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典故
心膽聞風(fēng)折
楚帳聞歌
弦琴肯重聞
聞鳳嘯
黃犬應(yīng)聞笑李斯
聞鐘過(guò)齋
聞金絲
聞犬洞
商陵聞別鶴
聞越聲
不聞黜陟
耳本不聞
聞歌自飛
聞笛
聞琴解佩
典故  
淮鶴
 
晉家風(fēng)鶴
 
心膽聞風(fēng)折
 
八公山上鳴鶴
 
鳴鶴

相關(guān)人物
苻堅(jiān)


《晉書(shū)》卷七十九〈謝安列傳·(奕子)謝玄〉~2082~
及苻堅(jiān)自率兵次于項(xiàng)城,眾號(hào)百萬(wàn),而涼州之師始達(dá)咸陽(yáng),蜀漢順流,幽并系至。先遣苻融、慕容煒、張蠔、苻方等至潁口,梁成、王顯等屯洛澗。詔以玄為前鋒、都督徐兗青三州揚(yáng)州之晉陵幽州之燕國(guó)諸軍事,與叔父征虜將軍石、從弟輔國(guó)將軍琰、西中郎將桓伊、龍?bào)J將軍檀玄、建威將軍戴熙、揚(yáng)武將軍陶隱等距之,眾凡八萬(wàn)。玄先遣廣陵相劉牢之五千人直指洛澗,即斬梁成及成弟云,步騎崩潰,爭(zhēng)赴淮水。牢之縱兵追之,生擒堅(jiān)偽將梁他、王顯、梁悌、慕容屈氏等,收其軍實(shí)。堅(jiān)進(jìn)屯壽陽(yáng),列陣臨肥水,玄軍不得渡。玄使謂苻融曰:「君遠(yuǎn)涉吾境,而臨水為陣,是不欲速戰(zhàn)。諸君稍卻,令將士得周旋,仆與諸君緩轡而觀之,不亦樂(lè)乎!」堅(jiān)眾皆曰:「宜阻肥水,莫令得上。我眾彼寡,勢(shì)必萬(wàn)全。」堅(jiān)曰:「但卻軍,令得過(guò),而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水,逼而殺之?!谷谝嘁詾槿?,遂麾使卻陣,眾因亂不能止。于是玄與琰、伊等以精銳八千涉渡肥水。石軍距張蠔,小退。玄、琰仍進(jìn),決戰(zhàn)肥水南。堅(jiān)中流矢,臨陣斬融。堅(jiān)眾奔潰,自相蹈藉投水死者不可勝計(jì),肥水為之不流。馀眾棄甲宵遁,聞風(fēng)聲鶴唳,皆以為王師已至,草行露宿,重以饑凍,死者十七八。獲堅(jiān)乘輿云母車(chē),儀服、器械、軍資、珍寶山積,牛馬驢騾駱駝十萬(wàn)馀。詔遣殿中將軍慰勞,進(jìn)號(hào)前將軍、假節(jié),固讓不受。賜錢(qián)百萬(wàn),?千匹。

簡(jiǎn)釋

風(fēng)聲鶴唳:指因兵敗而驚懼。清黃景仁《壽陽(yáng)》:“地經(jīng)白馬青絲后,山在風(fēng)聲鶴唳中。”

典故
氣蓋世
 
騅不逝
  
拔山力盡
     
垓下兵稀
 
淚盡別騅時(shí)
 
泣對(duì)虞姬
 
四面歌殘
 
四面為楚
 
項(xiàng)籍顧騅
  
楚帳聞歌
  
虞歌訣別

相關(guān)人物
項(xiàng)羽
 
虞姬


《史記》卷七〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉~333~
項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:「漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!」項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:「力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!」歌數(shù)闋,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視。南朝宋·裴骃《史記集解》應(yīng)劭曰:「楚歌者,謂雞鳴歌也。漢已略得其地,故楚歌者多雞鳴時(shí)歌也。」

簡(jiǎn)釋

楚歌:喻孤軍被圍或處境窘迫。唐李商隱《淚》:“人去紫臺(tái)秋人塞,兵殘楚帳夜聞歌?!?/p>


例句

高皇冷笑重瞳客,蓋世拔山何所為。 徐夤 偶書(shū)

空持拔山志,欲奪天地德。 曹鄴 秦后作

人去紫臺(tái)秋入塞,兵殘楚帳夜聞歌。 李商隱

長(zhǎng)懷問(wèn)鼎氣,夙負(fù)拔山雄。 李隆基 巡省途次上黨舊宮賦

隔岸故鄉(xiāng)歸不得,十年空負(fù)拔山名。 汪遵 項(xiàng)亭

典故   
流水曲
  
弄琴牙
 
流水琴
 
山水調(diào)
 
鐘期耳
  
子期知音
 
罷琴
 
朱弦斷
 
弦斷
 
弦琴肯重聞
 
鐘歿師廢琴
 
山水在琴
 
弦絕
 
鐘期辨

相關(guān)人物
伯牙
 
鐘子期


《呂氏春秋》卷十四《孝行覽·本味》
伯牙鼓琴,鐘子期聽(tīng)之,方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山?!股龠x之間,而志在流水,鐘子期又曰:「善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水?!圭娮悠谒?,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。非獨(dú)琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無(wú)禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自千里也。
《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉~78~
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:「善哉!峨峨兮若泰山!」志在流水。鐘子期曰:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:「善哉,善哉,子之聽(tīng)夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?」

簡(jiǎn)釋

高山流水:指對(duì)音樂(lè)精通或知心好友。唐牟融《寫(xiě)意二首》之一:“高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽?!?/p>


例句

預(yù)彈山水調(diào),終擬從鐘期。 上官婉兒 游長(zhǎng)寧公主流杯池二十五首

潘岳閑居賦,鐘期流水琴。 儲(chǔ)光羲 同張侍御鼎和京兆蕭兵曹華歲晚南園

迢遰親靈櫬,顧予悲絕弦。 儲(chǔ)光羲 同王十三維哭殷遙

莫學(xué)楚狂隳姓字,知音還有子期聽(tīng)。 元孚 送李四校書(shū)

樽酒空如在,弦琴肯重聞。 劉長(zhǎng)卿 哭魏兼遂

不知鐘期百年馀,還憶朝朝幾千里。 司馬逸客 雅琴篇

吾見(jiàn)尹仙翁,伯牙今復(fù)存。 吳筠 聽(tīng)尹煉師彈琴

送君竟此曲,從茲長(zhǎng)絕弦。 喬知之 擬古贈(zèng)陳子昂

眾音何其繁,伯牙獨(dú)不喧。 孟浩然 示孟郊

鐘期一見(jiàn)知,山水千秋聞。 孟浩然 示孟郊

不遇鐘期聽(tīng),誰(shuí)知鸞鳳聲。 孟浩然 贈(zèng)道士參寥

始知知音稀,千載一絕弦。 孟郊 哭秘書(shū)包大監(jiān)

琴弦綠水絕,詩(shī)句青山存。 孟郊 悼吳興湯衡評(píng)事

良馬足因無(wú)主踠,舊交心為絕弦哀。 崔玨 哭李商隱

即今流水曲,何處俗人知。 崔融 哭蔣詹事儼

何必鐘期耳,高閑自可親。 常建 聽(tīng)琴秋夜贈(zèng)寇尊師

莫言山水間,幽意在鳴琴。 張說(shuō) 別灉湖

自惜同聲處,從今遂絕弦。 張說(shuō) 右丞相蘇公挽歌二首

伯牙鳴玉琴,幽音隨指發(fā)。不是鐘期聽(tīng),俗耳安能別。 李咸用 覽友生古風(fēng)

三尺焦桐七條線,子期師曠兩沉沉。 李山甫 贈(zèng)彈琴李處士

子期如可聽(tīng),山水響馀哀。 李嶠

愧非流水韻,叨入伯牙弦。 李白 春日歸山寄孟浩然

鐘期久已沒(méi),世上無(wú)知音。 李白 月夜聽(tīng)盧子順彈琴

我有幽蘭曲,因君遂絕弦。 李群玉 傷友

絕弦罷流水,聞笛同山陽(yáng)。 權(quán)德輿 從事淮南府過(guò)亡友楊校書(shū)舊廳感念愀然

感游值商日,絕弦留此詞。 沈佺期 傷王學(xué)士

罷琴明月夜,留劍白云天。 沈佺期 哭蘇眉州崔司業(yè)二公

聞?wù)f蕭郎逐逝川,伯牙因此絕清弦。 溫庭筠 哭王元裕

高山流水琴三弄,明月清風(fēng)酒一樽。 牟融 寫(xiě)意二首之一

惠死莊杜口,鐘歿師廢琴。 白居易 哭崔韋侍晦叔

卻怪鐘期耳,唯聽(tīng)水與山。 白居易 郡中夜聽(tīng)李山人彈三樂(lè)

猶倚披沙鑒,長(zhǎng)歌向子期。 皎然 酬薛員外誼見(jiàn)戲一首

莊周高論伯牙琴,閒夜思量淚滿襟。 羅隱 重過(guò)隨州故兵部李侍郎恩知因抒長(zhǎng)句

借問(wèn)人間愁寂意,伯牙弦絕已無(wú)聲。 薛濤 寄張?jiān)?/a>

伯牙琴絕豈求知,往往情牽自有詩(shī)。 薛能 春日書(shū)懷

周醪忽同醉,牙弦乃共揮。 許敬宗 冬日宴于庶子宅各賦一字得歸

新詩(shī)一千首,古錦初下機(jī)。除月與鬼神,別未有人知。子期去不返,浩浩良不悲。 貫休 偶作二首

幾擬以黃金,鑄作鐘子期。 貫休 古意九首

深情托瑤瑟,弦斷不成章。 賈至 長(zhǎng)門(mén)怨

坐來(lái)山水操,玄斷吊遺埃。 鄭浣 和李德裕房公舊竹亭聞琴

鐘期不可遇,誰(shuí)辨曲中心。 釋彪 寶琴

伯牙道喪來(lái),弦絕無(wú)人續(xù)。 錢(qián)起 美楊侍御清文見(jiàn)示

子期子野俱不見(jiàn),烏啼鬼哭空傷悲。 韋莊 贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士

獨(dú)此琴臺(tái)夜,流水為誰(shuí)彈。 駱賓王 冬日過(guò)故人任處士書(shū)齋

成風(fēng)郢匠斲,流水伯牙弦。 駱賓王 夏日游德州贈(zèng)高四

獨(dú)嗟流水引,長(zhǎng)掩伯牙弦。 駱賓王 樂(lè)大夫挽詞五首之五

莫將流水引,空向俗人彈。 駱賓王 詠懷

典故  
鸞鳳吟
  
長(zhǎng)嘯蘇門(mén)
 
半空鸞鳳
 
聞鳳嘯
 
半嶺嘯聲
 
長(zhǎng)嘯愧孫登
 
長(zhǎng)嘯作鸞音
 
高士嘯
 
山頭學(xué)嘯
 
孫登無(wú)語(yǔ)
 
嘯上蘇門(mén)顛
 
長(zhǎng)嘯發(fā)蘇門(mén)
 
長(zhǎng)吟感孫登

相關(guān)人物
阮籍
 
孫登


《三國(guó)志》卷二十一〈魏書(shū)·王粲傳·阮籍〉~604~
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:「籍曠達(dá)不羈,不拘禮俗。性至孝,居喪雖不率常檢,而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請(qǐng)與相見(jiàn),終日不得與言,昶嘆賞之,自以不能測(cè)也。太尉蔣濟(jì)聞而辟之,后為尚書(shū)郎、曹爽參軍,以疾歸田里。歲馀,爽誅,太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高,欲顯崇之,籍以世多故,祿仕而已,聞步兵校尉缺,廚多美酒,營(yíng)人善釀酒,求為校尉,遂縱酒昏酣,遺落世事。嘗登廣武,觀楚、漢戰(zhàn)處,乃嘆曰:『時(shí)無(wú)英才,使豎子成名乎!』時(shí)率意獨(dú)駕,不由徑路,車(chē)?所窮,輒慟哭而反。籍少時(shí)嘗游蘇門(mén)山,蘇門(mén)山有隱者,莫知名姓,有竹實(shí)數(shù)斛、臼杵而已。籍從之,與談太古無(wú)為之道,及論五帝三王之義,蘇門(mén)生蕭然曾不經(jīng)聽(tīng)。籍乃對(duì)之長(zhǎng)嘯,清韻響亮,蘇門(mén)生逌爾而笑。籍既降,蘇門(mén)生亦嘯,若鸞鳳之音焉。至是,籍乃假蘇門(mén)先生之論以寄所懷。其歌曰:『日沒(méi)不周西,月出丹淵中,陽(yáng)精蔽不見(jiàn),陰光代為雄。亭亭在須臾,厭厭將復(fù)隆。富貴俯仰間,貧賤何必終?!挥謬@曰:『天地解兮六合開(kāi),星辰隕兮日月頹,我騰而上將何懷?』籍口不論人過(guò),而自然高邁,故為禮法之士何曾等深所讎疾。大將軍司馬文王常保持之,卒以壽終。子渾字長(zhǎng)成。世語(yǔ)曰:渾以閒澹寡欲,知名京邑。為太子庶子。早卒?!?/span>
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈棲逸〉~648~
阮步兵嘯,聞數(shù)百步。蘇門(mén)山中,忽有真人,樵伐者咸共傳說(shuō)。阮籍往觀,見(jiàn)其人擁巖側(cè)。籍登嶺就之,箕踞相對(duì)。籍商略終古,上陳黃、農(nóng)玄寂之道,下考三代盛德之美,以問(wèn)之,仡然不應(yīng)。復(fù)?有為之教,棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之,彼猶如前,凝矚不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χL(zhǎng)嘯。良久,乃笑曰:「可更作?!辜畯?fù)嘯。意盡,退,還半嶺許,聞上唒然有聲,如數(shù)部鼓吹,林谷傳響。顧看,乃向人嘯也。
《晉書(shū)》卷四十九〈阮籍列傳〉~362~
籍嘗于蘇門(mén)山遇孫登,與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù),登皆不應(yīng),籍因長(zhǎng)嘯而退。至半嶺,聞?dòng)新暼酐[鳳之音,響乎巖谷,乃登之嘯也。遂歸著大人先生傳,其略曰:「世人所謂君子,惟法是修,惟禮是克。手執(zhí)圭璧,足履繩墨。行欲為目前檢,言欲為無(wú)窮則。少稱鄉(xiāng)黨,長(zhǎng)聞鄰國(guó)。上欲圖三公,下不失九州牧。獨(dú)不見(jiàn)群虱之處裈中,逃乎深縫,匿乎壞絮,自以為吉宅也。行不敢離縫際,動(dòng)不敢出裈襠,自以為得繩墨也。然炎丘火流,焦邑滅都,群虱處于裈中而不能出也。君子之處域內(nèi),何異夫虱之處裈中乎!」此亦籍之胸懷本趣也。

