人物簡(jiǎn)介
字公起。父尚默，為名御史，見(jiàn)本傳。公起生即聾，然性靈悟，至孝。御史出按遼左，卒于官。公起甫十馀歲，在京邸聞?dòng)囂?hào)慟，凡五日夜，水漿不入口，咽枯而嘶，乃更啞。及長(zhǎng)，盡發(fā)先世遺書(shū)，縱讀之，手自較讎，不間寒暑。既于天下事漠然無(wú)聞，復(fù)不能從問(wèn)質(zhì)，凡有疑義，唯坐對(duì)古人，默相辯折，務(wù)在得其所安。性好客，郵筒走天下，四方學(xué)士大夫亦樂(lè)趨之。具賓主以案，相通以筆；有問(wèn)奇者，則載紙以往。上自國(guó)家典故、旂常、邊場(chǎng)戶(hù)口、名臣嘉言行，無(wú)不得其始末。以至考一器一物，輒為作史、作譜。輯里中所記載，名甬東軼事，撰述甚多；俱身自尋繹，幽奇畢呈，無(wú)少遺失。晚年尤好種植，奇花名藥，常滿(mǎn)階庭。舍傍有斐園、竹波軒、青蘿閣諸勝，俱與客游涉處。自好學(xué)之外，淡然他無(wú)所嗜，翻若口耳為煩也。所行世有盟鷗諸集，其未刻者尚十馀種，俱藏于家。曹能始先生嘗合華亭唐仲言為二異人傳。仲言瞽而工詩(shī)，通古今。公起以目誦，仲言以耳讀，兩君誠(chéng)千載異人也。
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釋永顧，字本源，號(hào)性庵，鄞人也。十歲喪母，能執(zhí)喪禮如成人，服釋?zhuān)黾覐乃拿鞫季V竹庵得度，篤意釋典，旁通文藝，既而謁南京僧錄唯庵實(shí)，命和本宗偈有云：“三十世生一念有，五千經(jīng)旨片言該。”唯庵尤加器重，為書(shū)狀侍者，轉(zhuǎn)懺首。會(huì)杭之梵天闕席，唯庵命永顧主之，凡七載，刺血書(shū)《妙法華》、《阿彌陀經(jīng)》。僧錄心田霔延為大報(bào)恩寺都講，闡揚(yáng)法華奧旨，聽(tīng)者川涌，若陸參政友諒、中書(shū)姜孟圭咸執(zhí)弟子禮。后詢(xún)駙馬都尉沐公、冢宰黃公、宗伯王公杜公、太常鄭公請(qǐng)，主上天竺。至則啟滯覺(jué)迷，舉廢興墜，為之一新，凡十年。有都剛之命，表率九邑，勤劬十稔，無(wú)少瑕颣。所著有《講貫結(jié)偈》、《朝野賡歌》、《山居倡和》、《缶音》等集。
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魏復(fù)琦，字獻(xiàn)五，河南汝寧府光州固始縣人。萬(wàn)歷十九年（1591年）辛卯科河南鄉(xiāng)試舉人，四十一年（1613年）癸丑科進(jìn)士，四十二年任寧波府推官，豐儀整偉，喜怒不見(jiàn)色，為政務(wù)持大體。去郡三十里，舊有碶自宋大觀更筑為塘，歲有圮陷，乙卯秋七月雨浹旬，塘中斷，守堤吏率農(nóng)人莫知措，及冬，復(fù)琦署邑事，詢(xún)民急，首此役，越日一詣塘，無(wú)少倦，竣于丙辰春，名曰“魏公塘”。又及陸家堰、銅盆埔、大石堰，皆以不日成之，其他絕余羨，厲風(fēng)猷，平冤抑，恤顛運(yùn)，不能以一二詳也。
