩自三事而外，懷親憶友，指事類情，多纏綿沉痛；而于高岸深谷，細(xì)柳新蒲之感尤甚。予讀之往往不及終卷而罷。而吳子酒半出袖中詩屬為序，予亦何能究其言、悉其旨乎？少陵云：「?jìng)牟蝗虇栮扰f，復(fù)恐初從亂離說?！苟堵幖分?，亦有「往事不得忘，痛飲求模糊」之句。然則予之不盡言也，亦猶少陵之不忍問也，又若吳子之百觚千爵以祈模糊也。悲夫！陋軒詩·重訂陋軒詩后序
東淘去吾州百有二十里，地濱海，?望沙黃葦白，無復(fù)山川靈秀之氣，顧碩儒畸士，往往間生其中。在前則心齋王先生以理學(xué)名，后此則賓賢吳先生以詩學(xué)名。今所傳《陋軒詩》，海內(nèi)操觚家但解吟風(fēng)弄月，慮無不知有泰州吳野人名字者。詩初刻于櫟園周司農(nóng)，繼刻于分司汪芾斯，為數(shù)不滿四百篇。今本較舊刻加多逾倍，蓋先生故人方于云又從而裒錄之者也。歷歲既久，版更易數(shù)主，漸次脫落。璨不忍里中先輩其幸而僅存者祗此一編，不幸其子孫不能世守流傳，將遂聽其波蕩轉(zhuǎn)徙，日漸澌滅，以至于盡也。乃因購得坊肆見行版，更取家藏舊本，逐一讎對(duì)，補(bǔ)其殘闕，并字句有漫漶不可識(shí)者，亦一并刊正以行。夫莫為之前，雖美弗彰；莫為之后，雖盛弗傳。王、吳兩先生負(fù)百世盛名，人代未久，后嗣乃不免顛連困踣，所憂有不止窮餓無聊為足餒若敖之鬼而已者，其亦志士之所同嘅也夫！乾隆乙酉初夏，邑后學(xué)倥侗陳璨識(shí)。陋軒詩·王相跋
野人先生《陋軒詩》，零章斷句，傳誦已久，每令人悠然神往，而原板蕩佚無存。余輯是編，遂錄全稿，不遺一章。近見泰州繆君重刊本，然先生詩固人所爭(zhēng)睹，廣其流傳，亦人所共愿也。惜庵王相識(shí)。陋軒詩·尤璋選吳野人先生詩集序
國初人甚喜談詩，自公卿大夫士而下逮氓庶旁流，多爭(zhēng)自琢磨，附于風(fēng)雅。其在上者，如合肥、婁東、大梁之屬，難更仆數(shù)，而要皆有其集盛傳于世。惟窮悴隱居，以詩自命，而莫附青云，名隨湮沒，絕可惜也。往時(shí)名人，亦有選本，附載數(shù)人，卒成掛漏。其真能直逼古人者，不少概見，即其書亦未歷久而廢棄無存矣。當(dāng)時(shí)以處士有集行世者，凡數(shù)人，吾郡吳嘉紀(jì)野人與焉。野人初處海濱，無意于世，遭汪悔齋先生于場(chǎng)下，乃奇而稱之；歸與蛟門、豹人、孝威諸公為之揚(yáng)譽(yù)，遂甚為郡城夙老所許；而諸商好文者，爭(zhēng)延致之。今所刻《陋軒集》，皆其力也。野人詩未為極至，然亦自具性情，不寄他人籬壁，傳之后配，固當(dāng)有數(shù)十首可存不廢者，乃其名竟得悔齋以傳。其視老死鄉(xiāng)而生平含毫苦吟，祗成榮花飄風(fēng)、好音過耳者，顧不甚幸也哉！吾宗人崆峒先生名敏，高郵州學(xué)生，不及貢而歿。同邑丁子先先生，名元甲，府學(xué)生，當(dāng)貢而適遇停貢八年，亦不及復(fù)而殆。其子震三、施敬，與予交善。三人詩絕佳，高出野人數(shù)倍，皆以窮悴不傳，到今幾無有知其人者。士不幸終困膠庠，并一二詩之傳后，尚有數(shù)阨焉，不深可痛乎！嗚呼！野人其真厚幸也已。陋軒詩·陋軒詩四刻
