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我曾祖容齋先生集南游錄中。有方潔吟。其敘曰。幽谷驛舊有文匡公記。釘于壁。燕山甲子。公被害。官命撤去。驛吏方潔藏之謹。及反正。復出釘之。嗚呼。當時士大夫用心。有能如潔者乎。余感而有吟。其詩曰。庶流未易輕。潔也尤瑰奇。甲子禍滔天。人命如奕棋。哀哉涵虛公。棄身荒塞陲。焚如及題詠。令甚風火馳。幽谷板上記。巨筆宏其辭。潔也夜抱歸。十襲終不疑。是豈有所要。中心難自欺。漢運既反正。趙璧亦無虧。我今過古驛。覽之雙涕垂。嗚呼若潔者?？蔀槭苛謳煛Ｓ钟薪w詩一首曰。驛吏有方潔。吾詩曾一云。斯人今幸見。此事古難聞。名豈榮枯變。心無貴賤分。紛紛輕薄者。何物是浮云。文匡公。乃大提學洪公貴達。涵虛。其號也。公本咸昌人。公之往來于朝。潔必為之執(zhí)鞭者也。某嘗讀是詩。多潔之義久矣。己酉秋。自萊山罷歸京城也。行到是驛。問潔后世。得見胤男。與之道其故而去。今而來過。胤男已于辛亥夏歿矣。又求潔后。幸得鐵同。蓋潔子一曰一。一子一曰平。平子四。曰六。曰七。曰八。曰九。七八。無子。九子一曰胤男。胤男無子。六子一。曰繼齡。繼齡子三。曰豐積。曰富積。曰善積。富積，善積。無子。豐積子一。曰鐵同。鐵同于潔。六世孫也。噫。自燕山甲子。迄今甲寅。百有十年之間。潔之后傳于六世。只有一鐵同在焉。而問諸鐵同。潔之為潔。既不能知之。又惡能知我曾祖潔其潔而詠歌之也。潔為潔而潔其潔者。至鐵同尚不能知。況后于鐵同者乎。在鐵同且不能知。況非如鐵同者乎。余竊恐自此而往。是驛之吏矇然。將不知有潔。潔之有世茫焉。亦無以考。故每到是驛。必求潔后。詢厥系屬。形諸文字。既以示潔之后。又以示我曾祖之后。后于我而路于是者。留為是驛一故事也。時萬歷四十有二年歲在甲寅冬十月初五日甲申。德水后人書。