例句

嘗希蘇門(mén)嘯,詎厭巴樹(shù)猿。 元稹 酬獨(dú)孤二十六送歸通州

風(fēng)泉有清音,何必蘇門(mén)嘯。 孟浩然 題終南翠微寺空上人房

敢為蘇門(mén)嘯,庶作梁父吟。 杜甫 上后園山腳

嚴(yán)子垂釣日,蘇門(mén)長(zhǎng)嘯時(shí)。 白居易 秋池獨(dú)汛

鶴傳居士舞,猿得蘇門(mén)嘯。 錢(qián)起 過(guò)溫逸人舊居

莫嗟太常屈,便入蘇門(mén)嘯。 韓翃 送李湜下第歸衛(wèi)州便游河北

典故
上蔡門(mén)
   
黃犬悲
 
上蔡悲
   
李斯犬
 
上蔡黃犬
  
上蔡公子
 
黃犬應(yīng)聞笑李斯
 
東門(mén)犬(狗)
 
呼鷹上蔡頭
 
黃犬回頭
 
東門(mén)黃犬
 
思大東門(mén)
 
上蔡
 
李斯拘秦桎
 
李斯追悔
 
上蔡呼鷹

相關(guān)人物
李斯
 
趙高


《史記》卷八十七〈李斯列傳〉~2539~
李斯者,楚上蔡人也。年少時(shí),為郡小吏,見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絜,近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng),觀倉(cāng)中鼠,食積粟,居大廡之下,不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:「人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!」……于是二世乃使高案丞相獄,治罪,責(zé)斯與子由謀反狀,皆收捕宗族賓客。趙高治斯,榜掠千馀,不勝痛,自誣服。斯所以不死者,自負(fù)其辯,有功,實(shí)無(wú)反心,幸得上書(shū)自陳,幸二世之寤而赦之。李斯乃從獄中上書(shū)曰:「臣為丞相治民,三十馀年矣。逮秦地之陜隘。先王之時(shí)秦地不過(guò)千里,兵數(shù)十萬(wàn)。臣盡薄材,謹(jǐn)奉法令,陰行謀臣,資之金玉,使游說(shuō)諸侯,陰脩甲兵,飾政教,官斗士,尊功臣,盛其爵祿,故終以脅韓弱魏,破燕、趙,夷齊、楚,卒兼六國(guó),虜其王,立秦為天子。罪一矣。地非不廣,又北逐胡、貉,南定百越,以見(jiàn)秦之彊。罪二矣。尊大臣,盛其爵位,以固其親。罪三矣。立社稷,脩宗廟,以明主之賢。罪四矣。更剋畫(huà),平斗斛度量文章,布之天下,以樹(shù)秦之名。罪五矣。治馳道,興游觀,以見(jiàn)主之得意。罪六矣。緩刑罰,薄賦斂,以遂主得眾之心,萬(wàn)民戴主,死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者,罪足以死固久矣。上幸盡其能力,乃得至今,愿陛下察之!」書(shū)上,趙高使吏棄去不奏,曰:「囚安得上書(shū)!」趙高使其客十馀輩詐為御史、謁者、侍中,更往覆訊斯。斯更以其實(shí)對(duì),輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗(yàn)斯,斯以為如前,終不敢更言,辭服。奏當(dāng)上,二世喜曰:「微趙君,幾為丞相所賣(mài)?!辜岸浪拱溉ㄖ刂粒瑒t項(xiàng)梁已擊殺之。使者來(lái),會(huì)丞相下吏,趙高皆妄為反辭。二世二年七月,具斯五刑,論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄,與其中子俱執(zhí),顧謂其中子曰:「吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔,豈可得乎!」遂父子相哭,而夷三族。
《太平御覽》卷九百二十六〈羽族部十三·鷹〉~4245~2~
《史記》曰:「李斯臨刑,思牽黃犬、臂蒼鷹,出上蔡?hào)|門(mén),不可得矣。」

簡(jiǎn)釋

黃犬悲:指為官受害而追悔莫及。宋蘇軾《雨中過(guò)舒教授》:“飛鳶悔前笑,黃犬悲晚悟?!?/p>


例句

赤龍已赴東方暗,黃犬徒懷上蔡悲。 儲(chǔ)嗣宗 長(zhǎng)安懷古

青蠅豈獨(dú)悲虞氏,黃犬應(yīng)聞笑李斯。 李德裕 到惡溪夜泊蘆島

秦家李斯早追悔,虛名撥向身之外。 李白 悲歌行

太公渭川水,李斯上蔡門(mén)。 李白 留別于十一兄逖裴十三游塞垣

魚(yú)游滄海深,呼鷹過(guò)上蔡。 李白 留別王司馬嵩

華亭鶴唳詎可聞,上蔡蒼鷹何足道。 李白 行路難三首

咸陽(yáng)市上嘆黃犬,何如月下傾金罍。 李白 襄陽(yáng)歌

范曄顧其兒,李斯憶黃犬。 杜甫 八哀詩(shī)故秘書(shū)少監(jiān)武功蘇公源明

顧索素琴應(yīng)不暇,憶牽黃犬定難追。 白居易 九年十一月二十一日感事而作

鄒衍銜悲系燕獄,李斯抱怨拘秦桎。 駱賓王 疇昔篇

典故 
護(hù)碧紗
  
阇黎飯后鐘
 
罩碧紗
 
齋后鐘
 
未飯鐘
 
碧紗籠詩(shī)
 
紗籠相后先
 
詩(shī)壁無(wú)紗
  
醉墨紗籠
 
紗籠素碧
 
聞鐘過(guò)齋
 
齋竟鳴鐘


《太平廣記》卷一百九十九〈文章二·王播〉~494~
唐王播少孤貧,嘗客揚(yáng)州惠照寺木蘭院,隨僧齋食。后厭怠,乃齋罷而后擊鐘。后二紀(jì),播自重位出鎮(zhèn)是邦,因訪舊游,向之題名皆以碧紗罩其詩(shī)。播繼以二絕句曰:「三十年前此院游,木蘭花發(fā)院新修。如今再到經(jīng)行處,樹(shù)老無(wú)花僧白頭。上堂未了各西東,慚愧阇黎飯后鐘。三十年來(lái)塵撲面,如今始得碧紗籠?!?/span>
《北夢(mèng)瑣言》卷三
唐段相文昌,家寓江陵,少以貧窶修進(jìn),?;伎谑巢唤o,每聽(tīng)曾口寺齋鐘動(dòng),輒詣謁餐,為寺僧所厭。自此乃齋后扣鐘,冀其晚屆而不逮食也。后入登臺(tái)座,連出大鎮(zhèn),拜荊南節(jié)度,有詩(shī)《題曾口寺》云「曾遇黎飯后鐘」,蓋為此也。
《青箱雜記》卷六~60~
世傳魏野嘗從萊公游陜府僧舍,各有留題。后復(fù)同游,見(jiàn)萊公之詩(shī)已用碧紗籠護(hù),而野詩(shī)獨(dú)否,塵昏滿壁。時(shí)有從行官妓頗慧黠,即以袂就拂之。野徐曰:「若得常將紅袖拂,也應(yīng)勝似碧紗籠?!谷R公大笑。

簡(jiǎn)釋

護(hù)碧紗:喻名貴所題,為人重視、賞識(shí)。宋孫覿《再至》:“懸知不是唐王播,慚愧高僧護(hù)碧紗?!?/p>

飯后鐘:指因貧窮而遭冷遇。宋蘇軾《石塔寺》:“乃知飯后鐘,阇黎蓋具眼?!?/p>

典故  
藏書(shū)壁
 
壁藏書(shū)
 
孔壁遺經(jīng)
  
聞金絲
 
壁中絲竹
 
傳經(jīng)魯壁
  
魯壁書(shū)
 
魯壁弦歌
 
屋壁詩(shī)書(shū)
 
宣尼壁
 
懷宅
 
經(jīng)傳孔壁
  
相關(guān)人物
劉馀(魯恭王)
 
孔子


《漢書(shū)》卷三十〈藝文志〉~706~
《古文尚書(shū)》者,出孔子壁中。武帝末,魯共王壞孔子宅,欲以廣其宮,而得古文尚書(shū)及禮記、論語(yǔ)、孝經(jīng)凡數(shù)十篇,皆古字也。唐·顏師古:「《家語(yǔ)》云孔騰字子襄,畏秦法峻急,藏《尚書(shū)》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)注疏》于夫子舊堂壁中,而《漢記》〈尹敏傳〉云孔鮒所藏。二說(shuō)不同,未知孰是。」

例句

簫奏秦臺(tái)里,書(shū)開(kāi)魯壁中。 宋之問(wèn) 宴安樂(lè)公主宅得空字

孔壁采遺篆,周韋考絕編。 崔日知 冬日述懷奉呈韋祭酒張左丞蘭臺(tái)名賢

蕪漫藏書(shū)壁,荒涼懸劍枝。 崔融 哭蔣詹事儼

雖云掛劍來(lái)墳上,亦恐藏書(shū)在壁中。 方干 哭江西陳陶處士

青編盡以汲冢來(lái),科斗皆從魯室至。 李德裕 雨中自秘書(shū)省訪王三侍御知早入朝便入集賢侍御任集賢校書(shū)及升柏臺(tái)又與秘閣相對(duì)同院張學(xué)士亦余特厚故以詩(shī)贈(zèng)之

藏書(shū)壁中苔半侵,洗藥泉中月還在。 韋應(yīng)物 送褚校書(shū)歸舊山歌

典故  
桃花流水
   
武陵春
 
避秦人
 
武陵人
   
不知秦
   
桃源境
 
武陵洞
 
洞中人
  
武陵桃花
 
桃源雞犬
 
不知有漢
 
武陵路
  
武陵水
 
見(jiàn)秦人
 
問(wèn)秦人
 
源桃
 
流水桃源
 
避世桃源
 
武陵事
  
秦人雞犬
  
秦人跡
 
秦人路
  
秦人溪
 
逃秦人
 
武陵趣
 
隱桃花
 
避秦村
 
迷武陵
 
如今不是秦
 
桃花閉洞門(mén)
 
聞犬洞
 
避秦溪
 
洞犬謝秦人
 
秦漢迷
 
秦人南避
 
秦人桃花
 
秦世客
 
秦漁
 
如今已是漢
 
山中秦晉
  
桃花白云
 
桃散武陵霞
 
桃源士
  
嫌秦
 
尋源
 
避秦路
 
不識(shí)東西晉
 
晉客入洞
  
秦人洞天
 
桃花迷洞口
 
桃源土
  
源水無(wú)路

相關(guān)人物
陶潛

參考典故
阮郎


《陶淵明集》卷六〈桃花源記〉
晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)。芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船從口入。初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè),見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具荅之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉。遂與外人閒隔,問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋,馀人各復(fù)延至其家,皆出酒食,停數(shù)日辭去,此中人語(yǔ),云不足為外人道也。既出,得其船,便扶向路,處處志之,及郡下,詣太守說(shuō)如此,太守劉歆即遣人隨之往,尋向所志,遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之欣然。親往未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。

簡(jiǎn)釋

桃源:后用以指隱居處或仙境。唐杜甫《不寐》:“多壘滿山谷,桃源何處求?”


例句

浮世度千載,桃源方一春。 于武陵 贈(zèng)王道士

曾逢異人說(shuō),風(fēng)景似桃源。 于鵠 南溪書(shū)齋

不言沁園好,獨(dú)隱武陵花。 儲(chǔ)光羲 玉真公主山居

雞犬疑沾藥,耕桑似避秦。 儲(chǔ)嗣宗 春游望仙谷

僻居謀道不謀身,避病桃源不避秦。 劉商 袁十五遠(yuǎn)訪山門(mén)

今看水入洞中去,卻是桃花源里人。 劉商 題水洞二首

樓臺(tái)爭(zhēng)聳漢,雞犬亦嫌秦。 劉言史 題茅山仙臺(tái)藥院

蘭渚催新幄,桃源識(shí)故蹊。 劉長(zhǎng)卿 和袁郎中破賊后軍行過(guò)剡中山水謹(jǐn)上太尉

徘徊未能去,畏共桃源隔。 劉長(zhǎng)卿 奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺

何勞問(wèn)秦漢,更入武陵溪。 劉長(zhǎng)卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴余干后溪

桃源定在深處,澗水浮來(lái)落花。 劉長(zhǎng)卿 尋張逸人山居

重見(jiàn)太平身已老,桃源久住不能歸。 劉長(zhǎng)卿 會(huì)赦后酬主簿所問(wèn)

深藏武陵客,時(shí)過(guò)洞庭人。 劉長(zhǎng)卿 湘中紀(jì)行十首云母溪

渡口問(wèn)漁家,桃源路深淺。 劉長(zhǎng)卿 石圍峰

初迷武陵路,復(fù)出孟嘗門(mén)。 劉長(zhǎng)卿 秦系傾以家事獲謗因出舊山每荷觀察崔公見(jiàn)知欲歸未遂感其流寓詩(shī)以贈(zèng)之

千載桃花春,秦人深不見(jiàn)。 劉長(zhǎng)卿 自紫陽(yáng)觀至華陽(yáng)洞宿侯尊師草堂簡(jiǎn)同游李延年

柏樹(shù)榮新壟,桃源憶故蹊。 劉長(zhǎng)卿 賈侍郎自會(huì)稽使回篇代盈卷兼蒙見(jiàn)寄一首與余有掛冠之期因書(shū)數(shù)事率成十韻

露冕新承明主恩,山城別是武陵源。 劉長(zhǎng)卿 送臺(tái)州李使君兼寄題國(guó)清寺

殷勤囑歸客,莫話桃源人。 劉長(zhǎng)卿 送子婿崔真甫李穆往揚(yáng)州四首

他日山中逢勝事,桃源洞里幾人家。 劉長(zhǎng)卿 送常十九歸嵩少故林

寂寂孤鶯啼杏園,寥寥一犬吠桃源。 劉長(zhǎng)卿 過(guò)鄭山人所居

桃源君莫愛(ài),且作漢朝臣。 劉長(zhǎng)卿 題大理黃主簿湖上高齋

春來(lái)武陵道,幾樹(shù)落仙家。 包融 賦得岸花臨水發(fā)

帆色起歸越,松聲厭避秦。 厲玄 從軍行

將取一壺閑日月,長(zhǎng)歌深入武陵溪。 司空?qǐng)D 丁未歲歸王官谷

可是武陵溪,春芳著路迷。 司空?qǐng)D 春山

雨臺(tái)誰(shuí)屬楚,花洞不知秦。 吳融 倒次元韻

只此無(wú)心便無(wú)事,避人何必武陵源。 吳融 偶書(shū)

