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人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十五 護(hù)教科會稽山陰顧氏子。幼依天臺智者顗禪師。出家。形神灑落。超然物表。禪師以其志之大也。因以名焉。專務(wù)禪誦。遍參哲匠。開皇十年。游廬山住峰頂寺日課法華不怠。后于蓮華山甘露峰南。建靜觀道場以業(yè)頭陀間絕糧粒。無餒色。每舍軀命。以悲濟(jì)豺虎。而豺虎輒避去不傷。如是七載。所守彌厲。晚住山之福林寺。大業(yè)之變。教法陵遲。乃服衰經(jīng)慟哭佛堂中。三日夜。或慰喻之。則曰。予以緣報。所值如此。要當(dāng)走扣天閽。以伸明之耳。遂走京師表請。隆尚三寶。且愿然一臂以謝。詔可。仍集七眾。設(shè)大齊。以贊其成。志則不食三日。升高座。燒鐵烙肉使裂。又烙其骨。悉令焦黑。于是布纏蠟灌。而煙焰發(fā)焉。光映巖谷。觀者皆不自安。而志方唱經(jīng)偈。嘆佛德為眾說法。言笑如常。時及臂。盡火滅。下座。趺坐入定。七日而卒。春秋四十有三。
性善詞章。嘗撰誓愿文。七十馀紙。行世。讀者興起。
續(xù)高僧傳·卷第二十七 遺身篇第七釋大志。
姓顧氏。
會稽山陰人。
發(fā)蒙出家。
師事天臺智者顗禪師。
顗睹其形神灑落高放物表。
因名為大志。
禪誦為業(yè)。
苦節(jié)自專。
四方名所無遠(yuǎn)必造。
而言氣清穆儀相貞嚴(yán)。
故見者眄睞知非凡器。
開皇十年。
來游廬岳住峰頂寺。
不隸公名不豫僧伍。
誦法華經(jīng)。
索然閑雅絕能清囀。
使諸聽者忘疲。
后于花山甘露峰南建靜觀道場。
頭陀為業(yè)。
孑爾一身不避虓虎聞有惡狩輒往投之。
皆避而不啖。
山粒本絕終日忘餐。
或以餅果繼命而已。
外睹不堪其惱。
而
志安之容色如故。
經(jīng)于七載禪業(yè)無斷。
晚住此山福林寺。
會大業(yè)屏除流徙隱逸。
慨法陵遲一至于此。
乃變服毀形。
頭擐孝服。
粗布為衣。
在佛堂中高聲慟哭。
三日三夕初不斷絕。
寺僧慰喻。
志曰。
余嘆惡業(yè)乃如此耶。
要盡此形骸伸明正教耳。
遂往東都上表曰。
愿陛下興顯三寶。
當(dāng)然一臂于嵩岳用報國恩。
帝許之。
敕設(shè)大齋。
七眾通集。
志不食三日。
登大棚上。
燒鐵赫然用烙其臂。
并令焦黑。
以刀截斷肉裂骨現(xiàn)。
又烙其骨令焦黑已。
布裹蠟灌下火然之。
光耀巖岫。
于時大眾見其行苦。
皆痛心貫髓不安其足。
而志雖加燒烙。
詞色不變言笑如初。
時誦法句。
或嘆佛德。
為眾說法聲聲不絕。
臂燒既盡。
如先下棚。
七日入定加坐而卒。
時年四十有三。
初志出家至終。
結(jié)操松竹。
冬夏一服無御縑纊。
布艾粗素自此為常。
形極鮮白唇如丹畫。
裙垂半脛足躡蒲屨。
言氣爽朗調(diào)逸風(fēng)云。
人或不識。
怪所從來者。
便捋眉告曰。
余九江廬山福林寺小道人大志耳。
又善屬文藻編詞明切。
撰愿誓文七十馀紙。
意在共諸眾生為善知識也。
僧為強(qiáng)御難奉信者。
有見此誓無不掩淚。
今廬山峰頂每至暮年。
諸寺見僧宿集一夜。
讀其遺誓用曉道俗。
合眾皆酸結(jié)矣。
神僧傳·卷第五僧大志。會稽顧氏子。發(fā)蒙出家?guī)熓绿炫_智者。智者見其形神灑落高放物表。取名大志。誦法華經(jīng)索然閑靜。音聲清轉(zhuǎn)聽者忘疲。后于廬山甘露行頭陀行。有時投身猛獸彼皆避去。餐粒若盡惟以餅果繼命而已。如是七載禪誦不休。晚住持福林寺。會大業(yè)中屏除佛教。慨大法陵遲。遂身著孝衣于佛堂中慟哭三日。誓舍形骸申明正教。即往東都上表曰。愿陛下興隆三寶。貧道當(dāng)然一臂于嵩岳用報國恩。帝許之。遂設(shè)大齋七眾通集。師絕糧三日登大棚中。布裹其臂灌之以蠟。如炬燃之。光照巖岫晃然大明。眾見苦行痛入心髓。而志形色不變?；蛘b經(jīng)文?；蛸澐鸬隆；驗楸娬f法。聲聲不絕。燒已下棚。跏趺入定七日而卒。
