人物簡(jiǎn)介
詞學(xué)圖錄
共303，分16頁(yè)顯示 2 3 4 5 下一頁(yè)姚華（1876—1930） 字重光，號(hào)茫父，久居北京蓮花寺，因別署蓮花龕主。貴州貴筑（今貴陽(yáng)）人。光緒二十三年（1897）舉人，三十年（1904）進(jìn)士，授工部虞衡司主事。善于詩(shī)詞曲、書(shū)畫(huà)、碑版古器及考據(jù)音韻等。與陳師曾最善。留學(xué)日本，畢業(yè)歸國(guó)后，被任郵傳部船政司主事，民國(guó)后，被選為參議院議員，后任北京女子學(xué)校校長(zhǎng)。梁?jiǎn)⒊?、魯迅、郭沫若、鄭振鐸、陳師曾、陳叔通、鄭天挺、馬敘倫、梅蘭芳等皆贊之。民國(guó)初生活貧困、父母子女皆亡，身體癱瘓，貧病交加，死葬北京西直門(mén)外灶君廟姚山。有《弗堂類(lèi)稿》31卷，其中詩(shī)11卷，詞3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、書(shū)牘、傳、祭文、贊、銘各1卷?！兑γ８笗?shū)畫(huà)集》、《弗堂詩(shī)》、《菉猗室曲話(huà)》、《小學(xué)問(wèn)答》、《書(shū)運(yùn)》、《說(shuō)文三例表》、《金石系》、《黔語(yǔ)》、《古盲詞》等。弗堂詞
1876-1930.6，字重光，號(hào)茫父，貴州貴筑（今貴陽(yáng)）人，光緒二十三年（1897年）舉人，三十年（1904年）進(jìn)士，授工部虞衡司主事。留學(xué)日本。畢業(yè)歸國(guó)后，被任郵傳部船政司主事，民國(guó)建立以后，被選為參議院議員，后任北京女子學(xué)校校長(zhǎng)。有《弗堂類(lèi)稿》31卷，其中詩(shī)11卷，詞3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、書(shū)牘、傳、祭文、贊、銘各1卷。還有《姚茫父書(shū)畫(huà)集》、《弗堂詩(shī)》、《菉猗室曲話(huà)》、《小學(xué)問(wèn)答》、《書(shū)運(yùn)》、《說(shuō)文三例表》、《金石系》、《黔語(yǔ)》、《古盲詞》等。弗堂詞·姚茫父墓志銘
湘潭周大烈撰 嗟乎，士夫道喪。茫父乃郁郁隕于破寺中矣。茫父性姚名華，字重光，貴州貴陽(yáng)人。清光緒丁酉舉于鄉(xiāng)，甲辰成進(jìn)士，授工部虞衡司主事。習(xí)說(shuō)文許氏學(xué)，好篆隸，奉親居京師蓮花寺，窮搜金石文字，比勘題識(shí)，早夜不休，于士夫所挾持為榮貴者若冥然而無(wú)睹，其困勤篤嗜，清之張廷濟(jì)無(wú)以過(guò)之。時(shí)德宗在位，穆宗生母孝欽顯皇后臨時(shí)稱(chēng)制，內(nèi)政敗亂。庚子拳匪事起，國(guó)幾亡，君不勝憤慨，值議變法，偕朝士赴日本學(xué)法律政治。余時(shí)亦由湖南東渡，同入法政大學(xué)，見(jiàn)其挾冊(cè)上堂，書(shū)所授語(yǔ)，一字無(wú)遺。