何用深求避秦客,吾家便是武陵源。 吳融 山居即事四首之四

依稀小有洞,邂逅武陵源。 吳融 花村六韻

盡日更無(wú)鄉(xiāng)井念,此時(shí)何必見(jiàn)秦人。 唐彥謙 緋桃

杜陵猶識(shí)漢,桃源不辨秦。 喬侃 人日登高

桃源若遠(yuǎn)近,漁子棹輕舟。 奚賈 尋許山人亭子

桃源何處是,游子正迷津。 孟浩然 南還舟中寄袁太祝

忽聞荊山子,時(shí)出桃花源。 孟浩然 山中逢道士云公

相逢武陵客,獨(dú)送豫章行。 孟浩然 送袁太祝尉豫章

歸客莫相待,尋源殊未還。 孟浩然 題李十四莊兼贈(zèng)綦母校書(shū)

殷勤為訪桃源路,予亦歸來(lái)松子家。 孟浩然 高陽(yáng)池送朱二

驚彼武陵?duì)睿茪w此巖邊。 孟郊 題陸鴻漸上饒新開(kāi)山舍

避秦不是無(wú)歸意,一度逢花一斷腸。 崔涂 江雨望花

不逢秦世亂,未覺(jué)武陵深。 崔涂 王逸人隱居

疑入武陵源,如逢漢陰老。 張九齡 與生公尋幽居處

待我休官了婚嫁,桃源洞里覓仙兄。 張仲方 贈(zèng)毛仙翁

方同沃洲去,不似武陵迷。 張南史 寄靜虛上人云門(mén)

長(zhǎng)揖桃源士,舉世同企羨。 張說(shuō) 岳陽(yáng)石門(mén)墨山二山相連有禪堂觀天下絕境

桃花春徑滿,誤識(shí)武陵源。 張說(shuō) 翻著葛巾呈趙尹

何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空閨。 張賁 和襲美醉中先起次韻

悔學(xué)秦人南避地,武陵原上又徵師。 戎昱 寄梁淑

莫遣桃花迷客路,千山萬(wàn)水訪君難。 戎昱 送吉州閻使君入道二首

桃源寧異此,猶恐世人聞。 戴叔倫 晚春

他時(shí)愿攜手,莫比武陵源。 戴叔倫 桂陽(yáng)北嶺偶過(guò)野人所居聊書(shū)即事呈王永州邕李道州圻

乍疑秦世客,漸識(shí)楚人言。 戴叔倫 桂陽(yáng)北嶺隅過(guò)野人所居聊書(shū)即事呈王永州邕李道州圻

霄漢九重辭鳳闕,云山何處訪桃源。 戴叔倫 漢宮人入道

桃源寂寂煙霞閉,天路悠悠星漢斜。 戴叔倫 贈(zèng)韓道士

為問(wèn)桃源客,何人見(jiàn)亂時(shí)。 戴叔倫 送吉中孚校書(shū)歸楚州舊山

春花正夾岸,何必問(wèn)桃源。 戴叔倫 過(guò)友人隱居

為是仙才登望處,風(fēng)光便似武陵春。 方干 睦州呂郎中郡中環(huán)溪亭

云水千重繞洞門(mén),獨(dú)歸何處是桃源。 施肩吾 送絕塵子歸舊隱二首

重林將疊嶂,此處可逃秦。 曲信陵 移居洞庭

玉皇賜妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。 曹唐 小游仙詩(shī)九十八首

路傍樵客何須問(wèn),朝市如今不是秦。 朱灣 尋隱者韋九山人于東溪草堂

地閑分鹿苑,景勝類(lèi)桃源。 李君何 曲江亭望慈恩寺杏園花發(fā)

湘浦眠銷(xiāo)日,桃源醉度春。 李嘉祐 送韋司直西行

祈門(mén)官罷后,負(fù)笈向桃源。 李嘉祐 送韋邕少府歸鐘山

蓬閣桃源兩處分,人間海上不相聞。 李嶠 送司馬先生

洞天應(yīng)不夜,源樹(shù)秪如春。 李德裕 尊師是桃源黃先生傳法弟子常見(jiàn)尊師稱先師呈跡今重賦此詩(shī)兼寄題黃先生舊館

仙路迷人應(yīng)有術(shù),桃源不必在深山。 李涉 贈(zèng)長(zhǎng)安小主人

綠水接柴門(mén),有如桃花源。 李白 之廣陵宿常二南郭幽居

去去桃花源,何時(shí)見(jiàn)歸軒。 李白 博平鄭太守自廬山千里相尋入江夏北市門(mén)見(jiàn)訪卻之武陵立馬贈(zèng)別

行盡綠潭潭轉(zhuǎn)幽,疑是武陵春碧流。秦人雞犬桃花里,將比通塘渠見(jiàn)羞。 李白 和盧侍御通塘曲

海水三清淺,桃源一見(jiàn)尋。 李白 擬古十二首

若待功成拂衣去,武陵桃花笑殺人。 李白 當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌

功成拂衣去,歸入武陵源。 李白 登金陵冶城西北謝安墩

從茲一別武陵去,去后桃花春水深。 李白 答杜秀才五松見(jiàn)贈(zèng)

方從桂樹(shù)隱,不羨桃花源。 李白 聞丹丘子于城北營(yíng)石門(mén)幽居中有高鳳遺跡仆離群遠(yuǎn)懷亦有棲遁之志因敘舊以寄之

謫官桃源去,尋花幾處行。秦人如舊識(shí),出戶笑相迎。 李白 贈(zèng)從弟南平太守之遙二首

薜帶何辭楚,桃源堪避秦。 李白 酬王補(bǔ)闕惠翼莊廟宋丞泚贈(zèng)別

見(jiàn)說(shuō)桃源洞,如今猶避秦。 李益 尋紀(jì)道士偶會(huì)諸叟

誰(shuí)知武陵路,亦有漢家臣。 李端 歸山居寄錢(qián)起

柳市名猶在,桃源夢(mèng)已稀。 李端 聞吉道士還俗因而有贈(zèng)

蒲澤逢胡雁,桃源見(jiàn)晉人。 李端 送郭參軍赴絳州

武陵花木應(yīng)長(zhǎng)在,愿與漁人更一尋。 李端 送馬尊師

武陵洞里尋春客,已被桃花迷不歸。 李群玉 惱從兄

誰(shuí)昔探花源,考槃西岳陽(yáng)。 李群玉 自澧浦東游江表途出巴丘投員外從公虞

金谷園無(wú)主,桃源路不通。 李群玉 贈(zèng)花

錦洞桃花遠(yuǎn),青山竹葉深。 李群玉 送秦?zé)拵?/a>

曾入桃溪路,仙源信少雙。 李質(zhì) 宿日觀東房詩(shī)

此花不逐溪流出,晉客無(wú)因入洞來(lái)。 杜牧 酬王秀才桃花園見(jiàn)寄

多壘滿山谷,桃源無(wú)處求。 杜甫 不寐

緬思桃源內(nèi),益嘆身世拙。 杜甫 北征

悲秋宋玉宅,失路武陵源。 杜甫 奉漢中王手札

故山多藥物,勝概憶桃源。 杜甫 奉留贈(zèng)集賢院崔于二學(xué)士

龐公隱時(shí)盡室去,武陵春樹(shù)他人迷。 杜甫 寄從孫崇簡(jiǎn)

桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。 杜甫 岳麓山道林二寺行

傳語(yǔ)桃源客,人今出處同。 杜甫 巫峽敝廬奉贈(zèng)侍御四舅別之灃朗

茅屋還堪賦,桃源自可尋。 杜甫 春日江村五首

如行武陵暮,欲問(wèn)桃花宿。 杜甫 赤谷西崦人家

春草封歸恨,源花費(fèi)獨(dú)尋。 杜甫 風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南親友

若教避俗秦人見(jiàn),知向河源舊侶夸。 楊憑 千葉桃花

曾逢異人說(shuō),風(fēng)景似桃源。 楊發(fā) 南溪書(shū)院

步入桃源里,晴花更滿枝。 歐陽(yáng)袞 和項(xiàng)斯游頭陀寺上方

桃源在在阻風(fēng)塵,世事悠悠又遇春。 武元衡 春齋夜雨憶郭通微

武陵川徑入幽遐,中有雞犬秦人家。 武元衡 桃源行送友

一見(jiàn)桃花發(fā),能令秦漢迷。 殷遙 友人山亭

同作危時(shí)避秦客,此行何似武陵灘。 汪遵 東海

匣里有琴樽有酒,人間便是武陵溪。 汪遵 短歌吟

自言避喧非避秦,薜衣耕鑿帝堯人。 沈佺期 入少密溪

漾舟人不見(jiàn),臥入武陵花。 法振 月夜泛舟

源桃不余欺,先發(fā)秦人家。 獨(dú)孤及 傷春懷歸

欲識(shí)桃花最多處,前程問(wèn)取武陵兒。 獨(dú)孤及 送別荊南張判官

源水終無(wú)路,山阿若有人。 王勃 出境游山二首之一

欲訪桃源入溪路,忽聞雞犬使人疑。 王昌齡 武陵開(kāi)元觀黃鏈師院三首

桃源勿遽返,再訪恐君迷。 王維 和宋中丞夏日游福賢觀天長(zhǎng)寺寺即陳左相宅所施之作

桃源一向絕風(fēng)塵,柳市南頭訪隱淪。 王維 春日與裴迪過(guò)新昌里訪呂逸人不遇

杏樹(shù)壇邊漁父,桃花源里人家。 王維 田園樂(lè)七首

悠然策藜杖,歸向桃花源。 王維 菩提寺禁口號(hào)又示裴迪

笑謝桃源人,花紅復(fù)來(lái)覿。 王維 藍(lán)田山石門(mén)精舍

草色日向好,桃源人去稀。 王維 送錢(qián)少府還藍(lán)田

斜溪橫桂渚,小徑入桃源。 王績(jī) 游仙四首

不知今有漢,唯言昔避秦。 王績(jī) 田家三首

不知今有漢,唯言昔避秦。 王績(jī) 田家三首之二

更說(shuō)桃源更深處,異花長(zhǎng)占四時(shí)天。 白行簡(jiǎn) 贈(zèng)毛仙翁

草遍潁陽(yáng)山,花開(kāi)武陵水。 皇甫冉 春早

花源君若許,雖遠(yuǎn)亦相尋。 皇甫冉 賦得荊溪夜湍送蔣逸人歸義興山

我來(lái)隱道非隱身,如今世上無(wú)風(fēng)塵。路是武陵路,人非秦代人。 皎然 兵后西日溪行

應(yīng)向秦時(shí)武陵路,花間寂歷一人行。 皎然 西白溪期裴方舟不至

門(mén)開(kāi)芳杜徑,室距桃花源。 盧照鄰 三月曲水宴得尊字

桃源迷處所,桂樹(shù)可淹留。 盧照鄰 過(guò)東山谷口

寧知武陵趣,宛在市朝間。 祖詠 題韓少府水亭

如今非是秦時(shí)世,更隱桃花亦笑人。 秦系 山中贈(zèng)耿拾遺湋兼兩省故人

一似桃源隱,將令過(guò)客迷。 秦系 春日閑居三首

向此隱來(lái)經(jīng)幾載,如今已是漢家朝。 秦系 題章野人山居

武陵緣源不可到,河陽(yáng)帶縣詎堪誇。 竇群 假日尋花

人言上皇代,犬吠武陵家。 綦毋潛 若耶溪逢孔九

疏屬便同巫峽路,洛川真是武陵溪。 羅虬 比紅兒詩(shī)

跡似桃源客,身攖竹使符。 羊士諤 郡齋讀經(jīng)

地非樵者路,武陵又何逢。 聶夷中 題賈氏林泉

青野霧銷(xiāo)凝晉洞,碧山煙散避秦溪。已是大仙憐后進(jìn),不應(yīng)來(lái)向武陵迷。 胡曾 早發(fā)潛水驛謁郎中員外

方馳桂林譽(yù),未暇桃源美。 蕭穎士 蒙山作

??直汶S巫峽散,何因重有武陵期。 薛濤 牡丹

聞?wù)f花源堪避秦,幽尋數(shù)月不逢人。 蘇廣文 自商山宿隱居

莫學(xué)武陵人,暫游桃源里。 裴迪 崔九欲往南山馬上口號(hào)與別

聞?wù)f桃源好迷客,不如高臥眄庭柯。 裴迪 春日與王右丞過(guò)新昌里訪呂逸人不遇

何妨將我去,一看武陵春。 貫休 江邊道士

帶月時(shí)聞山鳥(niǎo)語(yǔ),郡城知近武陵溪。 賈島 夏夜上谷宿開(kāi)元寺

無(wú)云秦漢隔,別訪武陵花。 鄭愔 奉和幸上官昭容院獻(xiàn)詩(shī)四首

誰(shuí)謂桃源里,天書(shū)問(wèn)考槃。 錢(qián)起 中書(shū)王舍人輞川舊居

居人散山水,即景真桃源。 錢(qián)起 初黃綬赴藍(lán)田縣作

桃源數(shù)曲盡,洞口兩岸坼。 錢(qián)起 尋華山云臺(tái)觀道士

宛謂武陵洞,潛?dān)椩旎啤?錢(qián)起 山居新種花藥與道士同游賦詩(shī)

桃源應(yīng)漸好,仙客許相尋。 錢(qián)起 歲暇題茅茨

秦人入云去,知向桃源里。 錢(qián)起 洞仙謠

忽憶武陵事,別家疑數(shù)秋。 錢(qián)起 登覆釜山遇道人二首

那知幽石下,不與武陵通。 錢(qián)起 石井

桃花洞里舉家去,此別相思復(fù)幾春。 錢(qián)起 送畢侍御謫居

今宵竹林下,誰(shuí)覺(jué)花源遠(yuǎn)。 錢(qián)起 酬王維春夜竹亭贈(zèng)別

幸入桃源因去世,方期丹訣一延年。 錢(qián)起 題嵩陽(yáng)焦道士石壁

何必武陵源上去,澗邊好過(guò)落花中。 陸希聲 陽(yáng)羨雜詠十九首桃花谷

前年相送灞陵春,今日天涯各避秦。 韋莊 江上別李秀才

終期王母摘,不羨武陵深。 韋處厚 桃塢

桃源洞口來(lái)否,絳節(jié)霓旌久留。 韓偓 六言三首

棹尋聞犬洞,槎入飲牛津。 韓偓 無(wú)題

秦客何年駐,仙源此地深。 韓愈 同竇(牟)韋(執(zhí)中)尋劉尊師不遇(以同尋三字為韻。愈分得尋字)

