辭賦
《聲賦》之作，豈拘模限韻，春雷秋蟲(chóng)之為事也？蓋取諸聲成之文，王化之本，茍有所補(bǔ)，不愧空言爾。賦曰：
罔象迷冥，大人忽生。混沌初竅，呀然震驚。二儀成形，萬(wàn)靈吐英。天機(jī)動(dòng)制，軋而為聲。故形有美惡焉，聲有小大焉。伊物類之動(dòng)作，俟人事而克全。至于大雷隱空，萬(wàn)竅吼風(fēng)，不為之?。?div id="wrj8nvw" class='inline' id='poem_sentence_8_1147683_comment'>
品物磨臬，羽足動(dòng)發(fā)，不為之末。未若人聲，與天通功，與物長(zhǎng)雄。口吻之啟，義于厥躬；道機(jī)之張，騰凌鴻濛。其所聞?wù)撸?、黃、唐、虞，繼踵而至。宇宙隘其神，造化俟其智。在聲之偉也，得不回天而動(dòng)地？觀其得一之發(fā)，清清泠泠，涼寰洗瀛，萬(wàn)類聽(tīng)之，如懵而醒。仁信之發(fā)，溶溶弈弈，呼道振德，萬(wàn)類聽(tīng)之，如白破黑。曰禮曰義，相迭而起，鳴孝響悌，駭心清耳，萬(wàn)類聽(tīng)之，如愁得喜。廣成五老，聞而啟齒，曰：「是何帝皇之聲也如此」？九道交訛，華夷和歌。蠢動(dòng)鼻息，歡咍實(shí)多。其在物也，昭昭融融，萬(wàn)緣和同，萬(wàn)籟響空，答天之功；其在人也，萬(wàn)心氣平，萬(wàn)口宣騰，《云門(mén)》、《六英》，答君之聲。故知五音八聲，聲之枝歟？金石絲竹，聲之器歟？若本不正而聲不清，何嘗動(dòng)天地、泣鬼神而有諸？三王迭生，異業(yè)同聲，唱古寡應(yīng)，呼今得精。儀禮以之繁會(huì)，時(shí)風(fēng)為之勁清。作禮者有周旋之矩，制樂(lè)者有《大武》之名。故圣人之音，鏗如鏘金；四人之治，潺若流水。加以商辛、夏癸，行無(wú)轍軌，情欲沸空，淫哇盈耳。民不知告，政聲遂毀。幽厲繼作，心胡可度。唱僻者輕脫，和偽者交錯(cuò)。鼓鉦之響日馳，禮義之風(fēng)日薄。王道民政，潰然投壑。攻乎亡國(guó)之音，聚為終身之樂(lè)。秦怪一聲，天搖地坑。烘赫火烈，荒茫海傾。阿房輦材，蘗臬山回。紫塞筑壘，匉轟震雷。鉗圣愚儒，四海睽孤。刮剝亡命，痛腦連脛。于是民失其業(yè)，怨口喋喋。野薄其農(nóng)，荊榛飏風(fēng)。刑失其矩，民哀無(wú)所。兵甲填委，死為怨鬼。故怨之為氣也，散為囂塵，積為屯云，閉郁六合，陽(yáng)靈不矄。怨之為聲也，烈風(fēng)相倚，怒濤兼起，鬼哭于郊，神號(hào)于市。川谷為之斗擊，山巒以之崩圮。陳、吳一呼，而宗社瓦毀。天窮地終，丑聲不已。洎于漢唐，惟高與光。太宗纘堯，開(kāi)元嗣皇。皆智冠今古，氣凌昊蒼。倚天憑怒，即動(dòng)蕩于八荒；按劍大呼，即交應(yīng)于中方。借力者黎獻(xiàn)，助聲者賢良。亦不能廣仁義于遞奏，使道德之激揚(yáng)，掩商、秦之馀韻，系唐、虞之聲芳者也。未若我后，凝神定思，誠(chéng)求理致。與圣作則，為難于易。惟禮是崇，惟仁是嗜。叩乎杳冥，清凈以聽(tīng)。聞古謬惑，皇心不平。于以忠良是旌，息嗟吁之聲；不肖是黜，息濫謬之聲；均物惻隱，息哀怨之聲；厚施薄斂，息流亡之聲；四人是別，息澆競(jìng)之聲；狴犴是理，息冤枉之聲；道德是守，息兵革之聲；人勞是恤，息彫斲之聲；小人是遠(yuǎn)，息邪佞之聲；正音是奏，息惉懘之聲。