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引：梵言沙門(mén)，猶華言去欲也。能離欲，則方寸地虛，虛而萬(wàn)象入，入必有所泄，乃形乎詞，詞妙而深者，必依于聲律，故自近古而降，釋子以詩(shī)聞?dòng)谑勒呦圊嘌伞Ｒ蚨ǘ镁?，故翛然以清；由慧而遣辭，故粹然以麗，信禪林之蘤萼，而戒河之珠璣耳。初鴻舉學(xué)詩(shī)于荊郢間，私試竊詠，發(fā)于馀習(xí)，蓋榛楛之翠羽，弋者未之眄焉。今年至武陵，二千石始奇之，有起予之嘆，以方袍親絳紗者十有馀旬，繇是名稍聞而藝愈變。閏八月，余步出城東門(mén)謁仁祠，而鴻舉在焉，與之言移時(shí)，因告以將去，且曰：「貧道雅聞東諸侯之工為詩(shī)者，莫若武陵，今幸承其話(huà)言，如得法印。寶山之下，宜有所持。豈徒衣薍之中眾花而已。余聞是說(shuō)，乃叩商而吟成一章，章八句，郡守以坐嘯馀詠，激清徵而應(yīng)之。師其行乎，足以資一時(shí)之學(xué)矣。