秦客何年駐,仙源此地深。 韓愈 同竇書(shū)尋劉尊師不遇

桃源迷路竟茫茫,棗下悲歌徒纂纂。 韓愈 游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕

桂水遙相憶,花源暗有期。 韓翃 寄武陵李少府

聞君招隱地,髣髴武陵春。 駱賓王 同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首

緝芰知還楚,披榛似避秦。 駱賓王 同辛簿簡(jiǎn)仰酬思玄上人林泉四首之一

時(shí)有桃源客,來(lái)訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇

自堪成獨(dú)往,何必武陵源。 高適 同熊少府題盧主簿茅齋

典故 
商陵
 
別操
 
傷別鶴
  
商陵怨
  
愁別鶴
 
商陵聞別鶴
 
吟別鶴
 
憎別鶴
 
琴操寄恨
 
雅操入琴

相關(guān)人物
南陵牧子


《太平御覽》卷五百七十八〈樂(lè)部十六·琴中〉~2738~
漢·蔡邕《琴操》:「高陵牧子娶妻無(wú)子,父母將改娶,牧子援琴鼓之,痛恩愛(ài)乖離,故曰別鶴操?!?/span>
《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂(lè)下·長(zhǎng)笛賦〉~822~
唐·李善注引蔡邕《琴操》曰:「商陵牧子娶妻五年,無(wú)子,父兄欲為改娶,牧子援琴鼓之,嘆別鶴以舒其慎懣,故曰別鶴操。鶴一舉千里,故名千里別鶴也?!褂忠薇豆沤褡ⅰ吩唬骸竸e鶴操,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,無(wú)子,父母將為之改娶。妻聞之,中夜起,聞鶴聲,倚戶而悲。牧子聞之,愴然歌曰:『將乖比翼隔天端,山川悠遠(yuǎn)路漫漫。攬衣不寢食?!缓笕艘蛞詾闃?lè)章也?!?/span>
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·別鶴操〉~305~
別鶴操者,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,無(wú)子,父兄將欲為改娶。妻聞之,中夜驚起,倚戶悲嘯。牧子聞之,援琴鼓之云云。痛恩愛(ài)之永離,因彈別鶴以舒情。故曰別鶴操,后仍為夫婦。

例句

隴水悲風(fēng)已嗚咽,離鹍別鶴更凄清。 司馬逸客 雅琴篇

因送別鶴操,贈(zèng)之雙鯉魚(yú)。 常建 送楚十少府

墮翎留片雪,雅操入孤琴。 李群玉 失鶴

商陵追禮教,婦出不能止。 白居易 和微之聽(tīng)妻彈別鶴操因?yàn)榻忉屍淞x依韻加四句

無(wú)兒雖命薄,有妻偕老矣。幸免生別離,猶勝商陵民。 白居易 和微之聽(tīng)妻彈別鶴操因?yàn)榻忉屍淞x依韻加四句

典故
越人吟
  
越客吟
 
越謳
 
吟越
   
舄吟
 
越聲長(zhǎng)苦
 
莊舄哀
 
莊舄病
 
越客音
 
病客莊
 
病添莊舄
 
聞越聲
 
吟生南越思
 
吟同楚執(zhí)圭
 
莊舄淚
 
莊舄謳
 
莊舄思鄉(xiāng)
 
楚執(zhí)圭吟
 
思鄉(xiāng)莊舄
  
越賓歌
 
莊舄悲吟

相關(guān)人物
莊舄


《史記》卷七十〈張儀列傳〉~230~
韓魏相攻,期年不解。秦惠王欲救之,問(wèn)于左右。左右或曰救之便,或曰勿救便,惠王未能為之決。陳軫適至秦,惠王曰:「子去寡人之楚,亦思寡人不?」陳軫對(duì)曰:「王聞夫越人莊舄乎?」王曰:「不聞?!乖唬骸冈饺饲f舄仕楚執(zhí)圭,有頃而病。楚王曰:『舄故越之鄙細(xì)人也,今仕楚執(zhí)圭,貴富矣,亦思越不?』中謝對(duì)曰:『凡人之思故,在其病也。彼思越則越聲,不思越則楚聲。』使人往聽(tīng)之,猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚,豈能無(wú)秦聲哉!」

例句

須知越吟客,敧枕不勝情。 吳融 雨后聞〈思?xì)w樂(lè)〉二首之二

謝公積憤懣,莊舄空謠吟。 孟浩然 秦中苦雨思?xì)w贈(zèng)袁左丞賀侍郎

湘瑟颼飗弦,越賓嗚咽歌。 孟郊 泛黃河

煙水茫茫多苦辛,更聞江上越人吟。 孫逖 夜宿浙江

忽對(duì)荊山璧,委照越吟人。 庾抱 臥髂喜霽開(kāi)扉望月簡(jiǎn)宮內(nèi)知友

柱下聞周史,書(shū)中慰越吟。 張謂 寄李侍御

難忘楚盡處,新有越吟生。 曹松 贈(zèng)余干袁明府

遁去不同秦客逐,病來(lái)還作越人吟。 李咸用 寄所知

烽堠驚秦塞,囚居困越吟。 李宣遠(yuǎn) 近無(wú)西耗

豈待莊舄吟,方知倦羈旅。 李德裕 夏晚有懷平泉林居(宜春作)

越吟因病感,潘鬢入秋悲。 李德裕 秋日登郡樓望贊皇山感而成詠

楚冠懷鐘儀,越吟比莊舄。 李白 仕南臥病書(shū)懷寄蜀中趙徵君蘇

送爾游華頂,令余發(fā)舄吟。 李白 送紀(jì)秀才游越

歸羨遼東鶴,吟同楚執(zhí)圭。 杜甫 卜居

哀世非王粲,終然學(xué)越吟。 杜甫 西閣二首之一

思鄉(xiāng)比莊舄,遁世遇眭誇。 柳宗元 同劉二十八院長(zhǎng)(禹錫)述舊言懷感時(shí)書(shū)事奉寄澧州張員外使君(署)五十二韻之作因其韻增至八十通贈(zèng)二君子(劉禹錫初與公同為鹽察御史。故稱院長(zhǎng))

早歲京華聽(tīng)越吟,聞君江海分逾深。 柳宗元 韓漳州書(shū)報(bào)徹上人亡因寄二絕

羸馬望北走,遷人悲越吟。 王昌齡 江上聞笛

病添莊舄吟聲苦,貧欠韓康藥債多。 白居易 病中詩(shī)十五首(并序)之酬夢(mèng)得貧居詠懷見(jiàn)贈(zèng)

忽思班女怨,遙聽(tīng)越人吟。 竇牟 元日喜聞大禮寄上翰林四學(xué)士中書(shū)六舍人二十韻

西游象闕愧知音,東下荊溪稱越吟。 羅隱 宿荊州江陵驛

秦樹(shù)團(tuán)團(tuán)夕結(jié)陰,此中莊舄?jiǎng)颖鳌?羅隱 西京道德里

賦成無(wú)處換黃金,卻向春風(fēng)動(dòng)越吟。 羅隱 送進(jìn)士臧濆下第后歸池州

青苔重疊封顏巷,白發(fā)蕭疏引越吟。 翁承贊 對(duì)雨述懷示弟承檢

來(lái)稱郯子學(xué),歸是越人吟。 趙驊 送晁補(bǔ)闕歸日本國(guó)

漸解巴兒語(yǔ),誰(shuí)憐越客吟。 鄭谷 通川客舍

典故
盤(pán)谷序
 
秣馬膏車(chē)
 
鮮可食
 
昌黎賦
 
盤(pán)谷居
 
膏秣歸盤(pán)
 
不聞黜陟
  
神呵鬼守

相關(guān)人物
李愿
 
韓愈


《全唐文》卷五百五十五〈韓愈九·送李愿歸盤(pán)谷序〉~565~2~
太行之陽(yáng)有盤(pán)谷。盤(pán)谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。或曰:「謂其環(huán)兩山之間,故曰盤(pán)?!够蛟唬骸甘枪纫?,宅幽而勢(shì)阻,隱者之所盤(pán)旋。」友人李愿居之。愿之言曰:「人之稱大丈夫者,我知之矣:利澤施于人,名聲昭于時(shí),坐于廟朝,進(jìn)退百官,而佐天子出令。其在外,則樹(shù)旗旄,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途,供給之人,各執(zhí)其物,夾道而疾馳。喜有賞,怒有刑。才畯滿前,道古今而譽(yù)盛德,入耳而不煩。曲眉豐頰,清聲而便體,秀外而惠中。飄輕裾,翳長(zhǎng)袖,粉白黛綠者,列屋而間居,妒寵而負(fù)恃,爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子,用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。窮居而野處,升高而望遠(yuǎn),坐茂樹(shù)以終日,濯清泉以自潔。采于山,美可茹;釣于水,鮮可食。起居無(wú)時(shí),惟適之安。與其有譽(yù)于前,孰若無(wú)毀于其后;與其有樂(lè)于身,孰若無(wú)憂于其心。車(chē)服不維,刀鋸不加,理亂不知,黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也,我則行之。伺候于公卿之門(mén),奔走于形勢(shì)之途,足將進(jìn)而趑趄,口將言而囁嚅,處穢污而不羞,觸刑辟而誅戮,徼幸于萬(wàn)一,老死而后止者,其于為人賢不肖何如也?」昌黎韓愈聞其言而壯之,與之酒而為之歌曰:盤(pán)之中,維子之宮。盤(pán)之土,可以稼。盤(pán)之泉,可濯可沿。盤(pán)之阻,誰(shuí)爭(zhēng)子所。窈而深,廓其有容??澏?,如往而復(fù)。嗟盤(pán)之樂(lè)兮,樂(lè)且無(wú)殃?;⒈h(yuǎn)跡兮,蛟龍遁藏。鬼神守護(hù)兮,呵禁不祥。飲且食兮壽而康,無(wú)不足兮奚所望。膏吾車(chē)兮秣吾馬,從子于盤(pán)兮,終吾生以徜徉。
典故
箕山潁水
  
巢由洗耳
 
思洗耳
 
箕山客
 
洗耳溪
 
箕潁客
  
許由耳
  
掛瓢洗耳
 
箕山節(jié)
 
耳本不聞
 
南入箕潁
 
武仲天下讓
 
洗耳高人
 
有耳莫洗
 
箕山高節(jié)

相關(guān)人物
 
許由
 
巢父


《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~22~
堯讓天下于許由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時(shí)雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下?!乖S由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也。吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。歸休乎君,予無(wú)所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣?!?/span>
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷十一〈琴曲歌辭·琴操·箕山操〉~307~
箕山操,許由作也。許由者,古之貞固之士也。堯時(shí)為布衣,夏則巢居,冬則穴處,饑則仍山而食,渴則仍河而飲,無(wú)杯器,以手掬水而飲之。人見(jiàn)其無(wú)器,以一瓢遺之,由操飲畢,以瓢掛樹(shù),風(fēng)吹樹(shù)動(dòng),歷歷有聲,由以為煩擾,遂取損之。以清節(jié)聞?dòng)趫?,堯大其志,乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰:「匹夫結(jié)志,固如盤(pán)石,采山飲河,所以養(yǎng)性,非以求祿位也。放發(fā)一優(yōu)游,所以安己不懼,非所以貪天下也?!故拐哌€,以狀報(bào)堯。堯知由不可動(dòng),亦已矣。于是許由以使者言為不善,乃臨河洗耳。樊堅(jiān)見(jiàn)由方洗耳,問(wèn)之:「耳有何垢乎?」由曰:「無(wú)垢,聞惡語(yǔ)耳?!箞?jiān)曰:「何等語(yǔ)者?」由曰:「堯聘吾為天子?!箞?jiān)曰:「尊位,何為惡之?」由曰:「吾志在青云,何乃劣為九洲伍長(zhǎng)乎?!褂谑欠畧?jiān)方且飲牛,聞其言而去,恥飲于下流。于是許由名布四海。堯既殂落,乃作箕山之歌曰:「云云,許由死,遂葬于箕山。」
《藝文類(lèi)聚》卷三十六〈人部二十·隱逸上〉~639~
許由,字武仲,堯舜皆師之,與齧缺論堯而去,隱乎沛澤之中,堯舜乃致天下而讓焉。曰:「十日并出,而爝火不息,其光也不亦難乎。夫子為天子,則天下治,我由尸之,吾自視缺然?!乖S由曰:「吾將為名乎,名者實(shí)之賓,吾將為賓乎?!鼓巳ァK抻谀媛弥?,旦而遺其皮冠,巢父聞?dòng)蔀閳蛩專(zhuān)詾槲?,乃臨池水而洗其耳。池主怒曰:「何以污我水!」由乃退而遁耕于中岳,穎水之陽(yáng),箕山之下。
《高士傳·巢父》
巢父者,堯時(shí)隱人也。山居不營(yíng)世利,年老以樹(shù)為巢,而寢其上,故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也,由以告巢父,巢父曰:「汝何不隱汝形,藏汝光,若非吾友也!」擊其膺而下之,由悵然不自得。乃過(guò)清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:「向聞貪言,負(fù)吾之友矣!」遂去,終身不相見(jiàn)。
《高士傳·許由》
許由,字武仲,陽(yáng)城槐里人也。為人據(jù)義履方,邪席不坐,邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由,曰:「日月出矣而爝火不息,其于光也不亦難乎!時(shí)雨降矣而猶浸灌,其于澤也不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下。」許由曰:「子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實(shí)之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝。偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。歸休乎君,予無(wú)所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!」不受而逃去。齧缺遇許由,曰:「子將奚之?」曰:「將逃堯?!乖唬骸皋芍^邪?」曰:「夫堯知賢人之利天下也,而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣!」由于是遁耕于中岳潁水之陽(yáng),箕山之下,終身無(wú)經(jīng)天下色。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之,見(jiàn)由洗耳,問(wèn)其故。對(duì)曰:「堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳?!钩哺冈唬骸缸尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰(shuí)能見(jiàn)子。子故浮游,欲聞求其名譽(yù),污吾犢口?!?fàn)繝偕狭黠嬛?。許由沒(méi),葬箕山之巔,亦名許由山,在陽(yáng)城之南十馀里。堯因就其墓,號(hào)曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不絕也。
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉~222~
夫?qū)W者載籍極博,猶考信于六蓺。詩(shī)書(shū)雖缺,然虞夏之文可知也。堯?qū)⑦d位,讓于虞舜,舜禹之閒,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。及夏之時(shí),有卞隨、務(wù)光者。此何以稱焉?太史公曰:余登箕山,其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)?、光義至高,其文辭不少概見(jiàn),何哉?唐·張守節(jié)《史記正義》:「晉·皇甫謐《高士傳》云:『許由字武仲。堯聞致天下而讓焉,乃退而遁于中岳潁水之陽(yáng),箕山之下隱。堯又召為九州長(zhǎng),由不欲聞之,洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之,見(jiàn)由洗耳,問(wèn)其故。對(duì)曰:『堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳?!怀哺冈唬骸鹤尤籼幐甙渡罟?,人道不通,誰(shuí)能見(jiàn)子?子故浮游,欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口?!粻繝偕狭黠嬛TS由歿,葬此山,亦名許由山?!辉诼逯蓐?yáng)城縣南十三里?!?/span>

