人物簡(jiǎn)介
普照。本姓董。名悲。勃海安陵人也。少秉節(jié)概。十七出家。住南皮張國(guó)寺。后從師游學(xué)廣陵建熙精舍。率心奉法闔眾嘉之。及師慧孜亡。杜于慶吊而苦行絕倫。宋元嘉十八年十二月。因感勞疾雖劇。而篤情深信初自不改。專(zhuān)意祈誠(chéng)不舍日夜。不能下地。枕上叩頭懺悔時(shí)息如常。誦法華經(jīng)一日三卷。到十九年二月中忽然而絕。兩食頃蘇云。向西行中道有一塔。塔中有一僧。閉眼思惟驚問(wèn)何來(lái)。答以其事。即問(wèn)僧曰。此處去某甲寺幾里。答曰。五千萬(wàn)里。路上有草及行人。皆無(wú)所識(shí)。時(shí)風(fēng)云高靡區(qū)墟嚴(yán)凈。西面尤明。意欲前進(jìn)。僧乃不許。因爾回還豁然醒悟。后七日而卒。時(shí)年二十五也。
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【生卒】：564—630 【介紹】： 隋唐時(shí)僧。江夏人，俗姓李。十歲出家，師舅明智法師。陳后主時(shí)，詔入金陵講席，聲唱逾遠(yuǎn)。陳亡，乃至蘇州弘法，住通玄寺。隋煬帝大業(yè)初，詔征之，以疾辭。唐初，曾說(shuō)勸杜伏威歸唐。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
姓李氏。族出隴西。因十一世祖重。以晉都亭侯。南渡為江夏人。頵十歲。師事舅氏光嚴(yán)寺明智法師出家。于時(shí)陳帝雅重仁王。每歲必選名德。盛開(kāi)法席。而頵以弱冠。獲預(yù)斯倫。其聲光之被可知矣。及天厭陳德。隋運(yùn)克昌。從蘇州刺史劉權(quán)之請(qǐng)。爰處通玄依瑞像。而弘唱焉。隋之季世。避地毗陵之顯靈瑞相二寺。寺有沙門(mén)智?智猛。相繼敷闡。方杜威僭號(hào)。高祖既定天下。遂徵之入朝。始威猶懷進(jìn)退。頵為說(shuō)宿因。威接足嗚咽以別。馀杭沙門(mén)道顯法濟(jì)等。素稟成實(shí)。至是益進(jìn)所造詣。意有施奉。頵一麾去。無(wú)所取。于是就遠(yuǎn)行龍泉二寺。飾金銅彌勒像各一軀。坐高一丈五尺。用結(jié)再生之緣。貞觀(guān)初。又助大德慧儀法師構(gòu)瑞像殿。未幾。吳縣令陳士。綽邀開(kāi)法華涅槃。文軸將竟。遽以麈尾。付門(mén)人智奘曰。強(qiáng)學(xué)待問(wèn)。無(wú)替慧風(fēng)。怡然瞑目。其四年十一月也。壽六十七。窆于白虎之南嶺。弟子等千馀人。植碑紀(jì)德。江王學(xué)士諸麟制文后復(fù)建磚塔五層。常州沙門(mén)法宣制銘。茲不錄。續(xù)高僧傳·卷第十四 義解篇十
釋慧頵。姓李氏。江夏人。本寔隴西。世戴蟬冕。遙派合于天潢。遠(yuǎn)條連于若木。十一世祖西晉都亭侯。重避難徂南亭于夏汭因遂家焉。十歲出家。師事舅氏光嚴(yán)寺明智法師。智即建初之入室。蒙命說(shuō)以開(kāi)筵。乃竭志依承。義門(mén)斯啟。于斯時(shí)也。南國(guó)令主雅重仁王。每歲肆筵高選名德。年才弱冠預(yù)擬斯倫。高第既臨聲唱逾遠(yuǎn)。天子目睹天人仰贊。光寵國(guó)恩恭先是立。及天厭陳德隋運(yùn)克昌。金陵講席掃土俱盡。乃杖策游吳。大乘頓轡爰整其旅。廣開(kāi)學(xué)市。遠(yuǎn)招八埏之士。以扇一極之風(fēng)。蘇州刺史劉權(quán)。果達(dá)三德才著九能。又于簡(jiǎn)易時(shí)務(wù)依影法筵悅飲河之滿(mǎn)腹。欣負(fù)山而無(wú)倦。自有陳淪沒(méi)物我分崩。或漏網(wǎng)以東歸。或入籠而北上。谷風(fēng)以恩相棄。伐木以德相高。積佇朋從咸來(lái)謁敬。大業(yè)之始曲降皇華。竟以疾辭逸情山水。吳之高人為之胥附。咸請(qǐng)?zhí)幱谕ㄐ廊鹣蠖胙荨?div id="87ynhcn" class='inline' id='people_12057_2_42_comment'>有隋昏逸作梗妖氛。乃避地毗陵沈默宴處。而顯靈瑞相二寺僧徒翹請(qǐng)弘法。寺有沙門(mén)智[(豐*力)/石]智猛。風(fēng)猷警邁不乏精神。既遇通人傾心北面。勤則不匱敏而有功。并繼敷揚(yáng)俱馳東箭于時(shí)刑新輕典世涉屯蒙。長(zhǎng)淮已南猶稱(chēng)吳國(guó)。杜威專(zhuān)制端委君臨。崇尚佛理。欽茲歸戒。大唐高祖掃舊布新。起師臨洛徵威謁帝。俛首應(yīng)詔不悅于躬。頵為說(shuō)宿因。釋威憂(yōu)憤。