王右丞 《復(fù)齋漫錄》云：〔《送元二安西》絕句云：『渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳 色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焕畈畷r(shí)取以為畫，謂之《陽(yáng)關(guān)圖》。 予嘗以為失。按《漢書》：『陽(yáng)關(guān)去長(zhǎng)安二千五百里?！惶迫怂涂停鞒龆奸T三十 里，特是渭城耳。今有渭城館在焉。據(jù)其所畫，當(dāng)謂之《渭城圖》可也。東坡《題 陽(yáng)關(guān)圖詩(shī)》：『龍眠獨(dú)識(shí)殷勤處，畫出陽(yáng)關(guān)意外聲?！晃舫衅涫Ф?。山谷題此圖云 ：『渭城柳色關(guān)何事，自是離人作許悲。』然則詳味山谷詩(shī)意，謂之《渭城圖》宜 矣?！耻嫦獫O隱曰：〔右丞此絕句，近世人又歌入《小秦王》，更名《陽(yáng)關(guān)》，用 詩(shī)中語(yǔ)也。舊本《蘭畹集》載寇萊公《陽(yáng)關(guān)引》，其語(yǔ)豪壯，送別之曲，當(dāng)為第一 。亦以此絕句填入。詞云：『塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽，輕塵歇，征鞍 發(fā)。指青青楊柳，又是輕攀折。動(dòng)黯然，知有后會(huì)，甚時(shí)節(jié)？更盡一杯酒，歌一闋 。嘆人生最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽取《陽(yáng)關(guān)》徹。念故人千里，自此共明 月?！粬|坡取《蘭畹集》，亦載此詞，非也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔摩詰《山中送別詩(shī)》云：『山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年 年綠，王孫歸不歸？』蓋用《楚詞》：『王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。』此善用 事也。余舊見一小詩(shī)，不知誰(shuí)人作，云：『楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳 條折盡花吹盡，借問行人歸不歸？』古樂府有《折楊柳》云：『曲成攀折處，惟言 久別離?！挥衷疲骸号收鬯紴橘?zèng)，心期別路長(zhǎng)?！挥衷疲骸呵袩o(wú)別意，并是為相 思。』皆言折柳以寄相思之意，不言其歸。則前詩(shī)用事，為未盡善也。李賀《致酒 行》云：『主父西游困不歸，家人折斷門前柳。』亦與古樂府同意?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔『桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鳥啼山客猶 眠。』每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閒適于其間也。〕
秦太虛云：〔余為汝南學(xué)官時(shí)，得疾臥，直舍高符仲攜《輞川圖》視予，曰： 『閱此，可以愈疾?！挥璞窘Ｈ?，得圖甚喜，即使二兒從旁引之，閱于枕上，恍 然若與摩詰入輞川，度華子岡，經(jīng)孟城坳，憩輞口莊，泊文杏館，上斤竹嶺，并木 蘭柴，絕茱萸沜，躡槐陌，窺鹿柴，返于南北坨，航欹湖，戲柳浪，灌欒家瀨，酌 金屑泉，過白石灘，停竹里館，轉(zhuǎn)辛夷塢，抵漆園；幅巾杖屨，棋奕茗飲，或賦詩(shī) 自?shī)剩渖碇讼涤谌昴弦?。?shù)日疾良愈?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔唐自四月一日，寢廟薦櫻桃后，頒賜百官，各有差。摩詰詩(shī)： 『歸鞍競(jìng)帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤?！煌酥?shī)：『香隨翠籠擎初重，色映銀盤瀉 未停。』二詩(shī)語(yǔ)意相似。摩詰詩(shī)渾成，勝退之詩(shī)。櫻桃初無(wú)香，退之言香，亦是語(yǔ) 病?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔予舊見郵亭壁間題云：『山月曉仍在，林風(fēng)涼不絕。殷勤如有 情，惆悵令人別?！灰嘤屑阉?，不知何人詩(shī)。后讀《王維集》，乃王縉《別輞川別 業(yè)詩(shī)》，附在集中?！?/p>