簡(jiǎn)釋

洗耳:指隱士清高脫俗。唐李白《送裴十八圖南歸嵩山》之二“歸時(shí)莫洗耳,為我洗其心。”


例句

箕山有高節(jié),湘水有清源。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首之三十一

心到物自閑,何勞遠(yuǎn)箕潁。 元稹 表夏十首之二

聞道鶴書(shū)徵,臨流還洗耳。 孟浩然 白云先生王迥見(jiàn)訪

今日歸寒山,枕流兼洗耳。 寒山 詩(shī)三百三首

世無(wú)洗耳翁,誰(shuí)知堯與蹠。 李白 古風(fēng)

舉觴酹巢由,洗耳何獨(dú)清。 李白 山人勸酒

何如牽白犢,飲水對(duì)清流。 李白 田園言懷

巢由洗耳有何益,夷齊餓死終無(wú)成。 李白 笑歌行

歸時(shí)莫洗耳,為我洗其心。洗心得真情,洗耳徒買(mǎi)名。 李白 送裴十八圖南歸嵩山二首

巢許在高潁,陶唐不得臣。九州尚洗耳,一命安能親。 李華 詠史十一首

寂寞想土階,未遑等箕潁。 杜甫 八哀詩(shī)故右仆射相國(guó)張公九齡

數(shù)奇謫關(guān)塞,道廣存箕潁。 杜甫 西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室二首之二

足明箕潁客,榮貴如糞土。 杜甫 貽阮隱居

薄世臨流洗耳塵,便歸云洞任天真。 汪遵 箕山

夙懷慕箕潁,晚節(jié)期松筱。 白居易 和我年三首之三

何以洗我耳,屋頭飛落泉。 白居易 香爐峰下新置草堂印事詠懷題于石上

持此一日高,未肯謝箕潁。 皎然 白云上人精舍尋杼山禪師兼示崔子向何山道人

幽人蹈箕潁,方士訪蓬瀛。 許敬宗 游清都觀尋沈道士得清字

潁水清且寂,箕山坦而夷。 韓愈 將歸贈(zèng)孟東野房蜀客

便當(dāng)提攜妻與子,南入箕潁無(wú)還時(shí)。 韓愈 贈(zèng)侯喜

典故 
畫(huà)梁塵
 
梁塵落
 
繞梁塵
 
飛梁塵
 
梁塵驚
 
歌動(dòng)梁塵
 
避梁塵
  
唱梁塵
 
塵落
 
動(dòng)梁埃
  
梁塵霏霏
 
梁州聲歇
 
清歌落范塵
 
聽(tīng)歌梁上動(dòng)
 
薄梁塵
 
塵起
 
塵起歌終
 
歌筵塵
 
歌筵起塵
 
歌揚(yáng)塵
 
畫(huà)梁塵起
  
梁繞飛塵
 
梁上動(dòng)
 
梁下輕塵
 
清歌梁塵
 
輕塵落雕梁
 
聞歌自飛
 
一聲塵落

相關(guān)人物
虞公


《昭明文選》卷三十〈詩(shī)庚·雜擬上·擬古詩(shī)十二首·擬東城一何高〉~429~
西山何其峻?曾曲郁崔嵬。零露彌天墜,蕙葉憑林衰。寒暑相因襲,時(shí)逝忽如頹。三閭結(jié)飛轡,大耋嗟落暉。曷為牽世務(wù),中心若有違?京洛多妖麗,玉顏侔瓊蕤。閑夜撫鳴琴,惠音清且悲。長(zhǎng)歌赴促節(jié),哀響逐高徽。一唱萬(wàn)夫嘆,再唱梁塵飛。思為河曲鳥(niǎo),雙游豐水湄。唐·李賢注引《七略》曰:「漢興,魯人虞公善雅歌,發(fā)聲盡動(dòng)梁上塵?!?/span>
《藝文類(lèi)聚》卷四十三〈樂(lè)部三·歌〉~77~
《別錄》曰:有麗人歌賦,漢興以來(lái),善雅歌者,魯人虞公,發(fā)聲清哀,蓋動(dòng)梁塵。
《西京雜記》卷四~085~2~
東方生善嘯,每曼聲長(zhǎng)嘯,輒塵落帽。

例句

忽驚塵起處,疑是有風(fēng)來(lái)。 于武陵 王將軍宅夜聽(tīng)歌

舞席皆回雪,歌筵暗送塵。 公乘億 春風(fēng)扇微和

羅帳香微冷錦裀,歌聲永絕想梁塵。 劉滄 代友人悼姬

舞席歌塵空歲月,宮花春草滿池塘。 劉滄 望未央宮

舞轉(zhuǎn)輕輕雪,歌霏漠漠塵。 吳融 和韓致光侍郎無(wú)題三首十四韻之二

落盡梁塵腸不斷,九原誰(shuí)報(bào)小憐知。 吳融 聞歌

一樓春雪和塵落,午夜寒泉帶雨流。 崔玨 和人聽(tīng)歌

巫山唱罷行云過(guò),猶自微塵舞畫(huà)梁。 崔玨 和人聽(tīng)歌

獨(dú)憐范甑下,思繞畫(huà)梁飛。 張說(shuō) 詠塵

郢中吟白雪,梁上繞飛塵。 李嶠

貝葉欲翻迷錦字,梵聲初學(xué)誤梁塵。 楊郇作 送妓人出家

多情更有分明處,照得歌塵下燕梁。 鄭谷 蠟燭

別有知音調(diào),聞歌應(yīng)自飛。 駱賓王 詠塵

聽(tīng)歌梁上動(dòng),應(yīng)律管中飛。 駱賓王 詠塵灰

典故
馬融笛
 
吹管許季長(zhǎng)
 
季長(zhǎng)
 
相關(guān)人物
馬融


《后漢書(shū)》卷六十上〈馬融列傳上〉~972~
融才高博洽,為世通儒,教養(yǎng)諸生,常有千數(shù)。涿郡盧植,北海鄭玄,皆其徒也。善鼓琴,好吹笛,達(dá)生任性,不拘儒者之節(jié)。
《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂(lè)下·長(zhǎng)笛賦〉~807~
融既博覽典雅,精核數(shù)術(shù),又性好音,能鼓琴吹笛,而為督郵,無(wú)留事,獨(dú)臥郿平陽(yáng)鄔中。有雒客舍逆旅,吹笛為〈氣出〉、〈精列〉相和。踰年,暫聞,甚悲而樂(lè)之。追慕王子淵枚乘劉伯康傅武仲等簫琴笙頌,唯笛獨(dú)無(wú),故聊復(fù)備數(shù),作〈長(zhǎng)笛賦〉。

例句

彈弦本自稱仁祖,吹管由來(lái)許季長(zhǎng)。 司馬逸客 雅琴篇

虛無(wú)馬融笛,悵望龍?bào)J塋。 杜甫 八哀詩(shī)贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武

如聞馬融笛,若倚仲宣襟。 杜甫 風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉湖南親友

蘇臺(tái)憶季常,飛棹歷江鄉(xiāng)。 王灣 晚春詣蘇州敬贈(zèng)武員外

可悲聞?dòng)竦?,不?jiàn)走香車(chē)。 鄭谷 長(zhǎng)安感興

典故
風(fēng)流地
  
卓家
  
琴挑
 
彈鳳
   
琴心先許
 
動(dòng)文君
 
琴心誤
 
文君婿
 
卓家琴
 
錦里琴心
 
漫寄心
 
琴中鳳語(yǔ)
 
通琴意
 
文君望久
 
文君知曲意
 
聞琴解佩
 
夜扣相如扉
 
卓氏
 
卓氏琴臺(tái)
 
座上琴心
 
琴寄情
  
相如琴心
 
相如意蜜
 
卓氏寡

相關(guān)人物
卓文君
 
卓王孫
 
司馬相如

參考典故
卓王孫
 
夜失身
 
夜失身


《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉~3000~
臨邛中多富人,而卓王孫家僮八百人,程鄭亦數(shù)百人,二人乃相謂曰:「令有貴客,為具召之?!共⒄倭睢A罴戎?,卓氏客以百數(shù)。至日中,謁司馬長(zhǎng)卿,長(zhǎng)卿謝病不能往,臨邛令不敢嘗食,自往迎相如。相如不得已,彊往,一坐盡傾。酒酣,臨邛令前奏琴曰:「竊聞長(zhǎng)卿好之,愿以自?shī)省!瓜嗳甾o謝,為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之。相如之臨邛,從車(chē)騎,雍容閒雅甚都;及飲卓氏,弄琴,文君竊從戶窺之,心悅而好之,恐不得當(dāng)也。既罷,相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰:「女至不材,我不忍殺,不分一錢(qián)也?!谷嘶蛑^王孫,王孫終不聽(tīng)。文君久之不樂(lè),曰:「長(zhǎng)卿第俱如臨邛,從昆弟假貸猶足為生,何至自苦如此!」相如與俱之臨邛,盡賣(mài)其車(chē)騎,買(mǎi)一酒舍酤酒,而令文君當(dāng)爐。相如身自著犢鼻裈,與保庸雜作,滌器于市中。卓王孫聞而恥之,為杜門(mén)不出。昆弟諸公更謂王孫曰:「有一男兩女,所不足者非財(cái)也。今文君已失身于司馬長(zhǎng)卿,長(zhǎng)卿故倦游,雖貧,其人材足依也,且又令客,獨(dú)柰何相辱如此!」卓王孫不得已,分予文君僮百人,錢(qián)百萬(wàn),及其嫁時(shí)衣被財(cái)物。文君乃與相如歸成都,買(mǎi)田宅,為富人。
《藝文類(lèi)聚》第四十三卷〈樂(lè)部三·歌〉
漢司馬相如〈琴歌〉曰:「相如游臨邛,富人卓王孫家,有女文君。新寡,竊于壁見(jiàn)之。相如因以琴歌挑之曰:『鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其皇。有艷淑女在此房,何緣交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從我棲,得托字尾永為妃。交情通體心和諧,中夜相從知者誰(shuí)?!弧?/span>

例句

臨江起珠樓,不賣(mài)文君酒。 于濆 宮怨

不恨歸日遲,莫向臨邛去。 孟郊 古別離

本是風(fēng)流地,游人易白頭。 李端 送友人游蜀

琴心正幽怨,莫奏鳳凰詩(shī)。 李端 送夏侯審游蜀

不是相如憐賦客,爭(zhēng)教容易見(jiàn)文君。 李群玉 同鄭相并歌姬小飲戲贈(zèng)

蘭浦秋來(lái)煙雨深,幾多情思在琴心。 李群玉 戲贈(zèng)魏十四

似濯文君錦,如窺漢女妝。 李群玉 臨水薔薇

使君居曲陌,園令住臨邛。 李賀 惱公

琴心與妾腸,此夜斷還續(xù)。 李賀 有所思

臨邛行樂(lè)處,莫到白頭回。 李頻 送友人入蜀

錦字梭懸壁,琴心月滿臺(tái)。 杜牧 代人作

凝魂空薦夢(mèng),低耳悔聽(tīng)琴。 杜牧 為人題贈(zèng)二首之一

卓氏近新寡,豪家朱門(mén)扃。 杜甫 奉酬薛十二丈判官見(jiàn)贈(zèng)

豈比成都人,琴心中夜起。 權(quán)德輿 雜詩(shī)五首之一

巴水漾情情不盡,文君織得春機(jī)紅。 溫庭筠 錦城曲

難為子猷志,虛負(fù)文君名。 田娥 寄遠(yuǎn)

好似文君還對(duì)酒,勝于神女不歸云。 白居易 盧侍御小妓乞詩(shī)座上留贈(zèng)

唯應(yīng)對(duì)楊柳,暫醉卓家琴。 盧綸 送從舅成都縣丞廣歸蜀

料得相如偷見(jiàn)面,不應(yīng)琴里挑文君。 羅虬 比紅兒詩(shī)之二十八

芳樹(shù)文君機(jī)上錦,遠(yuǎn)山孫壽鏡中眉。 羅隱 題袁溪張逸人所居

卓家人寂寞,揚(yáng)子業(yè)凋殘。 耿湋 送蜀客還

戍客烽樓迥,文君酒幔斜。 薛能 和楊中丞早春即事

少年流落在并州,裘脫文君取次游。 薛能 并州

醉席眠英好,題詩(shī)戀景慵。芳菲聊一望,何必在臨邛。 薛能 桃花

莫比班家扇,寧同卓氏琴。 許渾 贈(zèng)蕭煉師

卓氏琴臺(tái)廢,深蕪想徑通。 賈島 送朱休歸劍南

雪下文君沾酒市,云藏李白讀書(shū)山。 鄭谷 蜀中三首

文君手里曙霞生,美號(hào)仍聞借蜀城。 鄭谷 錦二首

不須更奏幽蘭曲,卓氏門(mén)前月正明。 韋莊 聽(tīng)趙秀才彈琴

晉朝叔夜舊相知,蜀郡文君小來(lái)識(shí)。 韋莊 贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士