固矻矻以廁群強(qiáng)中圖拯救之道，學(xué)竟歸，遷郵傳部船政司主事，郵政司建核科科長(zhǎng)。而國(guó)已亂，未幾，宣統(tǒng)帝遜位，民國(guó)建立，被選為臨時(shí)參議院議員。自是四居議席。然所抱持者蓋無(wú)一不與人相忤，所謂議會(huì)政治，竟未嘗參與焉。乃憤然竟棄所學(xué)，仍居破寺中，理其舊業(yè)，更恣意作書(shū)畫(huà)，每畫(huà)輒題其詩(shī)詞與曲，曲尤工，人競(jìng)買(mǎi)之。朝夕所資，略取給焉。余客京師時(shí)，亦寓寺中，與論金石詞曲，以為遭此時(shí)，固得所遣矣。自宣統(tǒng)己酉至民國(guó)十八年間，連丁繼妣熊恭人暨孝憲先生憂(yōu)，又連喪子女四人，其弟薌早喪，僅遺一女，又病卒。值國(guó)內(nèi)軍人斗爭(zhēng)，戰(zhàn)禍日劇，憂(yōu)亂迸于一時(shí)，遂得偏廢疾。余時(shí)時(shí)往視之，外貌豐碩如故，仍據(jù)案揮殘臂作書(shū)畫(huà)，磅礴郁積，意氣若不可一世，四五年中，無(wú)頹敗狀。嗟乎，是豈真不可一世邪。十九年六月病再發(fā)，一日而卒。所著有小學(xué)問(wèn)答、說(shuō)文三例表、金石系、黔語(yǔ)、古盲詞，蒐存未刊行，自定詩(shī)賦詞曲論著雜文，題曰弗堂類(lèi)稿三十一卷。其門(mén)人王伯群為印于金陵。曾祖玉德，妣吳氏。祖廷輔，妣嚴(yán)氏?？荚辞?，私謚孝憲先生，妣雷氏。子四。鋈，日本高等蠶絲學(xué)校畢業(yè)。鋆，國(guó)立北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，出嗣弟薌。鐜，先卒。鋻，國(guó)立北平師范大學(xué)附屬中學(xué)肄業(yè)。女三。鑾，適同縣文宗沛。盤(pán)、錖，未適人而卒。葬北平西直門(mén)外灶君廟姚山之陽(yáng)。其友周大烈為之銘曰：吾道非邪，彼所抱之道亦再顛而再倒。當(dāng)士夫群攘攘于奔離中，頓躓以老。嗟乎，茫父已已乎，世昏形槁，附燕甸兮片石棱棱，顧姚山兮孤心皓皓。弗堂詞·跋
姚崇光先生以宏達(dá)之才崛起邊方。清末由進(jìn)士游學(xué)東洋，供職郵部。入民國(guó)后任北京女子師范校長(zhǎng)。顧以性長(zhǎng)文學(xué)，不耐案牘，又一時(shí)任事者多非同類(lèi)，奔競(jìng)成風(fēng)，素所深?lèi)u，乃退而精研藝術(shù)。確有心得，書(shū)畫(huà)詩(shī)詞皆卓然自成一家，而畫(huà)尤冠絕燕京，馳譽(yù)中外。得其碎幅零縑，無(wú)不珍為鴻寶。惜乎五十過(guò)二，遽辭人間，誠(chéng)藝文界之一大損失矣。夫天之賦予于人也，不能使其完全，而人之生于世也，往往多留缺陷。向使崇光先生得位乘時(shí)，勛猷彪炳，其尚有余力以專(zhuān)攻文藝，優(yōu)入純粹以精之域乎。韓昌黎謂柳子厚斥不久，窮不極，其文學(xué)詞章必不能自力以致必傳于后無(wú)疑，誠(chéng)知言也。燕京七百年來(lái)為中國(guó)惟一之都會(huì)，名書(shū)古畫(huà)乃藏庋之淵藪。