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至正七年秋天子以成均司業(yè)之乏山東康公若泰以憲僉事轉(zhuǎn)是職未幾臺(tái)評(píng)奪職副庸田司使不三月轉(zhuǎn)湖南憲使未行而中書以國(guó)學(xué)公論又立挽于司業(yè)其行也吳之士大夫咸贈(zèng)以言有諗于維禎者曰廉訪使天子執(zhí)法之臣也司業(yè)文墨官亡益殿最者也天下執(zhí)法臣得一人焉勝百什守令文墨官得百什焉亡愈執(zhí)法臣一人今康公累遷廉訪使者執(zhí)法之得其人者也而成均徒以文墨伎官使其人無(wú)乃非天下制乎維禎曰不然維我世祖皇帝屬統(tǒng)垂業(yè)于后之人不在吏持文法而在傅臣之扶植倫理也故設(shè)官分職司業(yè)為國(guó)子師民氏天子內(nèi)長(zhǎng)之非天下不居故其人得侍間于天子時(shí)賜清宴以問(wèn)道即有所建白澤流四海非尺寸之細(xì)也國(guó)有不是師弟子得徑上聞捷于執(zhí)法移文符以關(guān)說(shuō)差次者其育才養(yǎng)能一適而賢賢皋陶伊尹之徒往往發(fā)跡于是其為國(guó)利也厚矣薄其功豈在執(zhí)法左哉嗚呼司業(yè)之人也又豈徒取具官亡益殿最者哉今天子承明經(jīng)成尊師氏之位不卑于執(zhí)法臣故康公之屢繇風(fēng)紀(jì)以移是職也良有以也哉故余裒次吳士大夫之詩(shī)帙以送之而又序之如此復(fù)自系詩(shī)凡五章詩(shī)曰