逍遙詠 其十 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī) 押詞韻第六部
知之修鍊法（原注：知彼圣道，理極沖虛，乃可修持，法之為則矣。），便是圣中人（原注：達(dá)其修養(yǎng)之道，可以駕鶴驂鸞?！?span id="nhw3hnh" class='bold'>陰符》云：知之修鍊，謂之圣人。）。
有象虛無(wú)境（原注：有象曰形，虛無(wú)曰理。是以圣人垂彼有象之儀，用顯無(wú)極之道矣。），邪緣不見(jiàn)真（原注：群動(dòng)妄垢，奔馳幻邪。恣彼嗜欲之情，不覿真一之理矣。）。
恒持功行益（原注：夫至人者，每自保守，積行可持，乃務(wù)日益之功，以至無(wú)為之道。），響應(yīng)甚平均（原注：功濟(jì)道著，其行必均。若谷傳聲，應(yīng)無(wú)不失。）。
渾然天地理（原注：道者混然而成，乃在天地之內(nèi)。故《道經(jīng)》云：有物混成，先天地生。），大道遍乾坤（原注：希夷至理，其大無(wú)極。況乎二儀，不亦遍矣。）。