自經(jīng)庚子亂后，加以民國(guó)改革，時(shí)勢(shì)變遷，從來(lái)罕見(jiàn)之圖籍，出現(xiàn)于市廛間者不少。先生適逢其會(huì)，久滯彼都，日惟與廠甸營(yíng)此業(yè)者相周旋，過(guò)目珍奇不下數(shù)千種，雖寒素家風(fēng)，為力有限，百難購(gòu)一，而借此遍覽千古名家，以發(fā)抒其抑塞磊落之氣，所謂得江山之助，握造化之權(quán)，心領(lǐng)神會(huì)，豁然貫通，故能臻此絕詣，豈偶然哉。世人多謂黔中僻陋，黔地誠(chéng)僻陋，而黔人之游歷于外者開(kāi)拓心胸，激揚(yáng)志趣，其所成就每凌駕乎中原，亦以中原數(shù)千年來(lái)文物聲名發(fā)泄已甚，而邊省磅礴郁積，名山大川之靈秀甫啟其端倪。雖在交通阻隔之世，人才已漸奮興焉。況今之飛機(jī)鐵道，一日千里。行見(jiàn)重門(mén)洞開(kāi)，賢哲浚發(fā)，其必能超越全國(guó)，可斷言也。先生捐館后，門(mén)人王君伯群搜集平生著作，編為弗堂類(lèi)稿三十余卷，中以題跋為最多，詩(shī)文次之，詞二卷，曲一卷，惟臨歿之庚午春詞二十余闋未編入。今印叢書(shū)四集，悉采入以為諸詞家之殿。溯黔中自明設(shè)省，三百年間詩(shī)人接踵，專(zhuān)集頗多，惟一詞則闃焉寡聞。清代詞家始有江辰六顯于康熙之際。延至中葉，倚聲漸盛，而附載各家集中者，要皆篇幅寥寥，略備一格，其有妙諧聲律，專(zhuān)精此道，以黎伯庸之葑煙亭為最，陳息凡、鄧花溪兩家各體尚稱(chēng)完備，而終不及先生之造詣深醇，盡工盡善也。先生之詞在黔省諸詞人中固稱(chēng)后勁，即在清代諸詞人中亦翼然翹楚。此殆如六朝結(jié)局之有庾子山，前明結(jié)局之有錢(qián)蒙叟，皆可謂集其大成。故文藝一日不泯滅，即中國(guó)一日能存在。昔人稱(chēng)言者心之聲，又稱(chēng)聲音之道與政通，安得曰雕蟲(chóng)小技，壯夫不為也。然則中華民族復(fù)興之樞紐，黔省人文蔚起之關(guān)鍵，將以先生之詞卜之。識(shí)者當(dāng)不以余言為河漢焉。 民國(guó)第一丙子季夏。安順楊恩元覃生識(shí)。維基
姚華（1876年4月26日—1930年5月8日），字重光，又字一鄂，號(hào)茫父，以號(hào)行而多稱(chēng)姚茫父；寓居北平蓮花寺，因別署蓮花盦主，又署弗堂，寓半佛之意。晚年因重五代楊凝式（楊風(fēng)子）書(shū)法又號(hào)倚風(fēng)。貴州貴筑縣（今貴陽(yáng)市）人，清代末科進(jìn)士，晚清和中華民國(guó)戲曲理論家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人、學(xué)者、政治人物、教育家，精通于詩(shī)文詞曲、碑版古器及考據(jù)音韻等。與陳師曾同為民國(guó)刻銅藝術(shù)的倡導(dǎo)者，合稱(chēng)“姚陳”。
七言律詩(shī)
古跡傳聞詭夏殷，紅巖一石幾紛紜。
字青石赤疑天篆，蘚蝕苔封學(xué)咒文。
墨拓盛時(shí)書(shū)屨縮，灰填劫后石如焚。