《陋軒詩》，以周櫟園司農(nóng)所刻為最初本?？滴醺脑?，司農(nóng)來揚(yáng)州，因汪舟次知野人，為序其詩，梓而行之，名曰《陋軒詩》，司農(nóng)所命也。同時(shí)作序者，有計(jì)甫草、王阮亭。阮亭時(shí)官揚(yáng)州推官，（順治十七年任。）因司農(nóng)知野人，雪夜被酒，為作詩序，翼明，走急足寄陋軒，當(dāng)在是時(shí)?？滴趿?，錢塘汪芾斯分司東淘，雅重先生，為裒其全集，得詩四百首，續(xù)梓以行。吳周祚序言之甚詳。汪公當(dāng)自有序，惜不傳。厥后方于云（鴻逵）合先生前后詩，重付剞劂，汪蛟門序，稱其刊刻精好。今世所傳《陋軒詩》原刻，即方本。余家藏二部，一為先君子所遺，今歸家仲。余所藏，乃妻大父仲松嵐先生圈評(píng)本，內(nèi)子巾箱中物也。周、汪兩刻，余未見。其最后者，嘉慶時(shí)，栟茶場(chǎng)繆竹癡所刊，刻手遠(yuǎn)遜于前。且原詩六卷，離為十二，失其舊矣。然其表章前哲之功，正不可沒。此《陋軒詩》四刻之原委也。頃選先生詩入《海陵詩徵》，為國朝詩人之冠，特詮次其說。（夏荃）陋軒詩·陋軒未刻詩
吳野人先生《陋軒詩》，自栟茶繆君竹癡重刊后，稍知先生者，幾家置一編矣。然先生詩實(shí)不止此。東淘施丈井亭，藏《陋軒未刻詩》二冊(cè)，一為孫豹人手訂，一為陋叟自鈔。乾隆戊子，宮丈節(jié)溪游東淘，于井亭處見之，攜鈔本歸，丈有《讀陋軒未刻遺稿》五言古，及《陋軒續(xù)集小引》，稱其手書楷字，筆法古拙可寶。宮丈文孫枚波，與余為僚婿，取此本贈(zèng)余。前二十三葉先生自鈔，體兼隸楷，古趣盎然；即此寥寥數(shù)十葉，而先生之精神面目，幾于活現(xiàn)紙上，古物可貴如此。后五十葉，他人書；計(jì)詩三百六十馀首，其已見《陋軒詩》刻者，約十之一，馀詩多可傳。宮丈曾三選，得詩百七首，擬另錄附《陋軒詩》刻后。頃余取全帙，詳加遴選，得詩百二十馀首，與宮丈選小異。竊謂鈔不如刻，擬取所選另刻單行本，名曰《陋軒詩補(bǔ)遺》，與全集相輔而行。（夏荃）陋軒詩·劉文淇續(xù)序
吾友夏君退庵，既購得繆氏所刻《陋軒詩》集板，又獲陋軒未刻詩冊(cè)，輯為兩卷，刻成未及印行，遽歸道山。哲嗣子猷以集見示，并乞?yàn)橹颉?div id="qywyphc" class='inline' id='people_56369_16_1_comment'>余謂野人先生詩，前人序之已詳，復(fù)何俟鄙人贊說。而續(xù)刻始末，則固不可不序也。先是東淘施君井亭藏陋軒未刻詩二冊(cè)，一為孫豹人手訂，一為陋軒自鈔。乾隆戊子，宮君節(jié)溪游東淘，于井亭處見之，攜歸。其孫文波為退庵僚婿，取以相贈(zèng)。計(jì)詩三百六十馀首，其已見《陋軒詩》刻者，約十之一，馀皆世所未見；又得周櫟園、孫豹人序兩篇，亦前集所未有。退庵詳加遴選，得詩百二十馀首，分為上下卷，以付諸梓，將與初集并行。此事詳曉所著筆記中。退庵所得詩冊(cè)，余未之見。然觀初集，猶間有酬應(yīng)之篇，而續(xù)集則皆陶寫性靈之作，以是嘆退庵抉擇之精也。