仲彥此圖從顧湘舟藝海樓藏本臨摹，并錄原跋。據(jù)徽宗稱，因得韓滉所畫德裕見客圖，復(fù)用模寫，冀以傳永。然考《唐書》，滉卒于德宗時(shí)，見其子皋傳，尚在德裕相武宗之前五十馀年，則此圖必非滉畫，特其為德裕見客，或流傳有緒耳。至楊榮謂其時(shí)武宗欲殺楊嗣復(fù)、李玨，德裕乃率三宰相入見，相與救之。意坐閣所論，必預(yù)計(jì)其所以為之解者，圖或為此而作。而圖中客三人服色各依《馬周傳》，四品五品朱，六品七品綠，八品九品青，恐非宰相所服。且本傳所謂三宰相，乃德裕與崔鄲、崔琪等詣延英事，即見《楊嗣復(fù)傳》，非德裕外尚有三人，如圖之所畫，是其說又非也。顧就榮所引「德裕為相時(shí)，嘗諭御史有事見宰相，必先白臺(tái)乃聽，自是無敢輒至閣者」，可知德裕屏絕私謁，偶或見客，便即傳為異事，故《韋夏卿傳》亦有「德裕任宰相，罕接士，唯瓘?fù)?span id="lzzzedk" class='bold'>無間」之語。（瓘，夏卿子。）其實(shí)當(dāng)時(shí)朝士，若右拾遺封敖、給事中劉濛、膳部員外郎杜牧，自非常見宰相，在德裕何從器之知奇之？《唐書》乃各于其傳著之耶？惟所見之客，至于流播丹青，度其姓名事實(shí)，必亦章章在人耳目間，惜千馀年后無從知也。為作兩律紀(jì)之。