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人物：僧?；?/a>
共 9 首
蕩槳 元末明初 · 陶安
七言律詩(shī)
雨消殘雪滑新泥，風(fēng)撼枯梢響古堤。
一霎路驚三舍遠(yuǎn)，兩行槳蕩十雙（十雙，隋天臺(tái)宗智顗著《觀音玄叉》，謂人法、慈悲、福慧、真應(yīng)、藥珠、冥顯、權(quán)實(shí)、本跡、緣了、智斷皆?xún)蓛沙呻p，故為十雙。）齊。
初晴綠水浴鳧雁，落日空山啼雉雞。
出得沙汀煙浪闊，九華只在暮云西。
戊戌四月初三日，余治裝將出游，憶與內(nèi)子李君為婚，在癸未四月初三日，恰一十五年。頌述嘉德，亦復(fù)歡然，不逮已生西方極樂(lè)世界。生生世世，同住蓮花，如比迦陵毗迦同命鳥(niǎo)，可以互賀矣。但愿更求精進(jìn)，自度度人，雙修福慧。詩(shī)云：
婆娑世界普賢劫，凈土生生此締緣。
十五年來(lái)同學(xué)道，養(yǎng)親撫侄賴(lài)君賢。
前三三是后三三（道悟禪師偈語(yǔ)。），驪頷詩(shī)珠得再探。
樓閣莊嚴(yán)塵外地，河山風(fēng)景醉馀談。
陀羅應(yīng)須化千臂，兜率何年借一龕。
憑仗尚書(shū)雙福慧，夷吾還與起江南（是日俗稱(chēng)觀音誕，余方讀《智者玄議》，真應(yīng)福慧皆《玄義》中語(yǔ)。術(shù)者語(yǔ)。）。
塵氛及叢林，老僧忽已去。
爐香猶佛前，卷單不知處。
聞?dòng)行略?shī)來(lái)，萬(wàn)里遠(yuǎn)誰(shuí)附。
欲往叩雙峰，鳴笳阻山路（聞詩(shī)在僧月印處，而山中路阻。）。
憶昔陳老翁，田家隔煙樹(shù)。
知我悅鐘魚(yú)，款我兼薯蕷。
翁往僧亦遙，此地怯回顧。
向來(lái)桑下宿，再至輒戀慕。
景光日以新，舊人杳難遇。
此非西來(lái)意，而我鈍無(wú)悟。
僧詩(shī)定何云，凝想江云暮。
福慧雙修得1，云泥悵隔天2。
班荊3辜夙愿4，流水悟前緣5。
雞黍何年約6？芝蘭有夢(mèng)傳7。
明月楚天碧，幽思總無(wú)邊。
注：(1) ?；?/span>：福德與聰慧。宋張伯端《禪定指迷歌》：“此為?；?/span>雙圓，當(dāng)來(lái)授記居先。” (2) 云泥：語(yǔ)出《后漢書(shū)逸民傳矯慎》：“（吳蒼）遺書(shū)以觀其志曰：‘仲?gòu)┳阆?，勤處隱約，雖乘云行泥，棲宿不同，每有西風(fēng)，何嘗不嘆！'”云在天，泥在地。比喻兩物相去甚遠(yuǎn)，差異很大。這里因亦用“云”尊稱(chēng)他人，用“泥”謙稱(chēng)自己。 (3) 班荊：“班荊道舊”的略語(yǔ)。謂朋友相遇于途，鋪荊坐地，共敘情懷。典出《左傳襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復(fù)故。”杜預(yù)注：“班，布也。布荊坐地，共議歸楚，事朋友世親。” (4) 辜夙愿：謂一直未能相見(jiàn)，辜負(fù)了彼此平素的心愿。 (5) 流水：即高山流水，古琴曲名。見(jiàn)第37首“高山流水”注。 (6) 雞黍：指餉客的飯菜。語(yǔ)本《論語(yǔ)微子》：“止子路宿，殺雞為黍而食之?！鼻宸轿摹鹅张c蔡芹溪同舟作》：“良朋咸在茲，先期命雞黍。”這句是說(shuō)什么時(shí)候能相約到家中來(lái)做客。 (7) 芝蘭：皆香草。比喻好友?！盾髯油踔啤罚骸捌涿裰H我歡若父母，好我芳若芝蘭?！?br />
魚(yú)沉雁杳兩茫茫1，憐我思君總斷腸。
福慧雙修2真?zhèn)€少3，他年蘭桂看聯(lián)芳4。
注：(1) 魚(yú)沉雁杳：比喻書(shū)信不通，音信斷絕。唐戴叔倫《相思曲》：“魚(yú)沉雁杳天涯路，始信人間別離苦?！薄稑?lè)府詩(shī)集相和歌辭十三飲馬長(zhǎng)城窟行之一》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后因稱(chēng)書(shū)信為“魚(yú)書(shū)”。《漢書(shū)蘇武傳》：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)?！惫屎笥址Q(chēng)書(shū)信為“雁書(shū)”。 (2) ?；?/span>雙修：因前世修行而同時(shí)得到福祉和智慧。 (3) 真?zhèn)€：真的，確實(shí)。唐王維《酬黎居士淅川作》：“儂家真?zhèn)€去，公定隨儂否?！?(4) 蘭桂看聯(lián)芳：即看蘭桂聯(lián)芳。蘭桂聯(lián)芳：又作“蘭桂齊芳”，喻子孫興旺發(fā)達(dá)?！都t樓夢(mèng)》第一二○回：“現(xiàn)今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來(lái)蘭桂齊芳，家道復(fù)初，也是自然的道理。”
壽吳先生述齋 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對(duì)聯(lián)