《奇觚》考釋猶堪校，舊本珍宜嗣典墳。
注：鄒漢勛叔子遺書(shū)《紅崖釋文》云：“右摩崖古刻，在貴州永寧州東六十里紅崖后山諸葛營(yíng)旁。字大者周尺三四尺，小者尺馀，深五六寸許，行列不整?！壁w之謙撝叔《補(bǔ)寰宇訪(fǎng)碑錄》：是刻俗稱(chēng)諸葛誓苗碑，新化鄒漢勛釋為殷高宗伐鬼方刻石，獨(dú)山莫友芝復(fù)辨為三危禹跡，之謙疑是苗民古書(shū)云云。諸說(shuō)紛紜，訖未定也。吳臞翁《黔語(yǔ)》：字若大書(shū)深刻者，然迫視之，無(wú)斧鑿痕也。好事者架木猱升，以氈蠟拓之。體若篆籀，又似符箓文，而卒不可識(shí)云云。天篆，吾鄉(xiāng)語(yǔ)也；凡書(shū)跡之不可識(shí)者，著以天篆目之。紅巖傳拓，皆按書(shū)跡鉤勒，得其周廓而后墨其廓外，常有以苔蘚痕誤為書(shū)跡者，故增減時(shí)有，間或訛誤，至似道家符箓，誠(chéng)如《黔語(yǔ)》所云。撫拓既艱，故安順府署乃有別刻，大吏責(zé)供，則拓以應(yīng)之。又故布政司署有縮刻，是咸豐壬子陽(yáng)湖呂佺孫堯仙所為，凡二刻，一據(jù)張春潭太守本，一據(jù)吳寅邦拔貢本刪，本文亦小異。光緒初，有好事者飭工刷洗苔蘚，以灰填跡外，意便撫拓，遂失其舊，臃腫不堪，并增多草書(shū)“虎”字，蓋苗亂甫平時(shí)武人為之也。憶其時(shí)有提督周達(dá)武者，湘人，好書(shū)“虎”字。紅崖去安順西百里，提督駐安順，故疑周所為。余得光緒中拓本，嫌其不類(lèi)，訪(fǎng)之安順人，所述如是。亦古跡一厄也。此跡舊拓難得，況是未填灰時(shí)本，更可珍矣。數(shù)函屬鄉(xiāng)人求之，不報(bào)。戊午歲暮，乃于廠肆得一整幅，云是潘文勤公家物，亟收而藏之。先是，得嘉魚(yú)劉幼丹心源《奇觚室樂(lè)石文述》，有《紅崖刻石考釋》，會(huì)經(jīng)屢校，文亦小異，而呂縮張本則相與符合，乃定潘本為初訪(fǎng)得時(shí)拓矣。
舊本曾藏潘古廔，金文石墨記同收。
依山造幅原非窘，量楮施麋亦最優(yōu)。
古篆存亡亦此托，鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)應(yīng)予求。
何時(shí)濟(jì)火碑重出，漢刻非遙或可搜。
注：所得潘本，高可一丈八尺，闊可二丈四尺。全文位置皆原式，與尋常拓本分字分幅者不同。邊幅寬綽，左下方有陂痕，未施墨，蓋悉依崖形也。拓用貴州谷皮紙，施以淡墨，最雅致。他拓多施朱，易生蠹蛀，且不宜金石文字。谷皮紙最柔韌，墨濃則皺縮，故淡墨為佳也。
孫書(shū)趙補(bǔ)及潘藏，借校曾參數(shù)刻詳。
萬(wàn)里巖疆傳故跡，百年孤本過(guò)殊鄉(xiāng)。
問(wèn)奇有客來(lái)蓬島，識(shí)字無(wú)人繼楚狂。
我欲滋多鐫北覆，孫吳神讖亦雕墻。
