人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 清江蘇人，字亮甫。初從向榮攻太平軍，為太平軍所俘。后逃至四川，練鄉(xiāng)勇拒太平軍，官至四川軍標(biāo)副將。善制地雷。丁寶楨稱為良將才。
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【介紹】： 清廣東南海人，字濟(jì)川。任四川內(nèi)江知縣七年，才能為丁寶楨稱賞，推為蜀中循吏第。去官后家成都，納資為主事，以辦賑功晉三品銜。
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晚晴簃詩(shī)匯·卷一六八【介紹】： 清江蘇無(wú)錫人，字季懷。薛福成弟。高才通識(shí)，詩(shī)學(xué)甚深。佐丁寶楨幕，以陜西試用知縣出仕，累遷四川知府。有《青萍軒文鈔》。
薛福保，字季懷，無(wú)錫人。陜西試用知縣。有《青萍軒詩(shī)錄》。
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【生卒】：1813—1884 【介紹】： 清四川富順人，字朗云。鹽商世家，為自流井大鹽商集團(tuán)王三畏堂主持人。以屢助軍餉獎(jiǎng)授按察使銜，賞二品頂戴。富冠全蜀。以阻撓丁寶楨改革鹽政，被革職拿辦，潛逃他鄉(xiāng)。中法之戰(zhàn)中，以助軍餉免罪。
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釋通朗，字明照。姓楊氏，崇寧人。母季氏，夢(mèng)僧追虎入室，驚覺(jué)而娩，心異之。幼時(shí)隨母入法忍寺，見(jiàn)尊者挖心出佛像，指問(wèn)何人。母告曰：“心中有佛故。”對(duì)曰：“兒心亦然。”稍長(zhǎng)，即思出塵，禮普照寺普榮披剃。道光癸卯，赴昭覺(jué)，道公見(jiàn)而器之，付正法眼藏。備歷執(zhí)事，調(diào)護(hù)水利，報(bào)效輸將，弗殫艱險(xiǎn)，幾二十年，愿力甚鉅。其職西堂時(shí)，已建成都準(zhǔn)提閣殿宇。同治癸酉夏，繼主昭覺(jué)，勤儉自持，清償積逋，為數(shù)巨萬(wàn)。甲戌以后，重葺天王殿、五岳宮，修治北路官道塔院，彩繪莊嚴(yán)，足人信仰。戊寅翻刻《釋迦譜》，以宣佛果。一時(shí)名公巨鄉(xiāng)皆為蓮社。制府丁公稚璜，嘗相過(guò)從，若有夙契，偶至方丈，問(wèn)曰：“此為丈室，和尚又在何處？”朗曰：“制府今在何處？”相視輾然，又問(wèn)：“坐禪如何？”朗曰：“隨時(shí)而坐。”曰：“坐時(shí)如何？”曰：“前有龍眼橋，后有威鳳山，中間方丈室。”復(fù)以拂子一拂，云：“不即不離，若即若離。”丁公曰：“真善知識(shí)也。”嗟嘆者久之，為奏頒“龍象神通”題額贈(zèng)之，以表異焉。廉訪如公，亦深于禪宗者，聞丁公言，造寺咨厥要旨，且問(wèn)：“如何是究竟法？”朗曰：“得安樂(lè)時(shí)即安樂(lè)。”如公笑曰：“恁般安樂(lè)？”朗曰：“廉訪自能分曉。”如公不禁憮然曰：“昨與丁公言，深得禪中三昧，殆不虛也。”乃攜手上經(jīng)樓，問(wèn)：“此樓創(chuàng)自何人？”曰：“康熙時(shí)修自丈雪。”曰：“可重建矣。”朗曰：“早有斯志，但力未足耳。”公舉一莖草建梵剎竟之旨，朗曰：“釋諦須實(shí)地。”公首肯，助銀三千兩成之。一日自云：“佛誕之后，即吾歸期。”時(shí)光緒乙酉四月十七日丑時(shí)，大眾聞佛聲西去，壽六十五，臘五十八，得戒弟子千馀人，得法者二十四人。朗性剛直，操行堅(jiān)決，智慧皆從閱??中出，人目為“伏虎再來(lái)”云。