達(dá)頂生之非固。曉吳[渰-合+皛]之失圖。威乃接足烏咽由斯而別。有馀杭沙門(mén)道愿法濟(jì)等。先稟成論義同門(mén)戶(hù)。不遠(yuǎn)千里請(qǐng)道金陵。乃郁相然諾。既而敷暢至理藥木滋繁。爰逮施奉并無(wú)輕費(fèi)。于遠(yuǎn)行龍泉二寺。造金銅彌勒像各一軀。坐高一丈五尺。用結(jié)來(lái)生之緣也。貞觀(guān)元年通玄上德惠儀法師。道心精粹量包山海。修己安人非幾不踐。東晉之日吳有白尼。至誠(chéng)感神無(wú)遠(yuǎn)弗屆。天竺石像雙濟(jì)滄波。照燭神光融曜滬瀆。白尼迎接因止通玄。自晉距陳多顯靈瑞。隋末軍飆玉石俱盡。二像尊儀蒙犯霜露。儀師獨(dú)苦心行切情昏曉。以佛無(wú)殿僧何得安。乃跋涉山谷升景[揙-戶(hù)+(今-一)]材。不逾一年浮汎千丈。履深冒險(xiǎn)還到大吳。廣開(kāi)月殿指畫(huà)斯立。頵以風(fēng)雨相感。席卷而還。無(wú)替兩時(shí)功兼二事。有吳縣令陳士綽者。排繁從義傾仰法音。請(qǐng)講法華涅槃。文軸才竟疲役增勞。即以麈尾付囑學(xué)士智奘曰。強(qiáng)學(xué)待問(wèn)無(wú)憚惠風(fēng)。師逸功倍不慚屢照。誓言既止怡然冥目。以貞觀(guān)四年十月終于通玄。春秋六十有七。其年十一月墳于白虎之南嶺。學(xué)士弟子等千馀人哀泗傷心。恐芳儀之有絕。乃樹(shù)高碑。江王學(xué)士諸麟為文。貞觀(guān)五年弟子法韶等。孝情殷至攀號(hào)靡及。謹(jǐn)于墳前建塼塔五層。禪師慧儀鄉(xiāng)拜勝德。香火情軫兼事經(jīng)綸。故使瞰迥憑高當(dāng)衢向術(shù)。生平子弟。仰瓊級(jí)而沾襟。宿昔德朋。望玉輪而屑涕。常州沙門(mén)法宣曰。余與上人情均道協(xié)。君終我疾。枕淚眠號(hào)素車(chē)不馳。玄壤長(zhǎng)隔欲伸悲緒。聊書(shū)短銘。方墳在列。靈塔斯布。爰屬勝人允茲崇樹(shù)。于惟法主人勝德全。愛(ài)河早越心燈幼傳。巖岳一簣哮吼三年。青蒲應(yīng)舉紫極聞天。名邦佇化利物攸往。衢樽日斟懸鏡常朗。義海傍溢談峰直上。誰(shuí)謂明珠忽潛幽壤。神丘掩穴素塔標(biāo)墳。瓊龕宿霧玉掌排云。澗松送響巖桂呈芬。山飛海運(yùn)遷貿(mào)相踵。火入秦陵書(shū)開(kāi)汲蒙。惟茲道力巍巍長(zhǎng)竦。
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新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七妙恩。生倪氏。泉人也。持律精苦。脅不沾席者四十馀年。遍參名宿。旋入雪峰。謁湘和尚蒙印可。聲價(jià)日騰起。至元中。僧錄鑒義。白行省。請(qǐng)合開(kāi)元百二十院。為一大剎。請(qǐng)師為第一世。師慧解圓融。不以禪廢教。嘗注釋彌勒上生經(jīng)。以見(jiàn)意焉。武林南山羅漢殿災(zāi)。師夢(mèng)五百僧求依止。未幾。傳聞至。乃即夢(mèng)夜也。因建羅漢殿于寺東廂。如數(shù)像之恢煥。一仿武林舊時(shí)。是以虛空心。為福德相。益見(jiàn)其慧門(mén)無(wú)量也。
釋妙恩者，全州倪氏子。去家入桑門(mén)，清苦自勵(lì)，始終無(wú)斁，脅不沾席者四十二年。恩初事游參，歷謁宗匠，旋入雪峰湘室，湘器之。至使分坐，退歸善見(jiàn)居，深自晦匿。元至元二十二年，泉州僧錄劉鑒義建言行省合開(kāi)元百二十院為一禪剎。明年秋，以恩為第一世，上堂云：“是法非思量分別之所能解，三家村裹，十字街頭，穢語(yǔ)諠囂，惡言漫罵，總是面門(mén)放光，助佛揚(yáng)化。其奈學(xué)此道者，如人畫(huà)龍，真龍見(jiàn)時(shí)，郤又驚怕，何以如此？識(shí)真者寡?！倍髀男屑儗?shí)，語(yǔ)言無(wú)華，而人服之，叢林法敝以之具興。有作，人必式之曰：“是開(kāi)山創(chuàng)也。”嘗夢(mèng)五百僧求依止，黎明，傳武林南山羅漢以災(zāi)燬，乃構(gòu)殿于寺，其雕塑瑰偉，閩中無(wú)出其右者。二十九年春，應(yīng)詔入京，錫紫伽黎，進(jìn)號(hào)帝師。三十年春三月望日，辭眾，以弟子契祖補(bǔ)其處。越三日而寂，偈曰：不須剪剃，不用澡浴。一堆紅燄，千足萬(wàn)足。既火，而雨設(shè)利，歛其骨藏西山，謚廣明通慧普濟(jì)禪師。著有《上生經(jīng)解》，及語(yǔ)錄行世。
