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第 2 句因包含“曲高,和寡”,據(jù)此推斷可能引用了典故:曲高和寡
第 5 句因包含“嗟,歧路者”,據(jù)此推斷可能引用了典故:嗟歧路
歌行一首 中唐 · 法藏
古人重義重金,曲高和寡知音。
今時志士如此語默動用跡難尋。
所嗟世上歧路者終日崎嶇用心。
平坦旃檀不肯收,要須登險訪椿林。
窮子舍父遠(yuǎn)逃逝,卻于本舍絕知音。
貧女宅中無價寶,卻將秤賣他人金。
無相,用還深,無常境界不能侵。
運用能隨高與下,靈光且不是浮沉
無相無心能運曜,應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。
雖在方而不在方,任運高低總能妙。
亦無頭,復(fù)無尾,靈光運運從何起?
只今起者便是心,心用明時更何你。
不居方,無處覓,運用無蹤復(fù)無跡。
識取如今明覓人,終朝莫慢別求的。
心學(xué),近叢林,莫將病眼認(rèn)花針
說教本窮無相理,廣讀元來識心。
了取心,識取境,了心識境禪河凈。
但能了境便識心萬法都如闥婆影。
勸且學(xué),莫為師,不用登高向下窺。
平源不用金剛鉆劍刃之中錯下錐。
向前來,莫人我,山僧有曲無人和。
了空無相法師,不用綾羅將作幡。
可中了,大希奇大人幽邃思議。
自家壞卻真寶藏終日從人布衣。
境界,妄情生,只如水面一波成。
但能當(dāng)境無情計,還同水面地平。
應(yīng)大軀,應(yīng)小軀,運用只隨如意珠
被毛戴角形雖異,能應(yīng)之心體不殊
應(yīng)眼時,若千日,萬像不能影質(zhì)。
凡夫只是未曾觀,那得自輕而退屈。
應(yīng)耳時,若幽谷大小音聲不足。
什方鐘鼓一時鳴,靈光運運常相續(xù)。
應(yīng)意時,絕分別,照燭森羅不歇
透過山河石壁間,要且照時常寂滅
境自虛,不須畏,終朝照燭無形對。
設(shè)使任持幻身運用都無身意。
按:南唐靜筠二僧祖堂集》卷十四,宋子升、本如《禪門祖師偈頌》卷上之下,另《宗鏡錄》卷九〖作古德歌〗、卷十八、卷四四、卷九八收此歌部分文字