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王闿運(yùn)，字壬秋，湘潭人。咸豐丁巳補(bǔ)行壬子舉人，光緒戊申，賜翰林院檢討。有《湘綺樓詩(shī)文集》。詞學(xué)圖錄
王闿運(yùn)(1833-1916) 字壬甫，一字壬秋，號(hào)湘綺，初名開(kāi)運(yùn)。湘潭人。咸豐七年(1857)舉人。肅順欲延之，不就。佐曾國(guó)藩戎幕，不稱意，退歸講學(xué)。主尊經(jīng)、船山、兩湖書(shū)院講席。光緒三十四年(1908)賜檢討，加侍讀。入民國(guó)，受聘為國(guó)史館館長(zhǎng)。治《春秋公羊傳》，又精子學(xué)史學(xué)。詩(shī)與鄧輔綸并稱"王鄧"，為湖湘派領(lǐng)袖，宗漢魏六朝，獨(dú)步一時(shí)。亦工文，散文探賈誼、董仲舒，駢文揖顏延之、庾信。詞希蹤北宋，鄙薄浙派。有《湘綺樓全書(shū)》、《湘綺樓詞》。滄海遺珠
王闿運(yùn)（1833-1916）字壬秋，號(hào)湘綺。湖南湘潭人，咸豐七年(1857)舉人。曾入曾國(guó)藩幕，屢掌成都尊經(jīng)書(shū)院、衡州船山書(shū)院、武漢兩湖書(shū)院。后授翰林院檢討。著有《王湘綺先生全集》。湘綺樓詩(shī)文集
夜雪集·序字壬秋，又字壬父，號(hào)湘綺，世稱湘綺先生。據(jù)王氏族譜記載，其先祖于明代自江西徙居湖南衡陽(yáng)西鄉(xiāng)，居數(shù)世，后于憲宗成化年間遷居湘潭城外。咸豐七年（1857）中舉人，先是結(jié)交了湘中第一人曾國(guó)藩，隨后結(jié)交了朝中第一人肅順，再后結(jié)交了川中第一人丁寶楨。不久辭職返歸湖南，隱居衡陽(yáng)西鄉(xiāng)石門(mén)12年（1865-1876），潛心學(xué)術(shù)研究，并在石門(mén)觀設(shè)私塾授徒，夏時(shí)濟(jì)、曾熙、馬宗霍等皆出其門(mén)下。后相繼受聘為成都尊經(jīng)書(shū)院主講、長(zhǎng)沙思賢講舍主講、衡州船山書(shū)院山長(zhǎng)、江西大學(xué)堂總教習(xí)。其中尤以在衡陽(yáng)船山書(shū)院的時(shí)間最長(zhǎng)，前后長(zhǎng)達(dá)25年（1891-1915），力倡船山之學(xué)，培育了一大批英才，如楊度、夏壽田、蔣嘯青、陳兆奎、程崇信等。清朝末年，官翰林院檢討加侍講銜。民國(guó)初年，出任中華民國(guó)國(guó)史館館長(zhǎng)兼參政之職。逝世后，當(dāng)時(shí)總統(tǒng)黎元洪親作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，可見(jiàn)當(dāng)年享譽(yù)之盛。王闿運(yùn)之學(xué)兼包九流而歸于經(jīng)學(xué)，崇奉“春秋公羊”之說(shuō)，被譽(yù)為“經(jīng)學(xué)大師”、“湘學(xué)泰斗”。詩(shī)文亦稱天下第一，門(mén)生弟子遍布天下。著作非常豐富，曾撰《湘軍志》、《桂陽(yáng)州志》、《東安縣志》、《衡陽(yáng)縣志》、《湘潭縣志》等，有《春秋公羊何氏箋》、《古今文尚書(shū)箋》、《湘綺樓日記》、《湘綺樓詩(shī)文集》、《湘綺樓聯(lián)語(yǔ)》等數(shù)十種。門(mén)人輯其詩(shī)文為《湘綺樓全集》。