奇哉壯矣，堯嗟舜驚。致《章》、《濩》之調(diào)下，覺(jué)唐堯之頌輕。浩浩蕩蕩，無(wú)得而名。謂聲之襲也，揚(yáng)溢昭灼。上賢下愚，既歡且謔。鳥(niǎo)獸蹌蹌，蟲(chóng)虺躍躍。信千載之一時(shí)，與有生而同樂(lè)。余欲引聲而作，未知何若。皇宋有天下十一年，予自洛徂陜。陜牧以近戚得侯，不喜儒墨，遂憩駕于易兵部之館。庭戶之間，有盆池焉，綠萍小鮮雜其中，以節(jié)兒童之樂(lè)。樂(lè)即樂(lè)矣，大違夫物之性也。遂命放之，感而成賦。
粵若金、張貴孫，風(fēng)臺(tái)露軒。珠翠爛目，煙華斷魂。未盡瑰異，憀然綺思。遂命破苔紋，陷陶器，上分紅杏之陰，下決蓮塘之水。于以責(zé)女胥，誡童奴，緊蛛絲之罦，網(wǎng)針纖之魚(yú)。魚(yú)亦繼致，浣適我意。宅與綠萍，恩溜香餌。日兮夕兮，予戲汝戲。想其魚(yú)乎，寧亡意歟？稟天仁兮化質(zhì)，飲靈泉兮孕軀。豈不有晞狀運(yùn)海之類？豈不有慕力嗔雷之徒？既履漸于鱗鬣，安蹶媟于污潴？今者不樂(lè)，動(dòng)乃觸乎四隅。客有詞軫窮轍，詩(shī)歌《行葦》，將間童子之欲，用汲生生之理。無(wú)毀爾缶，無(wú)覆爾水。江湖可待，與彼游泳之因；樽俎不離，解彼囚拘之恥。去去魚(yú)兮，丁丁我私。游必避其丑類，食無(wú)貪于童飴。比目義而可友，文鰩賢而可眉。壯禹門(mén)之燒尾，擬碣石之曝鰭。如此，則脫地塹，排天池，鯨鯢為之戢鬣，波神為之驚嘻。彼貴尺澤者，曾何足知？自邇圖遠(yuǎn)，通溪泛谷。一動(dòng)一息，爰長(zhǎng)爰育。斜流可畏，??蛙之聲下多非；淺渚那輕，牧豎之鉤頭更曲。得有恍若前事，力乎大流。欽王澤之下及，職昆蟲(chóng)之盛游。時(shí)奔云雨之鄉(xiāng)，神其救旱；日警螻蟻之制，慍莫吞舟。無(wú)忽我誡，無(wú)后爾羞，即全勝乎銜珠顧印之儔者也。
太平甲申歲，余知邑罷歸，浮江而北。有若覆甌者漾于中流，移晷不滅。舟人曰：「此嗔魚(yú)也。觸物即怒，多為鴟鳥(niǎo)所食」。遂索書(shū)驗(yàn)名，古謂之鯸鮧魚(yú)爾。因而賦之，亦欲刺世人之褊薄者。
鴻濛積氣，化生品類。順天者自得美名，逆天者謂之兇器。天亦不問(wèn)，任性而已。鯸鮧微物，江漢有諸。性本多怒，俗號(hào)嗔魚(yú)。其或天晴日暖，風(fēng)微氣和，鱗者介者，潛泳江波。被大君之惠化，共委委而佗佗。鯸鮧憤悱，迎流獨(dú)逝。偶物一觸，厥怒四起。膨欲裂腹，不顧天地，浮于水上，半日未已。物或薦觸，怒亦復(fù)始。意謂天昊曠越，不與我遣大江之西流；神龍俛默，不與我禁水族之勿游。何巨魚(yú)之矯首？何靈龜之縮頭？何稱義于比目？何為祥之躍舟？此類可怒者甚眾，使我卒歲之沉憂。有若世之小人兮，才荒性卑。謂道德不可以稱據(jù)，謂仁義不可以取資。咸呼志狂而識(shí)昧，獨(dú)謂量絕乎天維。妒賢泄憤，冥眸自欺。觸藩增咎，至死莫知。尤恐鯸鮧之遷怒，慊此善譬之非宜。嗚呼！造化不能移爾之性，萬(wàn)類不能與爾之競(jìng)。雖海有納，亦物之病。乃為辭曰：
鯸鮧褊僻，常蘊(yùn)怒色。性不我移，仁者爾惜。殊不知老鳶伺隙，翩翾鼓翼，啄腹為食，其怒方息。鳶非爾賊，爾自貽伊戚者也。