蓮座得春多，禮佛合臻無(wú)量壽；
萸觴添客健，看山直到太平年。
注：《楚望樓聯(lián)語(yǔ)箋注（婁希安）》：吳經(jīng)明(1876——1970)，字述齋，今湖北省建始縣人。幼年從其父吳光承就讀私塾，22歲中秀才。留學(xué)日本陸軍士官之一。先后任保定陸軍速成學(xué)校教官、北洋政府陸軍部三等檢察官兼任編輯局副主稿，南京政府參謀本部科長(zhǎng)、淮陽(yáng)兵站軍需總監(jiān)、浦口陸軍第一師參謀長(zhǎng)、陸軍部軍學(xué)司司長(zhǎng)等職。其子吳國(guó)柄、吳國(guó)楨均為20世紀(jì)中國(guó)政壇風(fēng)云人物。1933年赴恩施任湖北省立第十三中學(xué)校長(zhǎng)。1945年，吳競(jìng)選縣參議長(zhǎng)失敗后，應(yīng)聘到建始縣志館，專(zhuān)修縣志，但志稿未成。1947年，其子吳國(guó)楨任上海市市長(zhǎng)時(shí)被接去滬，1948年隨子去臺(tái)后，曾任中國(guó)宗教聯(lián)誼會(huì)常務(wù)監(jiān)事等職。1970年8月3日在臺(tái)病逝。
蓮座：佛像的座位。佛座為蓮花形，故名。
禮佛：就是向佛禮拜，懺悔吾人所造之業(yè)，以為滅障消災(zāi)增加?；?/span>的殊勝法門(mén)。
箋：民國(guó)梁麟章賀潘飛聲六十壽聯(lián)：
有大文章，享無(wú)量壽；
愿老兄弟，度太平年。
挽戴院長(zhǎng)季陶 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對(duì)聯(lián)
惟公先天下而憂，至計(jì)系安危，衡文禮佛都余事；
更誰(shuí)教國(guó)人以孝，遺徽在倫紀(jì)，正俗經(jīng)邦此大原。
注：《楚望樓聯(lián)語(yǔ)箋注（婁希安）》：時(shí)間：1949年2月22日。
戴季陶（1891——1949），初名良弼，后名傳賢，字季陶，筆名天仇，號(hào)孝園居士，原籍浙江湖州，生于四川廣漢，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨元老，中國(guó)近代史上重要的思想家、理論家和政治人物。早年留學(xué)日本，加入同盟會(huì)。辛亥革命后追隨孫中山，參加了二次革命和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。五四期間，思想激進(jìn)，也是中國(guó)馬克思主義最早的研究者之一。曾先后擔(dān)任黃埔軍校政治部主任、國(guó)立中山大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)民黨中央宣傳部長(zhǎng)、考試院院長(zhǎng)等職。有蔣介石的“國(guó)師”之稱(chēng)，是蔣介石的忠實(shí)“智囊”。
抗戰(zhàn)勝利后，成氏曾獲考試院院長(zhǎng)戴季陶賞識(shí)，奉頒調(diào)任考試院簡(jiǎn)任秘書(shū)，旋即改任參事，在任八年。成惕軒有詩(shī)《代題孝園遺墨》《孝園戴公逝世十周年》。
至計(jì)：上策。出自《戰(zhàn)國(guó)策·楚》：“故為王至計(jì)，莫如從親以孤秦?！?br />衡文：品評(píng)文章。此指戴季陶任考試院長(zhǎng)。
禮佛：就是向佛禮拜，懺悔吾人所造之業(yè)，以為滅障消災(zāi)增加?；?/span>的殊勝法門(mén)。
遺徽：死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯錄·追冊(cè)后》：“是時(shí)，郭后正位中宮，仁宗追念遺徽，特崇位號(hào)?！?br />倫紀(jì)：倫常綱紀(jì)。漢賈誼《新書(shū)·服疑》：“謹(jǐn)守倫紀(jì)，則亂無(wú)由生?！?br />大原：根源，根本。《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸暗乐笤鲇谔?，天不變道亦不變?！?br />箋：
1.題孝園遺墨：
孝園勛業(yè)照人天，馀事?lián)]毫亦自賢，鴻雪只今成往跡， 鷗波于此見(jiàn)真?zhèn)鳎对?shī)未信癡兒解（所書(shū)系致某君詩(shī)札），憂國(guó)偏憐慧命捐，展對(duì)遺篇一惆悵，春風(fēng)墓草碧芊芊。
2.孝園戴公逝世十周年：
颯爽瞻遺像，堂堂去不還，星河三峽外，風(fēng)雨十年間，國(guó)破曾哀郢，經(jīng)亡孰鑄顏，待賢門(mén)下士，今亦鬢毛斑（公長(zhǎng)試院時(shí)，顏所居曰待賢館）。
一念皈心萬(wàn)事非，翻山渡海更何為？
觀音樹(shù)下香無(wú)定，?；垭p修道不虧。
注：河內(nèi)有樹(shù)名落羽，其根須外露，形似觀音，故又名觀音樹(shù)。泰柑寺大殿聯(lián)云：“壽光無(wú)量莊嚴(yán)，萬(wàn)德洪名真教體；福慧甚深究竟，一心不亂大慈尊?！?br />