七言絕句，和樂(lè)皆五句，蓋仿于淋池《招商》。其平仄相間，唯作四句，則始于湯惠休《秋思引》。自是以后，盛于唐代，有美必臻，別為一體。然其調(diào)哀急，唯宜箏笛，大雅弗尚也。而工之至難，一字未安，全章皆頓。余初學(xué)為詩(shī)即憚之，故集中無(wú)一篇。間有所感，寄興偶吟，旋忘之矣。既過(guò)強(qiáng)仕，閱世學(xué)道，上說(shuō)下教，意所不能達(dá)者，輒作一絕句，等之牌官小說(shuō)，取悟俗聽(tīng)。其詞存日記中，暇一披吟，頗有可采，乃令兒子錄之。仲章夭逝，代功弗能撰也，托契后生，其可悲乎？因發(fā)憤自錄，僅得百首。《齊河道上》一篇，出處之所以決也，必存之，以示子姓為典故，故冠篇首。并采詩(shī)中字，題為《夜雪集》云。知我者覽之，亦可以知源流有自，不敢妄作。拾所芟棄，或猶愈近代之享敝帚者爾。于時(shí)歲在癸未初伏第二日，王闿運(yùn)于成都石室。（錄入：顧青翎）
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【生卒】：1840—1900 【介紹】： 清江蘇華亭人，字鶴笙。同治間肄業(yè)于廣方言館，精通外文。曾出入丁寶楨、盛宣懷、張之洞、李鴻章幕府，參與洋務(wù)活動(dòng)。光緒間從使德國(guó)，歸國(guó)后入江南制造局翻譯館，與英人傅蘭雅合作，譯有《工程致富》、《船塢論略》、《鑄錢(qián)工藝》等數(shù)十種書(shū)。著有《格致課存》、《刖足集》。
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羅文彬（1845年—1903年），字質(zhì)安，別署植庵，號(hào)香草園主人。貴州貴陽(yáng)人。道光二十五年（1845年）生于貴陽(yáng)田家巷。同治九年（1870年）中舉人，次年成進(jìn)士。授官云南補(bǔ)用道、通議大夫。篆刻為貴州之冠，任禮部鑄印司員外郎期間，奉詔鑄皇后及珍、瑾二妃金璽。與王秉恩撰《平黔紀(jì)略》，與丁寶楨等纂《四川鹽法志》，又修《貴州通志》。官至圖書(shū)總纂處提調(diào)、云南永昌府知府。晚年有風(fēng)疾。光緒二十九年（1903年）卒于昆明。著有《平黔紀(jì)略》、《鹽法志》、《援黔錄》、《家禮便覽》、《香草園集》等書(shū)。
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【生卒】：1844—1869 【介紹】： 名或作得海。清直隸青縣人。童年自宮，入內(nèi)廷為宦官，人稱小安子，奔走得力，深得慈禧寵任，權(quán)勢(shì)日增，朝野側(cè)目。同治間受慈禧授意，往蘇州采辦龍袍，路途張揚(yáng)跋扈，多為不法。山東巡撫丁寶楨捕之，奉同治旨，以違制出京、妄用禁物之罪誅死。
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胡從簡(jiǎn)（1844年—1895年），字敬亭，四川省成都府新津縣人，清代著名經(jīng)師大家，著名禮學(xué)大師、進(jìn)士。新津胡氏祖籍安徽績(jī)溪，后遷江西廬陵。綜合吳克讓的《新津縣鄉(xiāng)土志》及新津胡氏族譜載，新津胡氏一世祖為宋末元初胡受，從湖北麻城遷入川西。四世祖為胡通海，元末進(jìn)士，四川昌州知州，后定居永川九龍灘。 時(shí)昌州轄大足、榮昌、永川等地。五世祖為胡復(fù)初，元末庠生，不仕后充任蜀之榮縣東川書(shū)院教授。