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天隱禪師者。諱圓修。出荊溪閔氏。說(shuō)法磬山報(bào)恩。初與天童悟禪師同出龍池傳之門(mén)。是師為笑巖真孫也。師幼明敏。生知佛乘。常以心齋報(bào)母。然留連俗諦。幾失前因。一日過(guò)講肆。聞楞嚴(yán)經(jīng)云。一切眾生皆由不知常住真心性?xún)裘黧w用諸妄想此想不真故有輪轉(zhuǎn)。師惕然驚畏。擇龍池幻有傳和尚。而依止焉。傳示趙州無(wú)字話(huà)頭。師參之半載不發(fā)。改看本來(lái)面目。提撕猛切。一日普請(qǐng)出窯次。有覺(jué)所道者云。聞常多菩薩。出現(xiàn)于四大名山。神通廣大。傳公厲聲曰。我者里亦不少。師僉曰。如何是神通。傳曰。快度磚來(lái)著。師染指法味。心不外緣。經(jīng)百馀日。偶閱楞嚴(yán)。佛咄阿難云。此非汝心。師脫然慶快。如善財(cái)入彌勒大閣。了釋前疑。及侍傳公。入城被喝。便契臨濟(jì)主賓炤用之句。于是。上天界訪(fǎng)云松。過(guò)能仁謁文齋。出沒(méi)奇機(jī)。不無(wú)可紀(jì)。萬(wàn)歷辛丑。傳合掩關(guān)于龍池曰。汝既有新入處。不妨更加精進(jìn)。他日利導(dǎo)有情。則吾望足矣。未幾。傳公北行。師悵然消遣關(guān)中。惟拈頌而已。于其古德公案。如庖丁之解牛。而無(wú)礙刃游也。獨(dú)疑乾峰十方薄伽梵一路涅槃門(mén)話(huà)。復(fù)枯坐蒲團(tuán)二載。忍聞驢鳴。大悟差別玄旨。有偈曰。忍聞驢子叫。驚起當(dāng)人笑。萬(wàn)別與千差。非聲非色鬧。甲辰。北省傳公于燕京之普炤寺而師資深契合焉。仍涉獵講庭。瀾翻藏海。探竿禪席。料揀權(quán)宜。住后常曰。山僧南北往還。親近知識(shí)一十八載。跋涉勞碌為己躬。切無(wú)少怠也。嗚呼。師之入道。誠(chéng)異今時(shí)。故得處真實(shí)。用處諦當(dāng)。常以虛空撲落地語(yǔ)。酬僧理藏鋒之問(wèn)。以湖州蘿卜宣州姜。酬事藏鋒之問(wèn)。以有水皆涵月。無(wú)山不帶春。酬理事藏鋒之問(wèn)。以無(wú)手人行拳。酬不涉理事藏鋒之問(wèn)。又僧問(wèn)。如何句到意不到。師曰。言言見(jiàn)諦。步步迷蹤。如何意到句不到。師曰。只在舌尖頭盡力道不出如何是意句俱到。師曰。有時(shí)獨(dú)倚庭欄上。閒看梅花四五枝。如何是意句俱不到。師曰。落花流水去。空負(fù)浪游人師暮年。從石磬山。遷湖之報(bào)恩寺。示眾曰。老僧住個(gè)破院子。不能時(shí)時(shí)為眾提持佛法。賴(lài)土木瓦礫。與諸人轉(zhuǎn)大法輪。發(fā)諸人大機(jī)大用。諸人切不得當(dāng)面蹉過(guò)。若蹉過(guò)。只知事逐眼前去。不覺(jué)老從頭上來(lái)。一日俄集眾諄誡。復(fù)以后事付囑及門(mén)上首。趺坐儼然而寂。瘞全身于報(bào)恩之左。順治戊戌。大覺(jué)琇禪師。應(yīng)北詔時(shí)大會(huì)諸山。移塔于宜興之白云庵。初師居右磬。諸方有以臨濟(jì)玄要。配合教乘。作奇特商量者。師[憑-馬+氏]其惑。常著書(shū)復(fù)問(wèn)之。并頌示諸識(shí)者。其頌曰。第一玄。一字不加畫(huà)。分明是個(gè)賊。咄咄咄。咄處且最毒。第二玄。快手何曾先。撒沙并撒土。露露露。露出娘生褲。第三玄。一曲江村岸。風(fēng)月隨時(shí)看。收收收。收去個(gè)中流。第一要。驀地忽一笑。笑倒須菩提。攙起迦葉老。第二要。袖里個(gè)金圈。拈出是莖草。瞬目牛吞了。第三要。伸縮誰(shuí)能炤。只手握雙拳。打得虛空叫。師之提唱精奧。大率如此。其門(mén)賢箬庵問(wèn)禪師。編師全錄流通。與天童悟。齊名于世。贊曰。世傳曹溪下。惟青原南岳應(yīng)讖。殊不知嫩桂者。代不乏人也。而石霜下。有楊岐積翠也。次出佛果之門(mén)者。大慧虎丘也。次無(wú)準(zhǔn)下。復(fù)出雪巖斷橋也。師既出龍池。又與天童并駕。化周宇內(nèi)。其久昌二桂。凡五抽嫩矣。其根芽懸讖于少林。有以也夫。