山谷老人曰：〔余頃年登山臨水，未嘗不讀摩詰詩(shī)『行到水窮處，坐看云起時(shí) 』。故知此老胸次，有泉石膏肓之疾。〕
韋蘇州 《復(fù)齋漫錄》云：〔『俗吏閒居少，同人會(huì)面難。偶隨香署客，來(lái)訪竹林歡。 暮館花微落，春城雨漸寒。甕間聊共酌，莫使宦情闌?！弧杜阃趵芍袑た渍骶?shī)》 也?！邯?dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光照 綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。』《和晉陵陸丞早春游望詩(shī)》也。二篇皆佳作， 而韋集逸去。家有顧陶所編《唐詩(shī)》有之，故附于此?！?/p>
白樂天云：〔蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。其五言又高雅閑澹，自成一家之 體。今之秉筆者，誰(shuí)能及之？然當(dāng)蘇州在時(shí)，人亦未甚愛重，必待身后，然后貴之 ?！?/p>
《金石錄》云：〔《石鼓文》，世傳周宣王刻石，史籀書。歐陽(yáng)文忠公以謂今 世所有漢桓、靈時(shí)碑，往往而在，距今未及千載，大書深刻，而磨滅者十有八九。 自宣王時(shí)，至今實(shí)千有九百馀年。鼓文細(xì)而刻淺，理豈得存？以此為可疑。余觀秦 以前碑刻，如此鼓及《詛楚文》泰山秦篆，皆粗石，如今世以為碓臼者。石性既堅(jiān) 頑難壞，又不堪他用，故能存至今。漢以后碑碣，石雖精好，然易剝?nèi)?，又往往?人取作柱礎(chǔ)之類。蓋古人用意深遠(yuǎn)，事事有理，類如此。況此文字晝奇古，決非周 以后人所能到。文忠公亦謂非史籀不能作。此論是也。〕苕溪漁隱曰：〔韋蘇州《 石鼓歌》云：『周宣大獵兮岐之陽(yáng)，刻石表功兮煒煌煌。石如鼓形數(shù)止十，風(fēng)雨缺 訛苔蘚澀。今人濡紙脫其文，既擊既埽白黑分。忽開滿卷不可識(shí)，驚潛動(dòng)蟄走云云 。喘逶迤，相糾錯(cuò)，乃是宣王之臣史籀作?！煌酥妒母琛吩疲骸褐芫W(wǎng)陵遲四海 沸，宣王憤起揮天戈。鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝成第一，揀選 撰一作〔撰〕。刻留山阿?！煌酥醪恢秆允肤λ?，永叔《集古錄》云：『至于 字畫，亦非史籀不能作。』此蓋原蘇州之歌而云爾。蘇長(zhǎng)公《鳳翔八觀古鼓詩(shī)》云 ：『憶昔周宣歌鴻雁，當(dāng)時(shí)史籀變蝌蚪?！灰嘣谔K州也。黃太史云：『石鼓文筆 法如圭璋特達(dá)，非后人所能贗作。熟觀此書，可得正書行草法，非老夫臆說，蓋王 右軍亦云爾?！弧?/p>
《東皋雜錄》云：〔唐開元四年，偃師人耕地，得古銅盤篆文，云：『右林左 泉，后岡前道。萬(wàn)世之寧，茲焉是寶?！豢肌秷D經(jīng)》，比干墓也。〕苕溪漁隱曰： 〔《蘭亭續(xù)帖》、《賜書堂帖》，皆有此篆文。余深愛其奇古，諦玩無(wú)斁。〕