六世祖為明初刑部侍郎，兵部左侍郎胡子昭，與方孝孺同日殉難。明朝傳至胡應(yīng)這一代始遷新津。清初胡氏另一脈相傳到十六代胡大斌。又一支傳到二十一代胡文魁。這兩支也遷到新津。清初至清末，胡氏又相傳約十代。胡從簡(jiǎn)1844年出生于新津。由于明末清初四川的連續(xù)兵災(zāi)，當(dāng)時(shí)胡家已經(jīng)式微。胡從簡(jiǎn)人窮志不窮，“編屨得錢(qián)為活。年十九，始讀書(shū)，刻苦自勵(lì)。”吳克讓《新津縣鄉(xiāng)土志》說(shuō)， “胡從簡(jiǎn)亦岳公再傳子弟，邃于古義。” 這里所說(shuō)的岳公即岳逢陽(yáng)，字丹崖，道光十二年壬辰恩科（1832）進(jìn)士。 岳逢陽(yáng)是清代新津縣四位進(jìn)士中的第二位。岳逢陽(yáng)家在新津縣安西鎮(zhèn)月花村，是岳飛第二十三世嫡孫。后來(lái)胡從簡(jiǎn)考上錦江書(shū)院邑庠生（秀才）。1874年胡從簡(jiǎn)肄業(yè)錦江書(shū)院，時(shí)年三十。1875年，四川學(xué)政張之洞建立尊經(jīng)書(shū)院，在全蜀學(xué)生三萬(wàn)人中選拔百名入學(xué)，錄取率0.003。張之洞是晚清四大名臣和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。他計(jì)劃通過(guò)尊經(jīng)書(shū)院，以“一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人。萬(wàn)人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍”的方式為蜀中培養(yǎng)“通博之士，致用之才。” 為給尊經(jīng)書(shū)院選拔高才生，張之洞在蜀中主持考試，題為周禮社制考。試畢，胡從簡(jiǎn)被張之洞選拔為第一，入選為尊經(jīng)書(shū)院上舍生，即今天的高年級(jí)研究生。據(jù)記載，胡從簡(jiǎn)“融貫禮經(jīng)，《周禮》、《大小戴記》并注疏皆成誦。”當(dāng)時(shí)參加考試的學(xué)生中，有與胡從簡(jiǎn)同時(shí)第一批考入尊經(jīng)書(shū)院的楊銳，宋育仁，廖平等人。他們雖比胡從簡(jiǎn)小五到十歲上下，但即使在學(xué)術(shù)上他們?nèi)巳私苑堑乳e之輩。胡從簡(jiǎn)能在考試中從這批人中脫穎而出，可見(jiàn)其學(xué)力之深厚。1879年，王闿運(yùn)應(yīng)四川總督丁寶楨之邀來(lái)到成都，擔(dān)任尊經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng) （校長(zhǎng)）。王闿運(yùn)學(xué)問(wèn)深厚，尤注重通經(jīng)致用。他擔(dān)任尊經(jīng)書(shū)院山長(zhǎng)期間，重振了著名的“蜀學(xué)”，使蜀學(xué)派一躍成為當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)的頂峰，因而在晚清及近代學(xué)術(shù)思想史上名垂千古。錢(qián)基博曾指出“疑古非圣，五十年來(lái)，學(xué)風(fēng)之變，其機(jī)發(fā)自湘之王闿運(yùn)；由湘而蜀，由蜀而粵（康有為、梁?jiǎn)⒊?，而皖（胡適、陳獨(dú)秀）; 其所由來(lái)者漸矣，非一朝一夕之故也。”足見(jiàn)王闿運(yùn)在清末民初的歷史地位。