第 5、6 句因包含“郢客，下里，巴歌，陽(yáng)春”，據(jù)此推斷可能引用了典故：郢客
五十自壽集唐五十首 其五十 清 · 瞿士雅
七言律詩(shī) 押真韻 出處：引玉集卷一
只向詩(shī)中寫取真（段成式），已將懷抱再三陳（鮑生妾）。
能銷忙事成閒事（白居易），不薄今人愛(ài)古人（杜甫）。
郢客豈能陪下里（劉兼），巴歌非復(fù)舊陽(yáng)春（薛濤）。
陽(yáng)春欲奏誰(shuí)相和（李白），素是詩(shī)家倍益親（李嘉佑）。
按：淮南子云，天下無(wú)粹白之狐，而有粹白之裘，掇之于眾白也。夫詩(shī)人造句之工，莫過(guò)于唐。唐人之詩(shī)，其猶狐之毛，深而溫厚歟。瞿子殫精于詩(shī)，已自成一家。今五十自壽，遍羅初盛中晚四唐人之佳句，而比偶貫串之，以自攄其高懷逸致，得七律若干首。句則昔人之句也，而刻畫盡致。詩(shī)則今人之詩(shī)，俾讀之者但見(jiàn)其對(duì)偶工致轉(zhuǎn)折自如，幾忘昔人之有此句，直以為今人之性情流露而作。此詩(shī)聲聲諧律，語(yǔ)語(yǔ)驚人，咸嘆賞于其粹已甚。是何異于集狐白以為裘，而長(zhǎng)短寬窄稱其體而華美哉。且瞿子生千百年后，而千百年前之名公詩(shī)伯暨王侯將相妃后之貴，仙釋鬼怪麗人之異，其瑰詞麗句莫不絡(luò)繹奔會(huì)，共揚(yáng)扢其生平，則豈止尚夫深而溫厚，而且邀宇宙間萬(wàn)難酬贈(zèng)之人皆有贈(zèng)言以晉一觴，是直榮逾華袞也夫。（蓬萊愛(ài)桃仙跋于豈園之竹溪書屋）