余猶憶辛丑閏三月間，退庵自郡城歸，舟已將發(fā)，過禪智寺，于壞壁石刻中，錄得先生二絕句云：「長公詩句在香臺(tái)，六百馀年沒草萊。片石不愁零落久，瑯琊居士會(huì)尋來。」「拭盡寒煙舊蘚痕，新題陳跡共相存。老僧漫說因緣事，綠草春風(fēng)滿寺門。」此詩蓋為漁洋先生獲東坡石刻而作，初集、續(xù)集皆未載。退庵得之狂喜，遍以告諸同人。情景宛然在目，因并記之，以見其搜輯之勤如此。退庵博雅多才，著作甚富，所輯海陵文徵、詩徵，尤有關(guān)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。倘有好事者取以付梓，庶不負(fù)退庵辛苦綴輯之意也。
吳野人先生《陋軒詩》，以周櫟園司農(nóng)所刻為最初本?？滴跚叭梢?，司農(nóng)來揚(yáng)州，因汪舟次知野人，為序其詩，梓而行之，名曰陋軒，司農(nóng)所命也。同時(shí)作序者，有計(jì)甫草、王阮亭兩公。阮亭時(shí)官揚(yáng)州推官，因司農(nóng)知野人，雪夜被酒，為作詩序，翼明，走急足寄陋軒，當(dāng)在是時(shí)。今集中并無王序，即《帶經(jīng)堂集》亦未編入，殊不可解?？滴醵∥?，錢塘汪芾斯分轉(zhuǎn)東淘，雅重先生，為裒全集，得詩四百首，續(xù)梓以行。吳周祚序言之甚詳。厥后方于云（鴻逵）合先生前后詩重付梓人。汪蛟門序稱其刊刻精好，此語信然。余家藏《陋軒詩》，為先君子所遺，乃方刻也，近亦罕有。汪、周二刻都未及見。嘉慶時(shí)，栟茶繆竹癡（中）復(fù)為剞劂，刻工較遜于前；且原詩六卷分為十二，失其舊矣。然其表彰前人之功，自不可沒，此《陋軒詩》四刻之原委也。道光辛卯，繆板歸富安徐氏，頃又展轉(zhuǎn)出售，余即購回，但字多漫漶，重加校訂，闕者補(bǔ)之，訛者正之，閱五月而蕆事，因詮次其說于簡末。鄉(xiāng)后學(xué)夏嘉谷謹(jǐn)識(shí)。陋軒詩·重刻吳野人先生陋軒詩序
曩者讀新建王文成公集，于泰州得識(shí)一王心齋先生，鹽丁中之麟鳳也。不百年而吳野人先生又繼之起焉，亦泰州鹽丁也。抱道食貧，超然云表，人仰之如青天立鶴，高不可攀。胸有所觸，輒隨意吟詠，調(diào)不師古，亦不法今，寂寂焉獨(dú)彈無弦之琴，以自適其性情而已。茅屋一椽，不蔽風(fēng)雨，晏如也。歿后遺有《陋軒詩》稿，自存者半，散存于各親友者亦半。大都抒寫其忠孝節(jié)義之懷，借以箴世，與才士騷人之作異焉。一時(shí)賢士大夫先后為之搜輯刻行，僅成七冊(cè)，膾炙人口久矣。兵燹后版灰燼，原詩罕有存者，后之人咸以不及誦讀為憾。歲民國八年己未，吾友楊繩武茂才，偶于荒肆中購得之，珍如拱璧，集友復(fù)加校讎，亟謀重梓印行，發(fā)幽光而著潛德，誠古君子之用心也。攜詩示余，屬為序，輔深愧不文，辭不獲已。誦其詩纏綿悱惻，言淺而意深，可以示懲，可以示勸，《三百篇》溫柔敦厚之旨，先生其獨(dú)有會(huì)心乎！自號(hào)野人，孔子從先進(jìn)之意也，野人而更進(jìn)乎君子者也。