王闿運(yùn)來(lái)到尊經(jīng)書(shū)院后立即考試學(xué)生，題目是“玄端，冠端所用。”學(xué)生們答題大多依據(jù)乾嘉學(xué)派大師阮元的《十三經(jīng)注疏?？庇?/a>》等流行著作。唯獨(dú)胡從簡(jiǎn)“取證經(jīng)記，曲折旁通，”立即受到王闿運(yùn)的器重，提拔為齋長(zhǎng)。古代的學(xué)院分院齋兩級(jí)管理，相當(dāng)于現(xiàn)在的校院兩級(jí)。按國(guó)子監(jiān)的傳統(tǒng)，齋長(zhǎng)在日常教學(xué)管理甚至是寢室管理中發(fā)揮著不可估量的作用。齋長(zhǎng)既起著維持正常秩序的作用, 也發(fā)揮著課后協(xié)助教官監(jiān)督學(xué)生言行的作用。齋長(zhǎng)有權(quán)對(duì)違規(guī)的學(xué)生進(jìn)行懲處。清末薛福成《庸庵筆記》說(shuō)，在王闿運(yùn)指導(dǎo)下，胡從簡(jiǎn)治《禮》，戴光治《書(shū)》，廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》，劉子雄、岳森通諸經(jīng)，“皆有師法，”成為蜀學(xué)派在清代學(xué)術(shù)史上的杰出代表。廖平的學(xué)說(shuō)也為后來(lái)的變法奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。而楊銳，宋育仁則成為戊戌變法運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖人物。胡從簡(jiǎn)終成清代禮學(xué)大師。清史資料《清代樸學(xué)大師列傳》特別將胡從簡(jiǎn)傳附于王闿運(yùn)傳之后，顯然是視他為王闿運(yùn)之得意門(mén)生。1892年胡從簡(jiǎn)考取進(jìn)士。按梁?jiǎn)⒊恼f(shuō)法來(lái)算，清代的一個(gè)童生歷經(jīng)逐次科舉考試，最后取得進(jìn)士功名的幾率小于萬(wàn)分之一。社會(huì)和朝廷對(duì)進(jìn)士都很重視。按朝廷慣例，胡從簡(jiǎn)被授予知縣即用。七品知縣，年俸45到60兩白銀，祿米45斛（一斛等于五斗或50 升或約為現(xiàn)在200斤），養(yǎng)廉銀1200兩白銀。相比之下，一戶農(nóng)家一年的收入平均才40兩白銀。胡從簡(jiǎn)被授予知縣，也就是說(shuō)，憑正常合法收入，他一年的經(jīng)濟(jì)收入可以是一般人的十幾倍。對(duì)于曾在青年時(shí)期經(jīng)歷過(guò)貧困的胡從簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，做官無(wú)疑是改善家庭物質(zhì)生活的機(jī)會(huì)。清史資料《清代樸學(xué)大師列傳·胡從簡(jiǎn)傳》，《清代學(xué)人列傳·胡從簡(jiǎn)傳》記載胡從簡(jiǎn)棄官不做，“乞病歸，家居治學(xué)，竟不復(fù)出。” 胡從簡(jiǎn)治學(xué)極為刻苦，“恒以夜分就燈下纂錄，五十而瞽。 ”“所著書(shū)有《禮經(jīng)考》，《禮經(jīng)釋例》，《周禮句讀》，《大戴禮記箋》，《讀禮管窺》，累六百余萬(wàn)言，蔚若繼曲臺(tái)之后。” 只可惜這些著作今天恐怕已經(jīng)毀損。