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【生卒】：1594—1690 【介紹】： 明末清初江南長(zhǎng)洲人，字蒼書(shū)。諸生。深于古學(xué)?？滴跄涎矔r(shí)，書(shū)“海鶴風(fēng)姿”額賜之。有《海鶴堂集》。清詩(shī)別裁集
字蒼書(shū)，江南長(zhǎng)洲人。邑諸生。○蒼書(shū)天爵自尊，淬礪古學(xué)，韓文懿公以父執(zhí)敬禮之。康熙己巳圣祖南巡，召見(jiàn)于行在所，命書(shū)箋二幅，御書(shū)“海鶴風(fēng)姿”賜之，時(shí)年已九十六矣，越歲卒。生平詩(shī)稿散佚，只存此篇。
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釋正會(huì)，字道光。姓劉氏，永寧人。母李氏，慈心愛(ài)物，勤苦自持。會(huì)生而性質(zhì)剛直，樸實(shí)持重，志趣高超，有不可一世之意。年十二，便爾離塵，為安國(guó)寺果從所撫，及長(zhǎng)披度。從能隱法師聽(tīng)講《楞嚴(yán)經(jīng)》，聽(tīng)未竟，忽焉開(kāi)敏，識(shí)力慧心，自異群侶。清順治七年，玉光老人說(shuō)戒廣濟(jì)，會(huì)拜受焉。爾時(shí)緇眾云集，日給浩繁。會(huì)因辭去，歸至汾上，見(jiàn)田廬榛莽，耆舊凋零，斷井頹垣，離離禾黍，低個(gè)久之。蓋兵燹之馀，流冠蜂聚，燕趙衛(wèi)晉，殘破尤甚，乃思南游，從事參究。于是泛長(zhǎng)江，浮震澤，往來(lái)金陵鐵甕間，徘徊于玉峰鑒湖之上，登高四望，滿(mǎn)目烽煙，憑吊欷獻(xiàn)，悵然自失，由是復(fù)折而北，歷齊宋魯魏，遂造五臺(tái)。時(shí)順治十八年也，其在臺(tái)山，退然自處，不異于人，人亦鮮知者。嘗獨(dú)尋幽勝，自為禪悅。時(shí)逢暮春，澗豁草綠，徐步梵園，荒蔓四圍，路徑皆沒(méi)，方舉袖拂草藉茵為坐，忽見(jiàn)空中金光數(shù)丈，瑞云晻映間，若文殊寶相半隱半露，頃之屹然前立。會(huì)驚愕下拜，俄而一片紫霞，從東飛來(lái)，與之西去，金光遂滅。因以白眾，眾多疑之，然會(huì)生平無(wú)戲言，知不誣也。既感瑞應(yīng)，益自憤發(fā)，行般舟三昧，百日持誦，精進(jìn)勇猛，無(wú)前回向，西方直欲，與佛齊肩。康熙元年，復(fù)入廣濟(jì)為西堂首座。十年，說(shuō)戒信安。又應(yīng)宗師府萬(wàn)壽戒壇兩期，無(wú)少暇。十五年，云光游盤(pán)山，不返廣濟(jì)，虛席幾一載，監(jiān)院乃迎會(huì)入主方丈，以振寰為阇黎。振寰者，燕臺(tái)華胄，恬澹性成，而虔于禮誦，嫻于詞令。辛酉歲圣祖幸臨，迎至藏經(jīng)閣下，便問(wèn)何處法臘幾何，會(huì)但對(duì)曰：“晉人，年七十。”圣祖熟視之曰：“殊健在。”及入丈室。顧問(wèn)《般若經(jīng)》卷數(shù)。會(huì)未及應(yīng)，阇黎代對(duì)之甚悉。蓋圣祖萬(wàn)機(jī)馀暇，頗究心內(nèi)典，知此經(jīng)本八百卷，乃試問(wèn)之，阇黎初對(duì)以六百卷，及再詰問(wèn)，乃曰：“二百卷實(shí)相般若，亦在此中。”由是嘉嘆，知為積學(xué)。
