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人參反蘇軾詩(shī)意即用其韻（蘇軾小園五詠一為人參二即地黃地黃適已有詠反其意至此詩(shī)謂上黨之參高于遼東則實(shí)高下顛倒夫人所知不可無(wú)詩(shī)以正之其三則更不屑言矣）（乾隆庚戌） 清 · 弘歷
　出處：御制詩(shī)五集卷五十六
卑遼尊上黨，此見(jiàn)落井底。
蘇之詩(shī)與文，別如酒與醴（蘇文實(shí)高而詩(shī)則有出入且泥于禪至此首則顛倒是非矣故不可以不辨）。
唐宋限時(shí)代（吾宿不喜宋詩(shī)若歐蘇之文何嘗不可匹韓柳至詩(shī)則去之遠(yuǎn)矣），故當(dāng)卑格體。
長(zhǎng)白迥靈區(qū)，三江涌巨泚（人參產(chǎn)遼陽(yáng)吉林寧古塔諸山世珍為上藥蓋諸山皆發(fā)脈長(zhǎng)白水則鴨綠混同愛(ài)滹三江神皋鐘毓是產(chǎn)靈苗乃王氣悠長(zhǎng)吉驗(yàn)如上黨所產(chǎn)不啻凡卉今率不角其不能得遼參者或以黨參代之而不成功用也）。
蘊(yùn)秀產(chǎn)神苗，為諸藥祖禰。
上黨何足云，持稗謂貴米。
軾實(shí)通理者，謬見(jiàn)何以啟。
物生各稟地，難移種根柢（如南方橘柚北方梨棗已不可移況人參乎上黨秦地也移秦參種之越地更形不通）。
秦越移種之，類以火為洗。
怪哉達(dá)生人（謂軾），貪生為（去聲）首稽（末句即用其意觀其詩(shī)可知）。