文君酒市逢初雪,滿貰新沽洗旅顏。 齊己 送人入蜀

《國(guó)語(yǔ)辭典》:風(fēng)聲鶴唳(風(fēng)聲鶴唳)  拼音:fēng shēng hè lì
東晉時(shí)秦主苻堅(jiān)率眾列陣肥水,謝玄等以八千精兵渡水還擊,秦兵大敗,潰兵聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴鳴,皆以為王師已至。典出《晉書(shū)。卷七九。謝安傳》。后形容極為驚慌疑懼。宋。李曾伯 醉蓬萊。問(wèn)金城方略詞:「見(jiàn)說(shuō)棋邊,風(fēng)聲鶴唳,膽落胡虜。」《紅樓夢(mèng)》第一○二回:「賈珍方好,賈蓉等相繼而病。如此接連數(shù)月,鬧得兩府俱怕。從此風(fēng)聲鶴唳,草木皆妖?!挂沧鳌跟Q唳風(fēng)聲」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鶴唳風(fēng)聲(鶴唳風(fēng)聲)  拼音:hè lì fēng shēng
形容極度的驚恐疑懼。參見(jiàn)「風(fēng)聲鶴唳」條。明。張景《飛丸記》第七出:「還是你鶴唳風(fēng)聲自驚慌。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四面楚歌  拼音:sì miàn chǔ gē
楚漢相爭(zhēng),項(xiàng)羽軍隊(duì)被漢軍和諸侯兵重重圍困于垓下,兵少糧盡,項(xiàng)羽于夜間聽(tīng)到四面的漢軍都唱著楚人的歌曲,一驚之下以為漢軍已占領(lǐng)楚地,遂連夜奔逃。典出《史記。卷七。項(xiàng)羽本紀(jì)》。后用以比喻所處環(huán)境艱難困頓,危急無(wú)援?!度龂?guó)志。卷六二。吳書(shū)。胡綜傳》:「高祖誅項(xiàng),四面楚歌?!乖?。王逢〈虞美人行贈(zèng)邵倅〉詩(shī):「四面楚歌那慷慨,芒碭天開(kāi)五色云?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:垓下  拼音:gāi xià
地名。在今安徽省靈壁縣東南,漢高祖圍項(xiàng)羽于此。
《漢語(yǔ)大詞典》:拔山
(1).比喻力大。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝?!?晉 陸機(jī) 《吊魏武帝文》:“威先天而蓋世,力盪海而拔山?!?唐 玄宗 《巡省途次上黨舊宮賦詩(shī)》:“長(zhǎng)懷問(wèn)鼎氣,夙負(fù)拔山雄?!?趙樸初 《刮地風(fēng)·詠風(fēng)暴》曲之一:“拔山卷??达L(fēng)威,枷鎖齊飛?!?br />(2).比喻極其困難。《漢書(shū)·劉向傳》:“用賢則如轉(zhuǎn)石,去佞則如拔山,如此望陰陽(yáng)之調(diào),不亦難乎!”
分類(lèi):困難
《國(guó)語(yǔ)辭典》:楚歌  拼音:chǔ gē
1.楚人的歌曲。《史記。卷五五。留侯世家》:「戚夫人泣,上曰:『為我楚舞,吾為若楚歌。』」北周。庾信擬詠懷詩(shī)〉二七首之一一:「楚歌饒恨曲,南風(fēng)多死聲?!?br />2.引申為危急困頓的聲音。參見(jiàn)「四面楚歌」條。明。陸世廉《西臺(tái)記》第一出:「日輪誰(shuí)復(fù)更揮戈,怕聽(tīng)軍前盡楚歌。」
分類(lèi):悲歌陷入困境
《漢語(yǔ)大詞典》:楚歌四面
見(jiàn)“ 楚歌四合 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:楚歌四合
比喻四面被圍,陷入孤立危急的困境。 唐 李白 《擬恨賦》:“若乃 項(xiàng)王 虎鬭,白日爭(zhēng)輝。拔山力盡,蓋世心違。聞 楚 歌之四合,知 漢 卒之重圍?!币嘧鳌?楚歌四起 ”、“ 楚歌四面 ”。 元 馬致遠(yuǎn) 《慶東原·嘆世》曲之二:“帳前滴盡英雄淚, 楚 歌四起,烏騅漫嘶?!?清 陳維嵩 《河傳·虞美人花》詞:“ 楚 歌四面,戰(zhàn)旗一片,歲歲 江 東?!眳⒁?jiàn)“ 楚歌 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:垓下歌  拼音:gāi xià gē
詩(shī)歌篇名。秦末西楚霸王項(xiàng)羽所作。項(xiàng)王垓下被圍,夜聞楚歌,乃悲歌慷慨,自為詩(shī)曰:「力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!」見(jiàn)《史記。卷七。項(xiàng)羽本紀(jì)》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拔山曲  拼音:bá shān qǔ
項(xiàng)羽兵敗被困時(shí),所唱出的慷慨悲昂歌曲。后常用以描寫(xiě)英雄末路、悲壯凄涼的情景。宋。陸游〈項(xiàng)王祠〉詩(shī):「時(shí)時(shí)長(zhǎng)歌拔山曲,醉倒聊慰窮途艱?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:伯牙弦
同“ 伯牙琴 ”。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈(zèng)高四》詩(shī):“締交君贈(zèng)縞,投分我忘筌。成風(fēng) 郢 匠斲,流水 伯牙 絃?!?清 趙翼 《汪文端師歿已數(shù)月以詩(shī)哭之凡一千字》:“書(shū)成 楊子 瓿,調(diào)絶 伯牙 絃?!?清 姚鼐 《哭魚(yú)門(mén)》詩(shī):“送別議聯(lián) 元亮 井,論文曾許 伯牙 絃?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:伯牙琴
(1).相傳 伯牙 操琴,琴聲高妙,唯 鐘子期 知音。 子期 死,知音難覓, 伯牙 遂破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)《呂氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用為痛悼知音惜其難遇之典。 唐 羅隱 《重過(guò)隨州憶故兵部李侍郎思知因抒長(zhǎng)句》:“ 莊周 高論 伯牙 琴,閒夜思量淚滿襟。四海共誰(shuí)言近事?九原從此負(fù)初心?!?br />(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水臺(tái)下同僧觀瀑》詩(shī):“惜無(wú) 伯牙 琴,來(lái)寫(xiě) 成連 旨?!币嗍∽鳌?伯琴 ”。 唐 寒山 《三字詩(shī)》之四:“泉聲響,撫 伯 琴。有 子期 ,辨此音?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:牙弦(牙絃)
(1).傳說(shuō) 春秋 時(shí) 伯牙 善彈琴, 鍾子期 善聽(tīng),二人遂為至交。見(jiàn)列子·湯問(wèn)。后因以“牙弦”稱精美之琴,寓有相知之意。弦,亦作“ 絃 ”。 唐 許敬宗 《冬日宴于庶子宅各賦一字得歸》詩(shī):“ 周 醪忽同醉, 牙 弦乃共揮。” 唐 司空?qǐng)D 《擢英集述》:“ 牙 絃入契, 郢 握稱珍?!?br />(2).借指琴聲。喻絕唱,杰作。 唐 裴夷直 《題〈斷金集〉后》詩(shī):“ 牙 弦千古絶,珠淚萬(wàn)行新?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:絕弦(絶絃)
見(jiàn)“ 絶弦 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高山流水  拼音:gāo shān liú shuǐ
1.形容樂(lè)曲的高妙。語(yǔ)本《列子。湯問(wèn)》:「伯牙鼓琴,志在登高山。鐘子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山?!恢驹诹魉?。鐘子期曰:『善哉!洋洋兮若江河。』」后比喻知音的難遇?!抖鲙肪硭模骸覆皇乔毓~合眾聽(tīng),高山流水少知音?!乖qR致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第二折:「高山流水知音許,古木蒼煙入畫(huà)圖?!挂沧鳌噶魉呱健?。
2.詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水。素弦一一起秋風(fēng)〉詞。
《漢語(yǔ)大詞典》:孫登嘯(孫登嘯)
指 晉 隱士 孫登 長(zhǎng)嘯事。晉書(shū)·阮籍傳:“ 籍 嘗於 蘇門(mén)山 遇 孫登 ,與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù), 登 皆不應(yīng), 籍 因長(zhǎng)嘯而退。至半嶺,聞?dòng)新暼酐[鳳之音,響乎巖谷,乃 登 之嘯也。”后用為游逸山林、長(zhǎng)嘯放情的典故。 清 姚鼐 《王君病起有詩(shī)見(jiàn)和因復(fù)次韻贈(zèng)之》:“舊游曾對(duì) 孫登 嘯,新詩(shī)欲作 唐衢 慟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蘇門(mén)嘯(蘇門(mén)嘯)
晉書(shū)·阮籍傳:“ 籍 嘗於 蘇門(mén)山 遇 孫登 ,與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)。 登 皆不應(yīng), 籍 因長(zhǎng)嘯而退。至半嶺,聞?dòng)新暼酐[鳳之音,響乎巖谷,乃 登 之嘯也?!焙笠浴疤K門(mén)嘯”指嘨詠。亦比喻高士的情趣。 唐 孟浩然 《題終南翠微寺空上人房》詩(shī):“風(fēng)泉有清音,何必 蘇門(mén) 嘯?!?宋 林逋 《中峰》詩(shī):“自愛(ài) 蘇門(mén) 嘯,懷賢思不羣?!?宋 陸游 《謝徐志父帳干惠詩(shī)編》詩(shī):“舂容清廟歌,縹緲 蘇門(mén) 嘯?!?/div>
分類(lèi):高士情趣
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蘇門(mén)長(zhǎng)嘯(蘇門(mén)長(zhǎng)嘯)  拼音:sū mén cháng xiào
阮籍曾于蘇門(mén)遇孫登,談?wù)摰兰覍?dǎo)氣之術(shù),登皆不應(yīng)答,籍因此長(zhǎng)嘯而退。行至半嶺,聞山谷中傳出有若鸞鳳的聲音,乃是孫登之嘯。見(jiàn)《晉書(shū)。卷四九。阮籍傳》。后以蘇門(mén)長(zhǎng)嘯形容態(tài)度高傲或嘯傲不羈。唐。白居易〈秋池獨(dú)泛〉詩(shī):「嚴(yán)子垂釣日,蘇門(mén)長(zhǎng)嘯時(shí)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:上蔡蒼鷹(上蔡蒼鷹)
秦 李斯 專(zhuān)權(quán),為 趙高 所陷,下獄。伏誅前,顧其子曰:欲牽黃犬、臂蒼鷹,出 上蔡 東門(mén),逐狡兔,豈可得乎?后因以“上蔡蒼鷹”為典,指不知激流勇退,以致罹禍而悔恨莫及。 唐 李白 《行路難》詩(shī)之三:“ 陸機(jī) 雄才豈自保? 李斯 稅駕苦不早。 華亭 鶴唳詎可聞? 上蔡 蒼鷹何足道!” 王琦 注引太平御覽曰:“史記曰:‘ 李斯 臨刑,思牽黃犬,臂蒼鷹,出 上蔡 東門(mén),不可得矣?!冀癖?span id="eigkw4w" class="book">《史記·李斯傳》中無(wú)‘臂蒼鷹’字,而 李白 詩(shī)中屢用其事,當(dāng)另有所本?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:嘆黃犬(嘆黃犬)
史記·李斯列傳:“ 斯 出獄,與其中子俱執(zhí),顧謂其中子曰:‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出 上蔡 東門(mén)逐狡兔,豈可得乎!’遂父子相哭,而夷三族?!焙笠蛞浴皣@黃犬”為悔恨貪富貴而取禍之典。 唐 李白 《擬恨賦》:“執(zhí)愛(ài)子以長(zhǎng)別,嘆黃犬之無(wú)緣。” 唐 李白 《襄陽(yáng)歌》:“ 咸陽(yáng) 市中嘆黃犬,何如月下傾金罍?!?/div>
分類(lèi):悔恨富貴
《漢語(yǔ)大詞典》:悲東門(mén)(悲東門(mén))
見(jiàn)“ 憶黃犬 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:憶黃犬(憶黃犬)
秦 丞相 李斯 受 趙高 陷害,被腰斬于 咸陽(yáng) ,臨刑時(shí)對(duì)兒子說(shuō):“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出 上蔡 東門(mén)逐狡兔,豈可得乎!”見(jiàn)史記·李斯列傳。后用為大臣受陷害被處死的典故。 唐 元稹 《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》:“猶勝憶黃犬,幸得早圖之。”亦作“ 悲東門(mén) ”、“ 悲黃犬 ”、“ 念黃犬 ”。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之十七:“ 李公 悲東門(mén), 蘇子 狹 三河 ?!?清 顧炎武 《淮東》詩(shī):“踟躇念黃犬,太息呼諸子?!?清 趙翼 《青山莊歌》:“填尸圜土悲黃犬,回首歡場(chǎng)付爽鳩。”
《漢語(yǔ)大詞典》:憶黃犬(憶黃犬)
秦 丞相 李斯 受 趙高 陷害,被腰斬于 咸陽(yáng) ,臨刑時(shí)對(duì)兒子說(shuō):“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出 上蔡 東門(mén)逐狡兔,豈可得乎!”見(jiàn)史記·李斯列傳。后用為大臣受陷害被處死的典故。 唐 元稹 《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》:“猶勝憶黃犬,幸得早圖之。”亦作“ 悲東門(mén) ”、“ 悲黃犬 ”、“ 念黃犬 ”。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之十七:“ 李公 悲東門(mén), 蘇子 狹 三河 ?!?清 顧炎武 《淮東》詩(shī):“踟躇念黃犬,太息呼諸子。” 清 趙翼 《青山莊歌》:“填尸圜土悲黃犬,回首歡場(chǎng)付爽鳩?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:黃犬嘆(黃犬歎)
李斯 臨刑,慨嘆不能再牽黃犬出獵。后因以“黃犬嘆”為居官得禍之典。 明 高啟 《哭臨川公》詩(shī):“竟成黃犬嘆,莫遂白鷗期?!眳⒁?jiàn)“ 黃犬 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:黃犬
(1).獵犬。史記·李斯列傳:“ 二世 二年七月,具 斯 五刑,論腰斬 咸陽(yáng) 市。 斯 出獄,與其中子俱執(zhí),顧謂其中子曰:‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出 上蔡 東門(mén)逐狡兔,豈可得乎!’遂父子相哭,而夷三族?!?晉 向秀 《思舊賦》:“昔 李斯 之受罪兮,嘆黃犬而長(zhǎng)吟。” 唐 李白 《襄陽(yáng)歌》:“ 咸陽(yáng) 市上嘆黃犬,何如月下傾金罍?!?明楊珽《龍膏記·脫難》:“且向那勢(shì)利塲中弄滑,把英雄來(lái)叱咤。到頭來(lái)燃臍有樣,黃犬堪嗟?!?br />(2).指 晉 陸機(jī) 的黃耳犬。 機(jī) 有犬曰黃耳,曾為 機(jī) 長(zhǎng)途傳遞書(shū)信。事見(jiàn) 晉 祖沖之 述異記。后遂以“黃犬”為信使的代稱。 宋 秦觀 《別程公闢給事》詩(shī):“裘敝黑貂霜正急,書(shū)傳黃犬歲將窮?!?元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第一折:“越越的青鸞信杳,黃犬音乖?!?明單本《蕉帕記·備聘》:“佳兆托紅鴛,好信憑黃犬?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:碧紗籠(碧紗籠)  拼音:bì shā lóng
