辭賦
俶至理之無妄，沕橐鑰以流散。均彼此而一施，渾上下而罔間。惟天受之以無私兮，遍群物以并惠。儼四時之代行，迭一啟而一閉。紛風雨與霜露，一至公之神教。固纖洪鉅細之畢覆兮，矧妍媸美惡之或較。要廣大而溥博，一發(fā)生而著效。伊地道之承乾，載神氣而順布。赫雷霆之宸蕩，形品類以呈露。既不重而不泄，況肖翅與蠢蠕。藹含弘以厚固，合旡彊而包編。觀兩曜之迭行，儼照臨乎下土。轉(zhuǎn)神機之無著，絇精光之博普。無纖毫而或遺，有客光則必透。煜中土兮無私，照九夷兮何陋。彼陰崖之后照，初豈意于薄厚。懿三者之光大，總付順于無情。宜王者之是奉，思合德而同明。念作主于兩間，系億兆之具瞻。倘一念之或私，印十目之其嚴。發(fā)于宮庭之隱微，著于政令之施為。卒至妨德而敗謀兮，勞天下兮奚宜。矧典禮命討之皆天兮，非一人之或私。要務(wù)存乎至公，毋示人以不廣。恩賞之行兮，必考夫功否。以下上刑討之加兮，亦議其罪過而輕重。無以鉆刺而惑聰，無以嘻嘻而謬寵。無以左右而幸恩，無以私府而施澤。極無黨而無偏，致王道之正直。玆其所以奉三兮，惟俯仰而無怍。然體此之有道，要務(wù)學而敬恪。茍不深誠以端本，吾恐末流之難遏。矻矻于振作兮，秪見欲速而不達。規(guī)規(guī)于故事子，亦徒勞弊而罔功。緬三代之純粹，咸建極而建中。能布昭其公道，竟帝命之不違。悲后世之褊迫，孰此道之庶幾。微臣之望君堯舜兮，恭獻箴以無頗。箴曰穹然在上，隤然在下。何物不覆，何微不載。爰有而眼，普臨四海。其光無閡，其德克配。仰觀俯履，其道伊何。惟其則之，寔思無邪。學以存心，明以御物。整肅紀綱，斥遠比昵。視位惟公，視民惟一。毋有好惡，毋有喜怒。廓然大公，與三為五。實積于中，效著于外。敬哉懋哉，無貳無怠。
皇降衷于下民，肇錫余以懿德。混良心之根性，豈堯豐而桀嗇。由在我之怠敬，判圣狂之有別。伊一心之惟危，實易至于放逸。紛存亡之靡定，渺出入之莫知。一毫釐之或差，抵千里而皆違。矧外累之交鑠，實吾心之蟊賊。儻斯須之或怠，漸橫鶩而難遏。謂操守之非他，要以敬而謹獨。肆君子之慥慥，恒檢身以兢惕。念事幾之紛萃，總方寸而內(nèi)攝。思持敬以直內(nèi)，在動靜而不忒。宅玆心而有定，唯主一而無適。念當存于須臾，肯一息而或忽。恒戰(zhàn)懼而兢悚，若臨深而履薄。逗善念之時至，日存養(yǎng)而省察。要視聽于一禮，期窒欲而蹈仁。在出門而承事，恍賓祭之身親。豈屋漏之敢欺，儼可畏乎十目。天地遠兮可事，鬼神幽兮可格。既誠敬之中積，詎形外之慢易。坐如尸兮立如齊，肅威儀之卓爾。藹真積而力久，謇蹈履之合誼。身以修兮家以齊，底天地之宅位。由所養(yǎng)之攸久，豈聲音之外偽。在匹夫罔敢不敬，抑人君之尤敕。茍代天而不畏，奚至化之能達。宜朽索以兢惕，所敬德以作極。斯前圣之垂訓(xùn)，必為是焉汲汲。彼大學之立旨，曰一敬以該括。夫何眾昏之罔念，耽物欲以蹈尤。胡雞犬之反求，而放心之莫收。率怠傲以因循，竟滅德而作狂。曰余生之貿(mào)貿(mào)，何圣賢之可望。然秉彝之惟均，豈堯舜之難企。念怠敬之相勝，亦言兇之有異。恒日慎而充養(yǎng)，恐一念之未誠。綴箴辭而自誓，續(xù)張朱之短銘。
粵昔圣帝，高拱王畿。九夷八蠻，罔不來歸。作外藩而守邊，乃反在彼。若眾星之拱北，孰不畏威。蓋由不大聲色，修我明德。肇宮庭而闡治，中四方而作極。懷柔遠邇，混一視而同仁。鼓動樞機，沕神化之不測。是以聲名洋溢，文教涵漸。覃及乎要荒蠻貊，淪浹乎動植飛潛。邈彼穹廬之庭，無非我闥。蠢爾犬羊之類，化為黎黔。莫不叩關(guān)納款，稽顙慕義。梯航山海之相望，筐篚玉帛之旁至。藩維既固，不聞刀斗之夜警。邊塵永清，但見耕牧之被野。嗚呼自古為患，唯此戎蠻。今胡列為屏翰，反以衛(wèi)乎邊關(guān)。文德誕敷，所以遵我軌度。羈縻不絕，自能革彼兇頑。奈何干羽舞，罷征戰(zhàn)禍滋。有窮兵而黷武，或筑城而防夷。變起蕭墻，何有扜蔽之嚴。兵連南北，卒致虛耗之危。是知守國在德，御戎有律。施仁義則無不懷，事攻計則愈不率。去不追來不拒，會見捧琛而稱藩。勤遠略忽近修，必至蹙土而喪卒。當今圣明臨御，文治釀郁。然小丑之竊發(fā)，間有梗于涵育。環(huán)外夷而作為維翰，愿從隆古之所服。