注：趙撝叔之謙《補(bǔ)寰宇訪(fǎng)碑錄》云：之謙借潘光祿祖蔭所藏原拓本及黔中棗木本、陽(yáng)湖呂氏縮刻本詳校云云。光祿所藏原拓，疑即余所得本，惟無(wú)顯證，不敢遽定耳。余求舊本于鄉(xiāng)人，不得，而遇此于萬(wàn)里之殊鄉(xiāng)，且百年名藏，宜享帚珍之。今年夏間，檢出拓本攝影，門(mén)人熊子滌來(lái)候，言日本人某以紅崖拓本訪(fǎng)之，因復(fù)詢(xún)余。喜其巧值，允贈(zèng)一影本。鄒叔績(jī)漢勛，新化人，其遺書(shū)有《紅崖碑釋文》。嘉魚(yú)劉幼丹心源《樂(lè)石文述》復(fù)詳之，而以第二篆為“殷”字，云叔子未能審出，其它亦多虛造，譏為講訓(xùn)故而不諳篆籀之漢學(xué)家。然劉據(jù)吳臞翁《黔語(yǔ)》摹本及呂堯仙縮刻吳寅邦本，亦不無(wú)訛誤。而潘藏原拓與呂縮張春潭拓悉合，自是較審之本。惜劉搜羅不及，其所釋仍多未確者以此。三國(guó)《吳天璽記功碑》，亦稱(chēng)《天發(fā)神讖碑》，亡火后，有覆本、日黃泥墻本。予擬援例以潘藏原拓覆于蓮花盦墻壁，稱(chēng)為北本，此非奢愿，當(dāng)不難償也。
兩本張吳文小異，堯仙縮刻后先成。
春潭舊拓知難訪(fǎng)，滂喜曾藏今最名。
州郡志殊文并載，道咸風(fēng)盛拓相爭(zhēng)。
一時(shí)搜討才遺此，填失如亡世幾更。
注：春潭太守本與吳寅邦本小異，而潘藏拓本悉合，故知為同時(shí)之拓。自呂縮刻后，其所據(jù)本不知流傳何所矣。道、咸以前，此跡未訪(fǎng)出，故世無(wú)言之者。舊志惟《安順府志》《永寧州志》并載其文；《安順志》是鄒叔績(jī)經(jīng)修，《永寧志》未詳，蓋同時(shí)之作也。呂縮本在咸豐壬子，蓋猶較后，故予定此跡訪(fǎng)出在道光中。潘藏原拓為訪(fǎng)得時(shí)拓，故能與張春潭本相合，不似后來(lái)灰填拓本之無(wú)知妄為也。貴州金石，道、咸間莫子偲、鄧子尹諸君大肆搜討，雖所得無(wú)多，頗極一時(shí)之盛。潘藏原拓，亦盛時(shí)之遺也。
一本百年拓始收，紅崖書(shū)亦錦山儔。
得碑黔土夸初出，嗜籀潘門(mén)集勝流。
斷爛文同朝報(bào)拾，模糊字等壁經(jīng)讎。
恪齋重釋?xiě)?yīng)依據(jù)，遺稿如存待博諏。
注：趙《補(bǔ)訪(fǎng)碑錄》“錦山摩崖在朝鮮南?！痹疲骸白制婀牛豢勺R(shí)，朝鮮人傳為秦徐福題名，或釋為殷箕子書(shū)?！比~鞠裳昌熾《語(yǔ)石》三：近出古碑紅崖古字，新化鄒叔績(jī)、獨(dú)山莫子偲皆有釋文。潘文勤酷嗜古籀，每得一古碑，必集門(mén)下士釋之。錦山、紅崖兩刻，吳郡吳恪齋中丞皆有重釋本。埃及古碑，黃仲韜學(xué)士、劉佛青戶(hù)部各有釋文。顧緝庭方伯嘗告余一聯(lián)云：“善辨模糊字；嫥攻穿鑿文”，雖謔而未為虐也。案此，則吳恪齋重釋?zhuān)耘瞬嘏f拓為依據(jù)矣。惟恪齋釋未見(jiàn)傳本，尚應(yīng)訪(fǎng)求。而此本之為初出時(shí)拓，無(wú)疑也。
當(dāng)年作郡白皆叟，古跡曾經(jīng)親訪(fǎng)來(lái)。
為語(yǔ)巨書(shū)無(wú)刻跡，及詢(xún)所見(jiàn)未填灰。
紅崖有二疑途說(shuō)，墨本無(wú)雙信斐裁。
老去難歸吾竟廢，摩挲故紙亦徒猜。