唐王播少時(shí)孤貧,寄食于揚(yáng)州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播,常于飯后始鳴鐘,待播至,飯已畢,播有感而發(fā),遂題詩(shī)于寺壁。后播貴,舊地重游,見(jiàn)昔日所題詩(shī),皆已用碧紗籠罩,因又題:「二十年來(lái)塵撲面,而今始得碧紗籠?!沟涑鑫宕鷿h。王定保《唐摭言。卷七。起自寒苦》。后比喻因身分地位提高,連帶詩(shī)文亦受重視。唐。張仁溥 題龍窩洞詩(shī):「他日各為云外客,碧紗籠卻又如何?」清??咨腥巍缎『隼住返诙觯骸噶纛}處盡名登仕途,那討個(gè)碧紗籠句到寒儒?!挂沧鳌阜鹘C紗」、「護(hù)碧紗」、「罩碧紗」、「紗碧籠」、「紗籠碧」、「紗籠壁」、「紗為籠」。
分類(lèi):燈罩
《漢語(yǔ)大詞典》:鐘非飯(鐘非飯)
謂寺鐘鳴時(shí)齋飯已畢。典出 五代 王定保 唐摭言·起自寒苦:“ 王播 少孤貧,嘗客 揚(yáng)州 惠昭寺 木蘭院 ,隨僧齋飡。諸僧厭怠, 播 至,已飯矣。后二紀(jì), 播 自重位出鎮(zhèn)是邦,因訪舊游。向之題,已皆碧紗幕其上。 播 繼以二絶句曰:‘……上堂已了各西東,慙愧闍黎飯后鐘。二十年來(lái)塵撲面,如今始得碧紗籠?!?宋 蘇軾 《石塔寺》詩(shī):“雖知燈是火,不悟鐘非飯?!?/div>
分類(lèi):齋飯
《國(guó)語(yǔ)辭典》:飯后鐘(飯後鐘)  拼音:fàn hòu zhōng
唐代王播貴顯后,回憶微賤時(shí)寄食僧寺,為諸僧所厭棄,聞鐘而往,常已過(guò)吃飯時(shí)的故事。見(jiàn)五代漢。王定保《唐摭言。卷七。起自寒苦》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壁中書(shū)(壁中書(shū))  拼音:bì zhōng shū
孔子宅壁中所藏的書(shū),有古文《尚書(shū)》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等,共數(shù)十篇,因藏于壁中,故稱為「壁中書(shū)」。宋。陳思《書(shū)苑菁華。卷一四。書(shū)表。后魏江式論書(shū)表》:「北平侯張蒼獻(xiàn)《春秋左氏傳》,書(shū)體與孔子壁中書(shū)相類(lèi),即前代之古文矣?!挂卜Q為「壁經(jīng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:壁中字
漢 代發(fā)現(xiàn)的 孔子 宅壁中藏書(shū)上所用的古字。漢書(shū)·藝文志:“ 武帝 末, 魯恭王 壞 孔子 宅,欲以廣其宮,而得《古文尚書(shū)》禮記、論語(yǔ)、孝經(jīng)凡數(shù)十篇,皆古字也。”這些書(shū)用當(dāng)時(shí)通行于六國(guó)的文字寫(xiě)成。字體既與 漢 代通行的隸書(shū)不同,又與小篆有異,人稱蝌蚪古文。《說(shuō)文》所收“古文”,絕大部分都是這種字。 宋 曾鞏 《孔教授張法曹以曾論薦特示長(zhǎng)箋》:“壁中字為時(shí)人考,圯上書(shū)從老父?jìng)??!眳⒁?jiàn)“ 壁中書(shū) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壁經(jīng)(壁經(jīng))  拼音:bì jīng
1.孔子故居墻中的古文經(jīng)書(shū)。參見(jiàn)「壁中書(shū)」條。
2.刻在石上的儒家典籍。唐。張參 五經(jīng)文字序例:「雖未如蔡學(xué)之精密,石經(jīng)之堅(jiān)久,慕古之士,且知所歸。」唐。劉禹錫〈國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁木記〉:「我有壁經(jīng),既昧而明之。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:壁中書(shū)(壁中書(shū))  拼音:bì zhōng shū
孔子宅壁中所藏的書(shū),有古文《尚書(shū)》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等,共數(shù)十篇,因藏于壁中,故稱為「壁中書(shū)」。宋。陳思《書(shū)苑菁華。卷一四。書(shū)表。后魏江式論書(shū)表》:「北平侯張蒼獻(xiàn)《春秋左氏傳》,書(shū)體與孔子壁中書(shū)相類(lèi),即前代之古文矣?!挂卜Q為「壁經(jīng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:孔壁
(1). 孔子 故宅的墻壁。據(jù)傳古文經(jīng)出于壁中,故著稱。漢書(shū)·魯恭王馀傳:“ 恭王 初好宮室,壞 孔子 舊宅以廣其宮,聞鐘磬琴瑟之聲,遂不敢復(fù)壞。於其壁中得古文經(jīng)傳?!?宋 周越 《法書(shū)苑·李陽(yáng)冰書(shū)》:“ 陽(yáng)冰 李大夫 書(shū)云:‘某志在古篆……常痛 孔 壁遺文、 汲冢 舊簡(jiǎn),年代浸遠(yuǎn),謬誤滋多?!?元 柳貫 《尊經(jīng)堂詩(shī)》:“ 濟(jì)南 耄言出, 孔 壁發(fā)神秘?!?元 王逢 《后無(wú)題》詩(shī)之五:“衣冠并入 梁園 宴,簡(jiǎn)冊(cè)潛回 孔 壁光?!?br />(2).指 孔 壁古文經(jīng)書(shū)。 清 龔自珍 《大誓答問(wèn)第二十四》:“ 孔 壁,固古文也, 孔安國(guó) 以今文讀之,則與博士何以異?”
《漢語(yǔ)大詞典》:遺經(jīng)(遺經(jīng))
(1).指古代留傳下來(lái)的經(jīng)書(shū)。晉書(shū)·王湛荀崧等傳論:“ 崧 則思業(yè)該通,緝遺經(jīng)於已紊?!?唐 韓愈 《寄盧仝》詩(shī):“春秋三傳束高閣,獨(dú)抱遺經(jīng)究終始?!?鄭澤 《壬子秋日》詩(shī):“先生守遺經(jīng),清風(fēng)澹儒素。”
(2).謂留給子孫以經(jīng)書(shū)。語(yǔ)本《漢書(shū)·韋賢傳》:“遺子黃金滿籯,不如一經(jīng)?!?元 王構(gòu) 《翰林承旨姚燧父楨贈(zèng)官制》:“先兄后弟,繼文以忠,以章節(jié)惠之文,以示遺經(jīng)之報(bào)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:魯壁(魯壁)
(1).《〈書(shū)〉序》:“至 魯共王 好治宮室,壞 孔子 舊宅,以廣其居,於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之書(shū)及傳、論語(yǔ)孝經(jīng),皆科斗文字?!焙笠浴棒敱凇敝?孔子 故宅藏有古文經(jīng)傳的墻壁。 唐玄宗 《晚宴兩相》詩(shī)序:“乃命學(xué)者繕落簡(jiǎn),緝遺編,纂 魯 壁之文章,綴 秦 坑之煨燼?!?宋 陸游 《晴窗讀書(shū)自勉》詩(shī):“天全 魯 壁藏,不墮 秦 火虐?!?明 何景明 《寄徐博士二十二韻》:“ 魯 壁藏書(shū)日, 齊 門(mén)鼓瑟年?!?br />(2).指蝌蚪文書(shū)法。 宋 蘇軾 《文勛篆銘》:“ 安國(guó) 用筆,意在隸前, 汲 冢 魯 壁, 周 鼓 秦 山?!?br />(3).借指古代文化典籍。 宋 葉適 《祭朱文昭文》:“獨(dú)釣孤耘,蜑浦蠻村; 汲 墳 魯 壁,暗理冥論?!?清 吳偉業(yè) 《蘆筆》詩(shī):“掃來(lái) 魯 壁枯難用,焚就 秦 灰煮不成。”
《漢語(yǔ)大詞典》:魯室(魯室)
指 孔子 宅室。 唐 李德裕 《雨中訪王侍御》詩(shī):“青編盡以 汲冢 來(lái),科斗皆從 魯 室至?!眳⒁?jiàn)“ 魯壁 ”。
分類(lèi):孔子
《漢語(yǔ)大詞典》:魯壁(魯壁)
(1).《〈書(shū)〉序》:“至 魯共王 好治宮室,壞 孔子 舊宅,以廣其居,於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之書(shū)及傳、論語(yǔ)、孝經(jīng),皆科斗文字?!焙笠浴棒敱凇敝?孔子 故宅藏有古文經(jīng)傳的墻壁。 唐玄宗 《晚宴兩相》詩(shī)序:“乃命學(xué)者繕落簡(jiǎn),緝遺編,纂 魯 壁之文章,綴 秦 坑之煨燼?!?宋 陸游 《晴窗讀書(shū)自勉》詩(shī):“天全 魯 壁藏,不墮 秦 火虐?!?明 何景明 《寄徐博士二十二韻》:“ 魯 壁藏書(shū)日, 齊 門(mén)鼓瑟年。”
(2).指蝌蚪文書(shū)法。 宋 蘇軾 《文勛篆銘》:“ 安國(guó) 用筆,意在隸前, 汲 冢 魯 壁, 周 鼓 秦 山。”
(3).借指古代文化典籍。 宋 葉適 《祭朱文昭文》:“獨(dú)釣孤耘,蜑浦蠻村; 汲 墳 魯 壁,暗理冥論?!?清 吳偉業(yè) 《蘆筆》詩(shī):“掃來(lái) 魯 壁枯難用,焚就 秦 灰煮不成。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白古風(fēng)〉詩(shī)五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:桃源  拼音:táo yuán
晉朝陶淵明作桃花源記,文中描述武陵漁人遇見(jiàn)一群因避秦亂世,而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國(guó)度。后用以比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。宋。陸游 小舟游近村舍舟步歸詩(shī)四首之一:「寒日欲沉蒼霧合,人間隨處有桃源?!挂嘤靡员扔飨删?。《聊齋志異。卷一一。王者》:「然桃源仙人,不事劫掠;即劍客所集,烏得有城郭署哉!」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白古風(fēng)〉詩(shī)五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源洞
(1).洞名。在今 浙江省 天臺(tái)縣 北。相傳 東漢 時(shí), 劉晨 、 阮肇 到 天臺(tái)山 采藥迷路,誤入 桃源洞 遇見(jiàn)兩個(gè)仙女,被邀至家中半年后回家,子孫已過(guò)七代。事見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《幽冥錄》。后因以指男女幽會(huì)的仙境。 唐 韓偓 《六言》詩(shī)之三:“憶淚因成別淚,夢(mèng)游常續(xù)心游。 桃源洞 口來(lái)否?絳節(jié)霓旌久留?!?元 李好古《張生煮?!?/span>第一折:“我與你笑相從,再休提誤入 桃源洞 ?!?br />(2).在 湖南省 桃源 縣西南 桃源山 下,又名 秦人洞 , 白馬洞 ,相傳是 東晉 陶淵明 所記桃花源的遺址。
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源人
借指隱士。 唐 王維 《藍(lán)田山石門(mén)精舍》詩(shī):“再尋畏迷誤,明發(fā)更登歷,笑謝桃源人,花紅復(fù)來(lái)覿?!?唐 丘丹 《奉酬韋使君送歸山之作》詩(shī):“側(cè)聞郡守至,偶乘黃犢出。不別桃源人,一見(jiàn)經(jīng)累日?!币槐咀鳌?桃園人 ”。
分類(lèi):隱士
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源客
(1).指隱者。 唐 盧綸 《送吉中孚校書(shū)歸楚州舊山》詩(shī):“為問(wèn)桃源客,何人見(jiàn)亂時(shí)?!?br />(2).稱《桃花源記》中的漁人。 宋 辛棄疾 《滿江紅》詞:“怕他年、重到路應(yīng)迷,桃源客?!眳⒁?jiàn)“ 桃花源 ”。
分類(lèi):隱者漁人
《國(guó)語(yǔ)辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白古風(fēng)〉詩(shī)五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源路
(1).通往理想境界之路。 唐 孟浩然 《高陽(yáng)池送朱二》詩(shī):“殷勤為訪桃源路,予亦歸來(lái) 松子 家。” 宋 辛棄疾 《水龍吟·題雨巖》詞:“有怒濤聲遠(yuǎn),落花香在,人疑是、桃源路?!?清 納蘭性德 《海棠春》詞:“落紅片片渾如霧,不教更覓桃源路。香徑晚風(fēng)寒,月在雀飛處?!眳⒁?jiàn)“ 桃花源 ”。白雪遺音·南詞·烏啼花落:“臨別訂期贈(zèng)肺腑,緣何心口不相同。莫不是,另覓桃源路,許久全無(wú)信一封,害得我小侍兒報(bào)花無(wú)心賞?!眳⒁?jiàn)“ 桃源洞 ”。
(2).指通往美人住處的路。 南唐 馮延巳 《酒泉子》詞:“隴頭云,桃源路,兩魂銷(xiāo)?!?明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》:“挑燈夜半自嘆吁,幾回夢(mèng)入桃源路,須再聘沉魚(yú)美姿?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:桃源洞
(1).洞名。在今 浙江省 天臺(tái)縣 北。相傳 東漢 時(shí), 劉晨 、 阮肇 到 天臺(tái)山 采藥迷路,誤入 桃源洞 遇見(jiàn)兩個(gè)仙女,被邀至家中半年后回家,子孫已過(guò)七代。事見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《幽冥錄》。后因以指男女幽會(huì)的仙境。 唐 韓偓 《六言》詩(shī)之三:“憶淚因成別淚,夢(mèng)游常續(xù)心游。 桃源洞 口來(lái)否?絳節(jié)霓旌久留?!?元 李好古《張生煮?!?/span>第一折:“我與你笑相從,再休提誤入 桃源洞 。”
(2).在 湖南省 桃源 縣西南 桃源山 下,又名 秦人洞 , 白馬洞 ,相傳是 東晉 陶淵明 所記桃花源的遺址。
《漢語(yǔ)大詞典》:桃花洞
(1).指桃花源。亦借指隱居之地。 唐 錢(qián)起 《送畢侍御謫居》詩(shī):“桃花洞里舉家去,此別相思復(fù)幾春!” 宋 梅堯臣 《次韻和吳長(zhǎng)文舍人即事見(jiàn)寄》:“桃花洞遠(yuǎn)迷應(yīng)久,杏樹(shù)壇荒跡自傳?!?br />(2).傳說(shuō) 漢 劉晨 、 阮肇 入 天臺(tái)山 桃花洞遇仙女。后因以指仙境。 五代 和凝 《天仙子》詞:“翠娥雙斂正含情,桃花洞,瑤臺(tái)夢(mèng),一片春愁誰(shuí)與共!”參閱 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》
(3). 四川省 長(zhǎng)壽縣 有桃花洞,以出產(chǎn)棺木板料而著稱,因以桃花洞代指上等棺木。《金瓶梅詞話》第六三回:“ 尚舉人 家有一副好板,原是 尚舉人 父親,在 四川 成都府 做推官時(shí)帶來(lái),預(yù)備他老夫人用的,兩副桃花洞,他使了一副,只剩下這一副,墻磕底蓋堵頭俱全。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仙源  拼音:xiān yuán
1.神仙居住的地方。宋。張君房《云笈七簽。卷二七。七十二福地》:「太上曰七十二福地,……第四東仙源,……第五西仙源,亦在臺(tái)州黃巖縣嶠嶺一百二十里屬地?!?br />2.晉朝陶淵明描寫(xiě)的理想境界桃花源。唐。王維桃源行〉:「春來(lái)遍是桃花水,不辨仙源何處尋?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武陵  拼音:wǔ líng
1.山脈名。苗嶺的支脈,連綿于川鄂湘境。