查遍四川大學(xué)圖書(shū)館，四川省圖書(shū)館，除《四川省城尊經(jīng)書(shū)院記》，《尊經(jīng)書(shū)院初集》，《尊經(jīng)書(shū)院二集》和《尊經(jīng)書(shū)院三集》以外，有關(guān)尊經(jīng)書(shū)院的檔案和資料現(xiàn)在全部不知所終，其中包括胡從簡(jiǎn)的巨著。就連尊經(jīng)書(shū)院各位進(jìn)士的朱卷也都在文獻(xiàn)中沒(méi)有了蹤影，只有宋育仁的還在。鑒于尊經(jīng)書(shū)院與戊戍變法的密切關(guān)系，這個(gè)現(xiàn)象與戊戍變法失敗直接有關(guān)。西漢學(xué)者后蒼開(kāi)創(chuàng)《禮》學(xué)以后，兩千年以降，研究《禮》學(xué)的大家為數(shù)眾多，其中還包括朱熹等人。由于上古歷史文獻(xiàn)流傳下來(lái)的很少，文義考據(jù)及其艱難，歷代學(xué)者在《禮》學(xué)研究領(lǐng)域中的成果多為論文，專著較少，而胡從簡(jiǎn)的禮學(xué)卻有五部專著，六百余萬(wàn)言之巨。通盤(pán)比較《清代學(xué)人列傳》對(duì)各位入傳學(xué)者的學(xué)術(shù)地位評(píng)價(jià)，“蔚若繼曲臺(tái)之后”之語(yǔ)的確是極高贊譽(yù)。其意為，胡從簡(jiǎn)是繼西漢經(jīng)學(xué)大家后蒼著《后氏曲臺(tái)記》，開(kāi)創(chuàng)《禮》學(xué)以后，兩千年來(lái)成就最是蔚為大觀的《禮》學(xué)大師。《清代樸學(xué)大師列傳》和《清代學(xué)人列傳》王闿運(yùn)傳一文中還指出，胡從簡(jiǎn)“蔚為經(jīng)師，咸守家法，較之詁經(jīng)、學(xué)海所造就者殆有過(guò)無(wú)不及焉。” 這句評(píng)語(yǔ)也是對(duì)胡從簡(jiǎn)的很高評(píng)價(jià)。清代是歷史文獻(xiàn)研究考證學(xué)的黃金時(shí)代和頂峰。清代這方面的大家有許多。光是乾隆到嘉慶年間形成的乾嘉學(xué)派就有惠棟、戴震、段玉裁、王引之、王念孫，等等。乾嘉學(xué)派奠基人大致可以追溯到清初學(xué)者黃宗羲、顧炎武、方以智、閻若璩、胡渭和毛奇齡等人。一些達(dá)官貴人如阮元、畢沅等，也出而倡導(dǎo)經(jīng)學(xué)，著述豐富。整個(gè)清代考據(jù)學(xué)學(xué)海中有造就者光是出現(xiàn)在《清代樸學(xué)大師列傳》一書(shū)中的著名學(xué)者就有370余人。胡從簡(jiǎn)能得到“有過(guò)無(wú)不及”的蓋棺定論，絕對(duì)是極大的榮譽(yù)。胡從簡(jiǎn)無(wú)嗣，收侄兒胡念祖為子，傳其學(xué)。胡念祖在學(xué)術(shù)上得胡從簡(jiǎn)真?zhèn)?，在尊?jīng)書(shū)院就讀時(shí)也是廩生，后又任書(shū)院東齋齋長(zhǎng)。現(xiàn)存于四川大學(xué)圖書(shū)館的尊經(jīng)書(shū)局出版物《尊經(jīng)書(shū)院初集》，《尊經(jīng)書(shū)院二集》和《尊經(jīng)書(shū)院三集》中刊有胡從簡(jiǎn)，胡念祖他們兩人的論文共15篇。其中胡從簡(jiǎn)七篇，胡念祖八篇。這三部珍貴典籍是尊經(jīng)書(shū)院留傳下來(lái)的現(xiàn)存唯一學(xué)術(shù)書(shū)籍。不幸中的萬(wàn)幸，這15篇論文就成了今人了解胡氏禮學(xué)的窺豹之管。1895年胡從簡(jiǎn)逝世，享年54歲。