注：陳慶慈白皆，鄂人，曾知大定府。壬子后相遇于同古堂，語(yǔ)予云：曾至崖下，拜觀古跡所，字青石赤，信然；詢(xún)以灰填之說(shuō)，則曰未也。又云有兩紅崖。如陳說(shuō)信，則灰填豈它崖邪？是古跡之幸也。惟口說(shuō)、簡(jiǎn)載俱不云二崖，陳或未深考，然異聞可拾，亦談助也。
留節(jié)洞傳石乳凝，字如蝌蚪識(shí)誰(shuí)能？
仙巖幾處紛難數(shù)，大篆遺文此并稱(chēng)。
金鐵中含形外著，丹青文炳氣潛蒸。
山川蟠郁多奇古，甫辟黔荒憶結(jié)繩。
注：《語(yǔ)石》二云：紅崖一石，荒遠(yuǎn)難稽，張介侯《續(xù)黔書(shū)》始指為高宗伐鬼方之刻。今遍檢張書(shū)，不得此文，疑葉氏誤記，或吳臞翁《黔語(yǔ)》之訛耳。惟張《書(shū)》五“石刻”一則云：“永寧之留節(jié)洞，石乳凝結(jié)，上有字如蝌蚪，不能識(shí)也。永從之碑摸巖，高數(shù)十丈，上有仙書(shū)紅字。又仙巖數(shù)處，皆有大篆，嘉靖時(shí)酉陽(yáng)司來(lái)侵地，募人鏟去?！眲t足與紅崖一石相證，故予謂不能以書(shū)跡讀之。意者石質(zhì)中若含朱砂、水銀之屬，故字青石赤者，其地脈之潛籀乎？中原鴻濛初剖，河、洛靈奇，視此矣。然不可以為書(shū)跡者，要不得不以為古跡也。張《書(shū)》成在嘉慶中，此跡出較后，宜其不經(jīng)載筆也。（《弗堂類(lèi)稿》）
七言絕句
青藤龍友風(fēng)流盡，三百年來(lái)訪(fǎng)舊聞。
我見(jiàn)鄉(xiāng)邦才子筆，蕭條異代又論君。
盛時(shí)南士人推鳳，日下文章見(jiàn)羽毛。
庾信生平能自寫(xiě)，最蕭瑟處入風(fēng)騷。
當(dāng)年十字辜君約，老去詩(shī)篇尚薄才。
慚愧前頭三絕在，春明何許問(wèn)蕭臺(tái)？
詞
聽(tīng)雨愁櫻，坐月吟楓，和雪勾梅。
記天風(fēng)掠海，吹涼客夢(mèng)，秋霜做鬢，瘦損詩(shī)懷。
籬下三年，日邊萬(wàn)里，傲睨江湖憐我才。
家山好，念風(fēng)塵老去，落拓歸來(lái)。
天涯殢易吾儕。
更屈鐵摶沙事事乖。
便遼天凝碧，燈星絕塞，湘波怨綠，硯雨蕭齋⑴。
短劍橫經(jīng)，長(zhǎng)髯劾史，舊館而今何處開(kāi)。
風(fēng)吹又怕，煙吟墨語(yǔ)，也化蒼菭。
⑴ 周蕭齋有點(diǎn)絳唇一硯梨花雨警句，見(jiàn)陸輔之詞旨。
年年夢(mèng)斷湘江曲。東風(fēng)剪水尋幽谷。
蘸綠做黃昏。月來(lái)詩(shī)有魂。
山深煙語(yǔ)寂。都化愁和墨。
濕怨寫(xiě)春妍。相思三月天。
酒上心來(lái)，熱血汪汪，起落如潮。
看人間萬(wàn)事，都成鬼蜮，乾坤一指，只解酕醄。
夢(mèng)祟難親，詩(shī)魂易失，千疊愁心何處消。
秋風(fēng)起，更吹愁壓鬢，做盡刁騷。
無(wú)聊酒醒今宵。
奈人散更闌不可招。
索歸尋蕭寺，閑門(mén)敲月，坐呼山鬼，長(zhǎng)嘯干霄。
狂處陵人，悲來(lái)罵世，袒臂科頭容我豪。
君知否，有元龍尚在，湖海逍遙。
風(fēng)塵恧，著水復(fù)黏泥。
