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唐寶歷二年歲直景午。浙右連帥御史大夫贊皇公新建圣祖院于大茅峰下崇元觀之前。上直夫華陽洞之南門。集偫仙之靈慶。資圣壽于億萬。本其經(jīng)始。實(shí)感周先生出應(yīng)昌運(yùn)。為唐廣成。薦瑞表祥。式旌不朽。于是恩錫院額。號曰寶歷崇元圣祖院。元門之盛。輝動嵓谷。時(shí)唐興二百有九載。天子以神圣文武。惟新景命。德合乎五千文之元訓(xùn)。明繼乎十二圣之丕業(yè)。以清凈源化理。以仁壽域生靈。陶之以太和。躋之于至順。故自臨馭大寶。則申詔百辟。旁延萬邦。推誠備禮。徵訪至道。寤寐孜孜。如恐不及。夫明天子勤求于上。必賢方伯感致于下。君臣一德。而道德可興。乃其年秋七月。公以天子之命。齋戒虔懇。果得周先生曰息元。實(shí)元精之全德。大道之宗師也。先生葆真抱一。涵光吹萬。天下聆其風(fēng)者久矣。而遐襟曠跡。冥寄希夷。顯晦自我。人莫能識。夫元珠非吃詬可索。至道惟精誠是致。故累圣之所不能起。而一朝感契洪化。蒸然來思。且謂公曰。昔廣成對理身之問。鴻蒙啟養(yǎng)心之說。二者皇王之大本也。今息元亦將以斯道上報(bào)吾君。公于是澄心清神。思所以慶皇休而贊景福。遂與先生圖議。選置元宇。相彼形勝。棲靈此峰。昔梁朝福鄉(xiāng)太子置道觀二。其古壇廢井。遺址猶在。乃鏟荒夷險(xiǎn)。郁起層構(gòu)。散俸錢以資其費(fèi)。擇干吏以董其役。翚飛矢直。不日而成。像設(shè)崇嚴(yán)。殿宇沈邃。神仙儀衛(wèi)。左右森列。并按舊史氏。得仲尼問禮關(guān)尹請著書之像。咸備于前。蓋將會通仙而肅百靈。以永為國家齋醮之勝選也。況三茅精氣。二許馨烈。古來得道于是者。代有其人。考傳驗(yàn)圖。若可攀揖。而繚垣之內(nèi)。有流泉嘉木。滋飾幽潤。地靈境秀。觸類益增。懋此成績。與山無窮。永惟圣祖育德乎大極之前。顯靈于未形之表。當(dāng)是時(shí)也。合散消息。莫可名象。明而為日月。動而為風(fēng)雷。播育而不測。運(yùn)行而不殆。君得之豕韋以挈天地。臣得之傅說以相武丁。吾何為哉。道本一貫。及夫神化挺生。含章炳靈。象帝之先。資我疆名。將寄言以顯元樞。錫羨以興皇業(yè)。猶龍既見。萬物方睹。是宜夫垂休儲祉。長發(fā)其祥。億萬斯慶。集于寶歷。此崇元新院所以得時(shí)而啟也。初公以上方崇向道德。計(jì)天下有道之士可以當(dāng)是大選者。惟周先生一人而已。故其招致之忠藎。訪求之精實(shí)。則先生不得不出。而公之誠節(jié)不得不伸。既而圣情感愜。萬國瞻賀。其逢迎之優(yōu)異。禮貌之嚴(yán)顯。自古尊師重道之盛。無以加也。則真宗元極至道之精。不得不洞契乎上心。播宣于理術(shù)。俾風(fēng)流澤浸。廣被八區(qū)。嗚呼。此先生所以出而不疑。亦可以示天下之不可不致如己者。當(dāng)吾君之至理。適吾道之可行。千載一期。起乃時(shí)耳。矧公以濟(jì)代全才。合乎休明。樹風(fēng)南藩?？冏钐煜?。前歲興建儒學(xué)。而天降膏露。顯于廟庭。俗變風(fēng)移。遂至于道。今之輝崇真館。闡奉元化。上感睿旨。下孚元元。仁聲順氣。流溢四境。推是為政。大而伸之。則致君興國之用可見矣。又況封部之內(nèi)。融汰之下。遍識元元之教。俱為?之人。顧難乎哉。餗謬列屬城。獲詳事實(shí)。又嘗以春秋屬詞為學(xué)。故承命奮筆。直而不文。其銘曰。