世有嘉木，天鐘至音。抱良材而麗地，俟哲匠以為琴。中藏山水之聲，能參大樂(lè)；未偶斧斤之手，獨(dú)秀喬林。嶧陽(yáng)高峰，龍門(mén)淵壑。純氣所萃，奇材以托。宣情之具可以制，閑邪之操因而作。奈何時(shí)未我與，工未我度？固全天質(zhì)，自為物以混成；安得梓人，為發(fā)音于寂寞？百尺之木，特生之桐。落落聳干，亭亭倚空。無(wú)繁枝以示外，畜太和而在中。時(shí)或裁成，宜取羲、黃之法；人能抑按，當(dāng)移鄭、衛(wèi)之風(fēng)。正聲未揚(yáng)，識(shí)之蓋寡；庸目雖眾，視之或舍。猶藏器之哲士，俟掄材之賢者。雖云陶令，非取意于弦間；又恐吳民，欲為薪于爨下。俄有智者，過(guò)而器之。且曰堪輿之秀，巖谷之奇。激風(fēng)霰于冬序，感雷霆于夏時(shí)。足以道舜民之樂(lè)，足以伸楚客之悲。如玉在山，秘圭璋之重器；猶金藏礦，屈劍戟之雄姿。毓質(zhì)若然，成功在我。非鐘山之玉兮，其微曷稱？非園客之絲兮，其弦安可？將致于用，必陳于左。然后欲天下之治者，調(diào)其音而為表儀；有君子之聽(tīng)焉，平其心而無(wú)懈惰。是材之所稟，用難自彰；巧之所述，器無(wú)不良。儻工匠見(jiàn)遺，不之剪而不之?dāng)郏?div id="nv0dvbt" class='inline' id='poem_sentence_34_1181740_comment'>
枝柯雖茂，胡為宮而胡為商？別有藝藪俊髦，儒林綱紀(jì)，明堂之柱此其選，巨川之舟此其擬。材乎材乎，豈獨(dú)琴而已哉，冀匠師之明所以！