苕溪漁隱曰：〔余觀《詛楚文》，茫然初不知其顛末．及讀《集古錄》、《金 石錄跋尾》、蘇長(zhǎng)公詩(shī)，然后知之。《集古錄》云：『秦祀巫咸神文，今沈俗謂之 《詛楚文》。其言首述秦穆公與楚成王事，遂及楚王熊相之罪。』按司馬遷《史記 ?世家》，自成王以后，王名有熊良夫、熊適、熊槐、熊元，而無(wú)熊相。據(jù)文言穆 公與成王盟好，而后云倍十八世之詛盟。今以《世家》考之，自成王十八世為頃襄 王。而頃襄王名橫，不名熊相。又以《秦本記》與《世家》參較：自楚平王娶婦于 秦昭王時(shí)，吳伐楚，而秦救之。其后歷楚惠、簡(jiǎn)、聲、悼、肅五王，皆寂不與秦相 接。而宣王熊良夫時(shí)，秦始侵楚，至懷王槐、頃王橫，當(dāng)秦惠文王及昭襄王時(shí)，秦 、楚屢相攻伐。則此文所載，非懷王則頃襄王也。而名皆不同。又以十八世數(shù)之， 則當(dāng)是頃襄王。然熊相之名，理不宜謬。《史記》或失之爾，疑『相』傳寫為『橫 』也。蘇長(zhǎng)公云：『《詛楚文碑》，獲于鳳翔開元寺土下，今在太守便廳。秦穆公 葬于雍橐泉祈年觀下，今墓在開元寺之東南數(shù)十步，則寺豈非祈年觀之故基邪？』 詩(shī)云：『崢嶸開元寺，彷佛祈年觀。舊筑掃成空，石碑埋不爛。詛書雖可讀，字法 嗟久換。詞云秦嗣王，敢使祝用瓚：先君穆公世，與楚約相捍。質(zhì)之于巫咸，萬(wàn)葉 期不叛。今其后嗣王，乃敢謀多難。刳胎殺無(wú)罪，親族遭圉絆。計(jì)其所稱訴，何啻 桀紂亂。吾聞古秦俗：面詐背不汗。豈惟公子卬，社鬼亦遭謾。遼哉千歲后，發(fā)此 一笑粲。』《金石錄》云：『秦《詛楚文》，余所藏，凡有三本：其一祀巫咸，舊 在鳳翔府廨，今歸御府，此本是也。其一祀大沈，久湫藏于南京蔡氏。其一祀巫駝 ，藏于洛陽(yáng)列氏。秦以前遺跡，見于今者絕少。此文皆出于近世，而刻畫完好，文 詞字劄，奇古可喜。元祐間，張蕓叟侍郎、黃魯直學(xué)士，皆以今文訓(xùn)釋之，然小有 異同。』〕
司空?qǐng)D曰：〔文之難，而詩(shī)之難尤難，古今之喻多矣，而愚以為辨于味而后可 以言詩(shī)也。江嶺之南，凡是資于適口者，若●非不酸也，止于酸而已；若鹺非不咸 也，止于咸而已。華之人所以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼 江嶺之人，習(xí)之而不辨也，宜哉。詩(shī)貫六義，則諷諭抑揚(yáng)，渟蓄淵雅，皆在其間矣 。然直叛所得，以格自奇，前輩諸集，亦不專工于此，矧其下者邪？王右丞、韋蘇 州，澄澹精致，格在其中，豈妨于道學(xué)哉？賈閬仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒 ，大抵寒澀，無(wú)可置才，而亦為體之不備也?！耻嫦獫O隱曰：〔東坡云：『司空?qǐng)D 論詩(shī)曰：梅止于酸，鹽止于咸。飲食不可無(wú)鹽梅，而其美常在酸咸之外?！淮苏Z(yǔ)與 前語(yǔ)不同，蓋東坡潤(rùn)色之，其語(yǔ)遂簡(jiǎn)而當(dāng)也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔韓子蒼云：『韋蘇州少時(shí)，以三衛(wèi)郎事玄宗，豪縱不羈?！挥?因記《唐宋遺史》云：『韋應(yīng)物赴大司馬杜鴻漸宴，醉宿驛亭，醒見二佳人在側(cè)， 驚問之。對(duì)曰：郎中席上與司空詩(shī)，因令二樂妓侍寢。問記得詩(shī)否。一妓強(qiáng)記，乃 誦曰：高髻云鬟宮檬妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事，惱亂蘇州刺史腸?！?觀此，則應(yīng)物豪縱不羈之性，暮年猶在也。子蒼又云：『余觀蘇州為性高潔，鮮食 寡欲，所居掃地焚香而坐?！淮耸恰俄f集》后王欽臣所作序，載《國(guó)史補(bǔ)》之語(yǔ)， 但恐溢美耳。〕
許彥周《詩(shī)話》云：〔韋蘇州詩(shī)：『落葉滿空山，何處尋行跡。』東坡用其韻 曰：『寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡?！淮朔遣挪淮w絕唱不當(dāng)和也。如東坡《羅漢 贊》：『空山無(wú)人，水流花開?！淮税俗郑€許人再道否？〕
