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人物：秦廣之

共 2 首

正月二十三日夜。夢侍晦庵先生坐。俄而象山公至。相與接膝。余謂象山曰。公門學(xué)正如人夜坐水中。自謂星月盡在吾腳底。象山謂晦庵曰。緣公廣為論說。致令后生輩疑我。我何嘗作如此說話耶?；掴衷啤Ｎ也辉鴮⒐f話說與后生。只是著之文字。后生輩自能覷得破耳。象山遂以手指畫余掌作字曰。多言害道。宜無言。若有以密付者然。余曰。此正是禪家莫把金針度與人底言句一般。覺而思之。禪家瞑目注想。求以識心見性?；秀敝g。略見些個(gè)影子。便謂有所解悟。洞見光明閃爍。萬物皆備于此。而不知其所見者非真道體也。夢中星月之喻。似有此意。但如此取譬。既不曾見之于簡編中。又不曾思之于心慮上。忽于夢寐之際。對陸老發(fā)之。雖未見其親切的當(dāng)。而亦非無義之譫言也。遂記之。將以就正于君子。因次鵝湖欽韻。得二律道所感云其一（甲辰）明 · 鄭經(jīng)世

七言律詩

巍巍堯德始明欽，精一相傳舜禹心。

大抵問途方適國，未應(yīng)平地立成岑。

沿門索飯終難飽，把鏡窺花久則沈（佛書云?；鄱嘈膩y定。久則沈。）。

只有明誠須兩進(jìn)，不言來者不如今^⑴。

⑴ 夢中有后生之云。故落句使夫子語。

正月二十三日夜。夢侍晦庵先生坐。俄而象山公至。相與接膝。余謂象山曰。公門學(xué)正如人夜坐水中。自謂星月盡在吾腳底。象山謂晦庵曰。緣公廣為論說。致令后生輩疑我。我何嘗作如此說話耶?；掴衷啤Ｎ也辉鴮⒐f話說與后生。只是著之文字。后生輩自能覷得破耳。象山遂以手指畫余掌作字曰。多言害道。宜無言。若有以密付者然。余曰。此正是禪家莫把金針度與人底言句一般。覺而思之。禪家瞑目注想。求以識心見性?；秀敝g。略見些個(gè)影子。便謂有所解悟。洞見光明閃爍。萬物皆備于此。而不知其所見者非真道體也。夢中星月之喻。似有此意。但如此取譬。既不曾見之于簡編中。又不曾思之于心慮上。忽于夢寐之際。對陸老發(fā)之。雖未見其親切的當(dāng)。而亦非無義之譫言也。遂記之。將以就正于君子。因次鵝湖欽韻。得二律道所感云其二（甲辰）明 · 鄭經(jīng)世

七言律詩

典刑長向卷中欽，夢里摳衣亦賞心。

自是嘉禾異稂莠，誰將寸木倚樓岑。

當(dāng)時(shí)不著嚴(yán)辭辟，平陸應(yīng)為濁浪沈。

少子幸能參妙訣，夾持猶可冀來今。

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