2.山名。位于江西省馀干縣界。也稱為「武林山」。
《漢語(yǔ)大詞典》:武陵客
指避世隱居的人。 元 揭傒斯 《尋舍弟將至東牢宿野店》詩(shī):“茅店溪邊冷,松林石上踈;如逢 武陵 客,風(fēng)景未應(yīng)殊。”參見(jiàn)“ 武陵源 ”。
分類(lèi):避世隱居
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩(shī):「功成拂衣去,歸入武陵源?!乖?。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭(zhēng)奈玉人不見(jiàn),將一座梵王宮疑是武陵源。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩(shī):「功成拂衣去,歸入武陵源。」元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭(zhēng)奈玉人不見(jiàn),將一座梵王宮疑是武陵源。」
《漢語(yǔ)大詞典》:武陵溪
見(jiàn)“ 武陵源 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂(lè)土或避世隱居的地方。參見(jiàn)「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩(shī):「功成拂衣去,歸入武陵源?!乖?。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭(zhēng)奈玉人不見(jiàn),將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:源花
指 桃花源 。 唐 杜甫 《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南親友》:“春草封歸恨, 源花 費(fèi)獨(dú)尋。” 蕭滌非 注:“‘源花’即 桃花源 , 陶潛 有《桃花源記》,相傳即在 湖南 ?!?/div>
分類(lèi):桃花源
《漢語(yǔ)大詞典》:秦客
(1).指從 秦 地來(lái)的人。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)五:“有 秦 客廋辭於朝,大夫莫之能對(duì)也,吾知三焉?!?br />(2).指 秦 時(shí)避亂移居 桃源洞 之人。借指避世隱居之士。 唐 韓愈 《同竇牟韋執(zhí)中尋劉尊師不遇》詩(shī):“ 秦 客何年駐?仙源此地深?!?br />(3).指 秦 弄玉 之夫 蕭史 。 唐 李商隱 《和孫樸韋蟾孔雀詠》:“ 西施 因網(wǎng)得, 秦 客被花迷?!?馮浩 箋注引 朱鶴齡 曰:“列仙傳、水經(jīng)注俱云 蕭史 吹簫,能致白鶴、孔雀,自是用 秦樓 蕭史 事。” 葉蔥奇 注疏:“ 秦 客即指 蕭史 ,這里借來(lái)指 孫 韋 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:秦洞
指 桃源洞 。 宋 楊億 《櫻桃》詩(shī):“石髓凝 秦 洞,珠胎剖 漢 津。”亦稱“ 秦人洞 ”。 宋 梅堯臣 《依韻和吳正仲屯田重臺(tái)梅花詩(shī)》:“桃花已滿 秦 人洞,杏樹(shù)猶存 董奉祠 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:花源
“ 桃花源 ”的省稱。 唐 李白 《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫(huà)歌》:“迴谿碧流寂無(wú)喧,又如 秦 人月下窺 花源 。” 宋 梅堯臣 《新安錢(qián)學(xué)士以近詩(shī)一軸見(jiàn)貺用敘單悃》詩(shī):“何須到云壑,便若游 花源 ?!?清 孫枝蔚 《為農(nóng)》詩(shī)之四:“生年當(dāng) 萬(wàn)歷 ,臨老憶京師。勸誡尤難忘, 花源 去莫遲?!?/div>
分類(lèi):桃花源
《漢語(yǔ)大詞典》:逃秦
猶避 秦 。避亂。 唐 曲信陵 《移居洞庭》詩(shī):“重林將疊嶂,此處可逃 秦 ?!?宋 葉適 《余頃為中塘梅林詩(shī)他日來(lái)游復(fù)作》:“初如別逃 秦 ,疏附恥獨(dú)賢?!?/div>
分類(lèi):避亂
《國(guó)語(yǔ)辭典》:避秦  拼音:bì qín
秦時(shí)苛政擾民,人民紛紛逃避而隱居。語(yǔ)出晉。陶淵明〈桃花源記〉:「先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉?!购蟊扔魈与x暴政的迫害。元。無(wú)名氏〈梧葉兒。玄圃山前道〉曲:「夕有猿敲戶,朝無(wú)客扣門(mén)。見(jiàn)幾個(gè)捕魚(yú)人,猶自向山中避秦。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:別鶴(別鶴)  拼音:bié hè
1.失去配偶的鶴。比喻分離的夫婦。南朝宋。鮑照行路難〉一八首之三:「寧作野中之雙鳧,不愿云間之別鶴?!固?。楊尚〈原州百泉縣令李君神道碑〉:「琴前鏡里,孤鸞別鶴之哀;竹死城崩,杞婦湘妃之怨?!?br />2.別鶴操的簡(jiǎn)稱。參見(jiàn)「別鶴操」條。《文選。嵇康。琴賦》:「王昭楚妃,千里別鶴?!箷x。陶淵明〈擬古詩(shī)〉九首之五:「上弦驚別鶴,小弦操孤鸞。」
分類(lèi):離散夫婦
《漢語(yǔ)大詞典》:別鶴弄(別鶴弄)
《別鶴操》。 南朝 梁 何遜 《昭君怨》詩(shī):“昔聞《別鶴弄》,已自軫離情?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:別鶴操(別鶴操)  拼音:bié hè cāo
樂(lè)曲名。相傳商陵牧子娶妻五年而無(wú)子,父兄將為他休妻改娶。牧子悲愴,取琴作歌:「將乖比翼兮隔天端,山川悠遠(yuǎn)兮路漫漫,攬衣不寐兮食忘餐。」后人為之譜曲,稱為「別鶴操」。
《漢語(yǔ)大詞典》:思越
(1).心神散逸。猶言靈魂出竅。 三國(guó) 魏 吳質(zhì) 《答東阿王書(shū)》:“精散思越,惘若有失?!?br />(2).謂神思飛越。 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》:“望 汨 心欷,瞻 羅 思越。”
《漢語(yǔ)大詞典》:莊舄吟(莊舄吟)
見(jiàn)“ 莊舄越吟 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:莊舄越吟(莊舄越吟)  拼音:zhuāng xì yuè yín
莊舄本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)人,雖然在楚國(guó)作官,但于病中,卻仍思念故國(guó),發(fā)出越聲呻吟。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:莊舄越吟(莊舄越吟)  拼音:zhuāng xì yuè yín
莊舄本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)人,雖然在楚國(guó)作官,但于病中,卻仍思念故國(guó),發(fā)出越聲呻吟。
《漢語(yǔ)大詞典》:越吟
戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 越 人 莊舄 仕 楚 ,爵至執(zhí)珪,雖富貴,不忘故國(guó),病中吟 越 歌以寄鄉(xiāng)思。事見(jiàn)史記·張儀列傳。 漢 王粲 《登樓賦》:“ 鐘儀 幽而 楚 奏兮, 莊舄 顯而 越 吟?!焙笠蛞杂魉监l(xiāng)憶國(guó)之情。 唐 郎士元 《宿杜判官江樓》詩(shī):“葉落覺(jué)鄉(xiāng)夢(mèng),鳥(niǎo)啼驚 越 吟。” 宋 陸游 《上二府乞?qū)m祠啟》:“優(yōu)游食足,敢陳 楚 些之窮;衰疾土思,但抱 越 吟之苦。” 明 姚潛 《過(guò)舊縣再和南平韻》:“惟我耽 吳 酒,何人不 越 吟?” 魯迅 《無(wú)題》詩(shī):“下土惟 秦 醉,中流輟 越 吟?!?/div>
分類(lèi):執(zhí)圭富貴
《國(guó)語(yǔ)辭典》:盤(pán)谷(盤(pán)谷)  拼音:pán gǔ
1.四周皆是山地的凹谷,稱為「盤(pán)谷」。
2.地名。位于河南省濟(jì)源縣,唐李愿隱居于此。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長(zhǎng),許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見(jiàn)晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過(guò)問(wèn)世事?!段倪x?;笢?。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng)?!埂段倪x??字晒?。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳?!?br />2.比喻專(zhuān)心、恭敬的聆聽(tīng)。元。周權(quán) 秋霽詩(shī):「酒醒誰(shuí)鼓松風(fēng)操,炷罷爐薰洗耳聽(tīng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:洗耳翁
指 許由 。 唐 李白 《古風(fēng)》之二四:“世無(wú)洗耳翁,誰(shuí)知 堯 與 跖 !”參見(jiàn)“ 洗耳 ”。
分類(lèi):許由
《國(guó)語(yǔ)辭典》:洗耳  拼音:xǐ ěr
1.本指堯聘許由為九州長(zhǎng),許由厭聞世事,洗耳于潁水濱。見(jiàn)晉?;矢χk《高士傳。卷上。許由》。后比喻不愿過(guò)問(wèn)世事?!段倪x?;笢?。薦譙元彥表》:「故有洗耳投淵,以振玄邈之風(fēng)。」《文選。孔稚圭。北山移文》:「躅于蕙路,污淥池以洗耳。」
2.比喻專(zhuān)心、恭敬的聆聽(tīng)。元。周權(quán) 秋霽詩(shī):「酒醒誰(shuí)鼓松風(fēng)操,炷罷爐薰洗耳聽(tīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:箕潁(箕潁)  拼音:jī yǐng
箕山與潁水。相傳是許由避居之處。后用以比喻隱居或隱者的居所?!段倪x。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩(shī)。徐干詩(shī)》:「少無(wú)宦情,有箕潁之心事,故仕世多素辭?!埂读簳?shū)。卷一五。謝胐傳》:「遂斂跡康衢,拂衣林沚,抱箕潁之馀芳,甘憔悴而無(wú)悶?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:梁塵(梁塵)
比喻嘹亮動(dòng)聽(tīng)的歌聲。 南朝 宋 鮑照 《學(xué)古》詩(shī):“調(diào)絃俱起舞,為我唱梁塵?!?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《三婦艷》詩(shī):“小婦獨(dú)無(wú)事,紅黛潤(rùn)芳津,良人且高臥,方欲薦梁塵?!眳⒁?jiàn)“ 梁塵飛 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:梁塵飛(梁塵飛)
太平御覽卷五七二引 漢 劉向 《別錄》:“ 漢 興以來(lái),善歌者 魯 人 虞公 ,發(fā)聲清哀,蓋動(dòng)梁塵?!焙笠蛞浴傲簤m飛”形容歌曲高妙動(dòng)人。 晉 陸機(jī) 《擬古詩(shī)·擬東城一何高》:“長(zhǎng)歌赴促節(jié),哀響逐高徽。一唱萬(wàn)夫嘆,再唱梁塵飛?!?宋 梅堯臣 《夜聽(tīng)鄰家唱》詩(shī):“想象朱脣動(dòng),髣髴梁塵飛?!?清 黃景仁 《雜詠》之一:“梁塵飛更寂,璚枝冷欲披?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:歌塵(歌塵)
形容歌聲動(dòng)聽(tīng)。典出藝文類(lèi)聚卷四三引 漢 劉向 《別錄》:“ 漢 興以來(lái),喜《雅歌》者 魯 人 虞公 ,發(fā)聲清哀,蓋動(dòng)梁塵。” 唐 鄭谷 《蠟燭》詩(shī):“多情更有分明處,照得歌塵下燕梁?!?唐 劉兼 《春宴河亭》詩(shī):“舞袖逐風(fēng)翻繡浪,歌塵隨燕下雕梁?!?明 沈蘭先 《單烈婦》詩(shī):“多少楊花飄泊去,歌塵舞袖愧伊儔?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:梁塵飛(梁塵飛)
太平御覽卷五七二引 漢 劉向 《別錄》:“ 漢 興以來(lái),善歌者 魯 人 虞公 ,發(fā)聲清哀,蓋動(dòng)梁塵?!焙笠蛞浴傲簤m飛”形容歌曲高妙動(dòng)人。 晉 陸機(jī) 《擬古詩(shī)·擬東城一何高》:“長(zhǎng)歌赴促節(jié),哀響逐高徽。一唱萬(wàn)夫嘆,再唱梁塵飛?!?宋 梅堯臣 《夜聽(tīng)鄰家唱》詩(shī):“想象朱脣動(dòng),髣髴梁塵飛。” 清 黃景仁 《雜詠》之一:“梁塵飛更寂,璚枝冷欲披。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:飛塵(飛塵)  拼音:fēi chén
飛揚(yáng)的灰土。《樂(lè)府詩(shī)集。卷三五。相和歌辭十。晉。陸機(jī)。長(zhǎng)安有狹邪行》:「輕蓋承華景,騰步躡飛塵。」《文選。鮑照。行藥至誠(chéng)東橋詩(shī)》:「迅風(fēng)首旦發(fā),平路塞飛塵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:聞笛(聞笛)
魏 晉 之間, 向秀 與 嵇康 、 呂安 友善, 康 安 為 司馬昭 所殺, 秀 經(jīng) 嵇康 山陽(yáng) 舊居,聞鄰人笛聲,感懷亡友,作《思舊賦》。后因以“聞笛”為悼念故人之詞。 唐 盧照鄰 《〈南陽(yáng)公集〉序》:“輟斤之慟,何獨(dú) 莊周 ;聞笛而悲,寧惟 向秀 ?!?宋 戴復(fù)古 《舟行往吊故人》詩(shī):“倚篷思往事,聞笛為凄然。”
分類(lèi):向秀嵇康友善
《漢語(yǔ)大詞典》:弦心
猶琴心。琴音中所表達(dá)出的心意。 唐 司空?qǐng)D 《成均諷》:“芳情盡寄于絃心,巧變逾新于 濮 上。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:文君  拼音:wén jūn
1.漢代卓文君。參見(jiàn)「卓文君」條。
2.比喻新寡之?huà)D?!读凝S志異。卷二。董生》:「妾適癡郎四五年,翁姑相繼逝,又不幸為文君,剩妾一身,煢無(wú)所依。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:琴心  拼音:qín xīn
以琴音傳達(dá)情意?!妒酚?。卷一一七。司馬相如傳》:「是時(shí)卓王孫有女文君新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之?!固?。李賀有所思〉詩(shī):「琴心與妾腸,此夜斷還續(xù)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:琴意
琴聲中寄托的情意。 隋 王通 中說(shuō)·禮樂(lè):“子游 汾亭 ,坐鼓琴,有舟而釣者過(guò)曰:‘美哉琴意,傷而和,怨而靜,在山澤而有廊廟之志?!?宋 歐陽(yáng)修 《彈琴效賈島體》詩(shī):“琴聲雖可聽(tīng),琴意誰(shuí)能論。”
分類(lèi):琴聲寄托情意
《漢語(yǔ)大詞典》:鳳媒(鳳媒)
司馬相如 愛(ài)慕 卓文君 ,彈琴作歌示意,詩(shī)中有“鳳兮鳳兮從皇棲,得託子尾永為妃”之句, 文君 終與 相如 成為夫妻。見(jiàn)史記·司馬相如列傳。后即用“鳳媒”表示自求婚配。 唐 駱賓王 《棹歌行》:“鳳媒羞自託,鴛翼恨難窮。”