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【生卒】：1638—1703 【介紹】： 清滿(mǎn)洲正黃旗人，伊爾根覺(jué)羅氏。順治九年進(jìn)士，授禮部主事，官至文華殿大學(xué)士，兼吏部尚書(shū)。居朝中十五年，尤留意刑獄，以老成厚重，為圣祖所嘉許。卒謚文端。維基
伊桑阿（1638年—1703年），伊爾根覺(jué)羅氏，滿(mǎn)洲正黃旗人，滿(mǎn)洲進(jìn)士出身，歷任吏、戶(hù)、禮、兵、工五部尚書(shū)，官至文華殿大學(xué)士，深得康熙帝倚重，死后謚文端，乾隆年間入祀賢良祠。其妻為清代女詩(shī)人烏云珠(又名蕊仙)，著有《絢春堂吟草》，封一品夫人，烏云珠是康熙朝大臣索額圖之女兒。伊桑阿家族世居瓦爾喀，祖父卓禮喀跟隨族人赫臣于后金初期歸附。伊桑阿為順治乙未科（1655年）滿(mǎn)榜進(jìn)士出身，以禮部六品筆帖式轉(zhuǎn)授禮部主事。康熙十二年八月（1673年），屢次升遷至內(nèi)閣侍讀學(xué)士，十月，為內(nèi)閣學(xué)士，次年（1674年）十二月，充任經(jīng)筵講官。康熙十四年（1675年），升任禮部右侍郎，不久調(diào)戶(hù)部，十五年（1676年）十月，奉命同工部尚書(shū)冀如錫視察淮河、揚(yáng)子江各處河道工程。十六年四月，轉(zhuǎn)任戶(hù)部左侍郎，不久升工部尚書(shū)，八月調(diào)戶(hù)部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)恰逢三藩之亂，吳三桂盤(pán)踞湖南，清廷決定創(chuàng)建舟師，自岳州入洞庭，斷吳軍餉道，命伊桑阿赴江南督造戰(zhàn)艦。次年（1677年），又奉命同刑部侍郎禪塔海拜謁茶陵、督造戰(zhàn)艦。康熙二十一年（1682年），黃河決堤，伊桑阿奉命赴江南視察，不久又奉命籌備海運(yùn)，上疏說(shuō)道，“黃河運(yùn)道，非獨(dú)輸挽天庾，即商賈百貨，賴(lài)以通行，國(guó)家在所必治。若海運(yùn)，先需造船，所費(fèi)不貲；且膠、萊諸河久淤，開(kāi)浚匪易。”康熙帝表示認(rèn)同。同年冬天，俄羅斯侵犯邊境，命伊桑阿往寧古塔造船以備征調(diào)，再調(diào)吏部。二十三年夏（1684年），時(shí)逢干旱，與王熙等清刑獄。秋天，隨康熙帝南巡，命閱視?？凇?div id="acjdkjd" class='inline' id='people_57528_1_14_comment'>伊桑阿歷兵、禮二部尚書(shū)，二十七年（1688年），拜文華殿大學(xué)士，兼吏部，充《三朝國(guó)史》總裁。三十六年，康熙帝親征噶爾丹，命伊桑阿往寧夏設(shè)驛站，其后與大學(xué)士阿蘭泰充平定朔漠方略總裁官。伊桑阿主政十五年，特別留意刑獄，每當(dāng)康熙帝有問(wèn)題，伊桑阿都能對(duì)答，同僚也佩服其對(duì)刑獄的了解。康熙帝勾決死刑時(shí)，伊桑阿與大學(xué)士王熙、吳琠及學(xué)士韓菼等以折本請(qǐng)旨，康熙帝說(shuō)，“人命至重，今當(dāng)勾決，尤宜詳慎。