孟浩然 苕溪漁隱曰：〔詩(shī)句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點(diǎn)石成金也。 浩然云：『微云澹河漢，疏雨滴梧桐。』上句之工，在一『淡』字，下句之工，在 一『滴』字。若非此二字，亦烏得而為佳句哉？如《六一居士詩(shī)話》云：『陳舍人 從易偶得《杜集》舊本，文多脫誤，至送蔡都尉云：身輕一鳥，其下脫一字。陳公 因與數(shù)客論，各以一字補(bǔ)之。或云疾，或云落，或云起，或云下，或云度：莫能定 。共后得一善本，乃是身輕一鳥過。陳公嘆服。余謂陳公所補(bǔ)數(shù)字不工，而老杜一 過字為工也。』又如《鐘山語(yǔ)錄》云：『暝色赴春愁。下得赴字最好，若下起字， 便是小兒語(yǔ)也。無(wú)人覺來(lái)往。下得覺字大好。足見吟詩(shī)，要一兩字工夫。』觀此， 則知余之所論，非鑿空而言也?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔顏之推《家訓(xùn)》云：『《羅浮山記》：望平地樹如薺?！?故戴嵩詩(shī)：『長(zhǎng)安樹如薺?！挥腥恕对仒湓?shī)》：『遙望長(zhǎng)安薺?！淮硕鷮W(xué)之過也。 余因讀浩然《秋登萬(wàn)山詩(shī)》：『天邊樹若薺，江畔洲如月?！荒酥险娴冕砸?。〕
苕溪漁隱曰：〔浩然《夜歸鹿門寺歌》云：『山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡 喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門?！徊蝗翎瘏ⅰ栋湍现壑屑词略?shī)》云：『渡 口欲黃昏，歸人爭(zhēng)渡喧?！会?shī)語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡，優(yōu)于孟也?！?/p>
許彥周《詩(shī)話》云：〔岑參詩(shī)，亦自成一家。蓋嘗從封常清軍，其記西域異事 甚多，如《優(yōu)缽羅花歌》、《熱海行》，古今傳記所不載者也。〕
皮日休云：〔明皇世，章句之風(fēng)，大得建安體，論者推李翰林、杜工部為尤。 介其間能不愧者，惟吾鄉(xiāng)之孟先生也。先生之道，遇景入韻，不拘奇抉異，令齷齪 束人口者，涵涵然有平大之風(fēng)，若公輸氏當(dāng)巧而不用者也。北齊美蕭愨『芙蓉露下 落，楊柳月中疏。』先生有『微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！粯犯劳跞凇簹埲侦V沙 嶼，清風(fēng)動(dòng)高泉。』先生則有『氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！恢x脁之詩(shī)句精者：『 露濕寒塘草，月映清淮流?！幌壬鷦t有『荷風(fēng)送香氣，竹露滴清音?！淮伺c古人爭(zhēng) 勝于毫釐也。稱是者眾，不可悉數(shù)。嗚呼，先生之道，復(fù)何言邪！謂乎貧，則天爵 于身；謂乎死，則不朽于文。為士之道，亦已至矣。先生，襄陽(yáng)人也。日休，襄陽(yáng) 人，既慕其名，睹其貌，蓋思文王則嗜昌歌，思仲尼則師有若：吾于先生見之矣。 〕苕溪漁隱曰：〔『露濕寒塘草，月映清淮流?！淮艘詾橹x脁詩(shī)?！稏|觀馀論》以 為何遜詩(shī)。東觀見《何遜集》而云之。則日休以為謝脁詩(shī)，恐誤也。〕
許彥周《詩(shī)話》云：〔六朝人之詩(shī)，不可不熟讀。如『芙蓉露下落，楊柳月中 疏?！诲憻捴链?，自唐以來(lái)，無(wú)人能及者。退之云：『齊梁及隋陳，眾作等蟬噪。 』此語(yǔ)，吾不敢譏，亦不敢從?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔山谷《題浩然畫像詩(shī)》，平生出處事跡，悉能道盡，乃詩(shī)中傳 也。其詩(shī)云：『先生少也隱鹿門，爽氣洗盡塵埃昏。賦詩(shī)真可淩鮑謝，短褐豈愧公 卿尊。故人私邀伴禁直，誦詩(shī)不顧龍鱗逆。風(fēng)云感會(huì)雖有時(shí)，顧此定知毋枉尺。襄 江渺渺泛清流，梅殘臘月年年愁。先生一往今幾秋，往來(lái)誰(shuí)復(fù)釣槎頭。』〕