溷俗幾聞人洗耳，無(wú)言惟見(jiàn)李成蹊。
落照晚煙低。
風(fēng)塵恧，懊惱寫(xiě)春詞。
□□□□東郭記⑴，林慚澗愧北山移⑵。
馬耳任風(fēng)吹。
⑴ 東郭記第一出西江月：些兒不脫利名中。盡是乞墦登壟。
⑵ 北山移文：故其林慚無(wú)盡，澗愧不歇。
涼月鑄秋心。
閑處將愁淺處深。
未冷先霜吹上鬢，說(shuō)到而今。
便到而今。
露氣夜來(lái)侵。
舊夢(mèng)詩(shī)邊寂寞尋。
各自心情同一懶，君也難禁。
我也難禁。
青山黯澹滄江泣，茫茫夕陽(yáng)今古。
柳送晨杯，燈催暝帳，都做人生辛苦。
雄心老去。
便閱世形枯，夢(mèng)魂堪訴。
紙上殘愁，替人皴皺漲煙雨。
先生天下健者，況戎行走馬，豪氣龍虎。
盾墨磨詩(shī)，征塵餞鬢，贏得鴻泥幾度。
還歸劫數(shù)。
盡記取前蹤，畫(huà)圖重補(bǔ)。
舊日吟情，怕無(wú)尋覓處。
碧幕籠寒霜滿(mǎn)院。
正橫窗樹(shù)枒遮斷。
菊后觴情。
梅前笛意，瀟灑一庭清怨。
向老心懷殊未淺。
照相思夜長(zhǎng)天遠(yuǎn)。
化水澆愁，勾詩(shī)做夢(mèng)，幽處更無(wú)人見(jiàn)。
一代江山，都生就一朝人物。
有多少是非功罪，賺他心血。
柱石西南天萬(wàn)里，文章今古書(shū)千疊。
便鼎湖一去墮龍髯，傾天裂。
孤臣淚，長(zhǎng)河決。
人間世，寒云結(jié)。
待朝來(lái)漏盡，更殘悲咽。
昔日衣冠如夢(mèng)幻，空山甲子何年月。
恁無(wú)情回首望東風(fēng)，千秋別。
庚戌九月百鑄嘗約集櫻桃斜街之云瑞堂看菊，明年再集，秋盡花闌，盡感前游。而攝政退藩，適聞報(bào)至，已而國(guó)變，堂亦掩關(guān)，亞細(xì)亞報(bào)館館焉。癸丑故正復(fù)偕百鑄過(guò)佛言，候于廳事，舊集地也。離痕歡唾，不堪點(diǎn)檢?，樼鸫蟮?，誰(shuí)吟蠶尾之詩(shī)；流水板橋，擬續(xù)澹心之記。掌故所在，感慨系之。太陰正月二十八日。
依稀去年夢(mèng)境，祇沉煙墜縷。
乍春醒才解，成愁幾分，初散還聚。
軟紅內(nèi)千胸萬(wàn)臆，前塵點(diǎn)點(diǎn)傷心賦。
向東風(fēng)吹皺眉頭，更添幽素。
寥落千秋，舊槧蠹盡，問(wèn)蒼生幾顧。
惜孤負(fù)珠玉文章，總知無(wú)甚憑據(jù)。
忍重看殘箋淚血，化腥碧斑斕悽楚。
暝窗寒，回首斜陽(yáng)，此情難訴。
繩駒磨蟻，轉(zhuǎn)軸星周，也忙似迅羽。
恰過(guò)眼落花天氣，又早昏曉，慣作陰晴，許多風(fēng)雨。
風(fēng)人善引，詩(shī)心能怨，啼鵑聲里江山迥。
遍天涯共讀驚人句。
龍蛇感泣蒼茫，喚出湘魂，問(wèn)天怎地?zé)o語(yǔ)。
零芬剩劫，髣髴前朝，料翠條記否。
正柳起清明將近，舊社難圓⑴，草蔓苔荒，雨今云古。
浮生似此，惟須長(zhǎng)醉。
風(fēng)萍波梗非易會(huì)，感滄桑陳?ài)E櫻桃樹(shù)。
欷歔舊館芳菲，怕覓歡痕，系人肺腑。
⑴ 慨抱沖貴定李維鈺問(wèn)梅長(zhǎng)沙黃可權(quán)諸君也。