爾等茍有所見(jiàn)，當(dāng)盡言。”伊桑阿乃舉出案情可疑者十余人，皆得緩死。康熙帝緩緩答復(fù)，“此等所犯皆當(dāng)死，猶曲求其可生之路，不忍輕斃一人。因念淮、揚(yáng)百姓頻被水害，死者不知凡幾。河患不除，朕不能暫釋于懷也。”伊桑阿遂講述災(zāi)民困苦的情形，康熙帝下詔免淮、揚(yáng)來(lái)年田賦。康熙三十七年（1697年），伊桑阿以年老乞休。康熙帝對(duì)阿蘭泰談道，“伊桑阿厚重老成，宣力年久。爾二人自任閣事，推誠(chéng)布公，不惟朕知之，天下無(wú)不知者。伊桑阿雖年老求罷，朕不忍令去也。”四十一年（1702年），伊桑阿因病再度請(qǐng)求退休，康熙帝詔許以原官致仕。次年（1703年）病卒，年六十六歲，謚文端，乾隆中期，入祀賢良祠。任《大清會(huì)典》（1690）編纂總裁。伊桑阿有子伊都善、伊克善、伊都立。其中伊都立之子福增額為怡親王胤祥女婿，封和碩額駙。伊桑阿之墓現(xiàn)為北京市文物保護(hù)單位。
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【生卒】：1645—1715 【介紹】： 清江蘇武進(jìn)人，字道柔。諸生。工為制義，而屢不第，以課徒為業(yè)。兼工詩(shī)古文，深為韓菼所賞。困頓以死。所居名西林，學(xué)者稱(chēng)西林先生。有《西林詩(shī)鈔》。
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曹鑒倫，字彝士，號(hào)蓼懷，一號(hào)忝齋，嘉善人?？滴跫何催M(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至吏部侍郎，署尚書(shū)。有《忝齋詩(shī)稿》。維基
曹鑒倫（1649年—1711年），字彝士，號(hào)蓼懷、忝齋，浙江省嘉興府嘉善縣（今浙江省嘉興市嘉善縣）人，清朝大臣、詩(shī)人，嘉善曹氏出身，官至從二品的吏部左侍郎、充經(jīng)筵講官，著有《忝齋詩(shī)稿》等，擔(dān)任《三朝國(guó)史》、《政治典訓(xùn)方略》、《大清一統(tǒng)志》副總裁。曾任康熙甲子（1683年）山東鄉(xiāng)試正考官和康熙丙子（1696年）順天鄉(xiāng)試正考官、日講起居注官、內(nèi)閣學(xué)士等。祖父為南明禮部左侍郎兼侍讀學(xué)士曹勛，父親是被時(shí)人稱(chēng)為「江左曹生」的廩生曹爾坊，其叔父為「清八大詩(shī)家」，官至翰林侍講學(xué)士的曹爾堪，女婿則是東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣徐本。康熙十四年，27歲的曹鑒倫，在該年的順天鄉(xiāng)試高中舉人，這年的正考官為康熙十二年的狀元韓菼。
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又指南者，常熟人。居?xùn)|塔吳王庵，終日默坐念佛，人予之錢(qián)，即轉(zhuǎn)施舍，性坦率，于一切處，無(wú)少系戀。有芝塘里善士數(shù)人，素歸心焉。康熙三十年六月入城謁，南因謂之曰：“來(lái)月五日，輿諸檀施別矣。”眾如期往，南無(wú)他語(yǔ)，唯勸以念佛，坐語(yǔ)頓寂。