名其詩曰《陋軒》，顏?zhàn)訕泛勂爸庖?，愈陋而愈賢者也。于戲！若兩先生者，均以極貧之鹽丁，而一念自克，遂能奮起庸俗之中，上與孔子為徒。王子能傳孔子之道者也，吳子能傳孔子之詩者也。殊涂同歸，后先一轍。謂野人先生之詩為詩者可也，謂野人先生之詩即心齋先生之道，亦無不可也。吾讀吳野人之詩，吾益嘆《三百篇》之有功于世道人心為匪淺也，宜乎吾友楊君之亟謀梓行也。民國九年，夏歷庚申三月，禹縣方碩甫撰于揚(yáng)州。陋軒詩·重刻陋軒集跋
《陋軒詩》四卷（江蘇巡撫采進(jìn)本），國朝吳嘉紀(jì)撰。嘉紀(jì)字野人，泰州人。泰州多以煮海為業(yè)，嘉紀(jì)獨(dú)食貧吟詠，屏處東淘，自銘所居曰陋軒，因以名集。其詩頗為王士禛所稱。后刊板散佚，此本乃其友人方于云裒集重刻者也。其詩風(fēng)骨頗遒，運(yùn)思亦復(fù)劖刻，而生于陰季，遭逢荒亂，不免多怨咽之音。陋軒詩·鄧之誠桑園讀書記
吳野人《陋軒詩》六卷，信芳閣活字本，為《清初十家詩鈔》之七。據(jù)康熙十八年汪懋麟序，野人詩初集，為周櫟園所刻。汪芾斯分司東淘，為再刊其集。方于云復(fù)裒其前后詩刊之，懋麟所序即此本也。計(jì)東序初集之刊，在康熙戊申，先于于云凡十二年。吳周祚序于云所刊，（案，「于云」當(dāng)為「注芾斯」之誤。）共四百馀首。今六卷本，蓋野人沒后，其友程岫所刊者，后于于云凡五年。陸廷掄《江村詩序》：「甲子秋客廣陵，再過云家，則野人已前死數(shù)月，遺稿多放失未梓，云家悉捃拾排纘，付其友汪悔齋太史發(fā)梓，為《陋軒集》六卷?！狗惨磺?。甲子為康熙二十三年。《江村詩》者，岫所撰。云家，岫之字。信芳既復(fù)刻，又稱泰州繆氏有重刊本。蓋繆中（竹癡）刻《陋軒集》，依汪刻強(qiáng)分十二卷，時(shí)在嘉慶甲戌?？坛晌从⌒?，后其族弟錦，為之補(bǔ)板行世，則道光庚寅矣?？娍碳?，后歸夏退庵。退庵又得東淘施井亭藏陋軒未刻詩二卷，三百六十馀首，選出百二十馀首，編為續(xù)集，分上下二卷，附刻集后，劉文淇為之序。然則野人之詩，先后凡七刻矣。讀野人詩，如沁寒泉，如沃冰雪，如飲甘露，如觸幽香。然肝腸甚熱，急人之饑，過己之饑；急人之溺，過己之溺。是真有情，不能從形跡求也。程岫《江村詩》二卷，袁承?！秶[竹詩鈔》八卷，皆號(hào)高逸，能衍野人之緒馀。野人名嘉紀(jì)，字賓賢，泰州東淘人。陋軒詩·陋軒江村集合刻八卷
陋軒字賓賢，號(hào)野人，明遺老。氣節(jié)文章，當(dāng)時(shí)無輩。遺書前清已數(shù)刻板，風(fēng)行海內(nèi)。凡忌諱之詩，多數(shù)刪去。今得清初鈔本，與諸刻本迥異，予略加箋注，并撰年譜一卷附后。又將所藏墨跡，攝影刻銅印附?！督寮罚提蹲?。岫字云家，亦明遺老，與野人為莫逆交。野人詩則傳播海內(nèi)，云家詩則湮沒無聞。予心醉其詩，多方搜求，始得鈔本二卷。卷首有興化遺老陸廷掄序，謂其詩「真至古樸，刮盡浮靡，置《陋軒集》中不能辨。」足徵云家詩實(shí)與陋軒相伯仲也。并將《野人云家蒹葭并立圖》遺像，及諸名人題跋，攝影鑄銅，印之卷顛，此集誠稀世之寶也。（袁承業(yè)）
