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10
佛典
15
其它
1
佛類詞典
一切世尊最尊特身
二世尊
大圣世尊
大覺(jué)世尊
世尊
世尊拈花
世尊升坐
世尊指地
世尊未說(shuō)
世尊初生
世尊大恩
如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊
佛世尊
降三世尊形
無(wú)上世尊
一切世尊最尊特身
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))稱毗盧遮那如來(lái)。大日經(jīng)五曰:「其中如來(lái)一切世尊最尊特身?!?/div>
二世尊
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))釋迦如來(lái)與多寶如來(lái),是多寶塔中之二佛也。
大圣世尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛之尊號(hào),佛為圣之極,世之尊。法華經(jīng)藥草喻品曰:「大圣世尊于諸天人一切中而宣此言?!?/div>
大覺(jué)世尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):大覺(jué))
世尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵語(yǔ)曰路迦那他Lokana%tha,譯為世尊,或婆迦婆Bhagavat譯為世尊。佛之尊號(hào)。以佛具萬(wàn)德世所尊重故也。又,于世獨(dú)尊也。阿含經(jīng)及成實(shí)論以之為佛號(hào)中之第十,以具上之九號(hào),故曰世尊。涅槃經(jīng)及智度論置之于十號(hào)之外。智度論二曰:「路迦那他,秦言世尊?!箖粲按蠼?jīng)疏曰:「佛具眾德為世欽仰,故號(hào)世尊,若論胡音樓伽陀伽此云世尊也。」探玄記九曰:「以佛具三德六義,于世獨(dú)尊,故名世尊,即梵名婆伽婆?!狗鹫f(shuō)十號(hào)經(jīng)曰:「天人凡圣世出世間咸皆尊重,故曰世尊?!钩蓪?shí)論一曰:「如是九種功德具足,于三世十方世界中尊,故名世尊。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
佛的尊稱,因佛是世人所共尊的人。
【三藏法數(shù)】
謂以智慧等法,破彼貪瞋癡等不善之法,滅生死苦,得無(wú)上覺(jué),天人凡圣,世間、出世間,咸皆尊重,故號(hào)世尊。
世尊拈花
【佛學(xué)大辭典】
(公案)(參見(jiàn):拈花微笑)
拈花微笑
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))聯(lián)燈會(huì)要釋迦牟尼佛章曰:「世尊在靈山會(huì)上,拈華示眾。眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門,不立文字,教外別傳。付囑摩訶迦葉。」古今禪宗以為宗門第一之口實(shí),彼宗以心傳心之根據(jù)大事也。然此事出何經(jīng)何人傳之,大藏所收之經(jīng)論不記此事,隋唐之宗匠亦無(wú)言此事者,惟唐德宗末,金陵沙門慧炬撰寶林傳,誇大其宗,始記此事。其后至宋,人天眼目,無(wú)門關(guān),五燈會(huì)元,廣燈錄,聯(lián)燈會(huì)要等諸書亦記之,此外拈之頌之者,不暇枚舉。然景德傳燈錄,碧巖錄。傳法正宗記,亦不記之。宋王安石言此事出大梵天王問(wèn)佛決疑經(jīng)。宗門雜錄曰:「王荊公問(wèn)佛慧泉禪師云:禪宗所謂世尊拈花,出在何典?泉云:藏經(jīng)亦不載。公云:余頃在翰苑,偶見(jiàn)大梵天王問(wèn)佛決疑經(jīng)三卷,因閱之,所載甚詳。梵王至靈山以金色波羅花獻(xiàn)佛,舍身為床座,請(qǐng)佛為眾生說(shuō)法。世尊登座,拈花示眾。人天百萬(wàn),悉皆罔措。獨(dú)有金色頭陀,破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無(wú)相,分付摩訶大迦葉。此經(jīng)多談帝王事佛請(qǐng)問(wèn),所以秘藏,世無(wú)聞?wù)摺!狗鹱娼y(tǒng)紀(jì)五,亦引此說(shuō)。(參見(jiàn):金色波羅華)
世尊升坐
【佛學(xué)大辭典】
(公案)「世尊一日升法座,文殊白槌曰:諦觀法王法,法王法如是。世尊便下座。」見(jiàn)碧巖九十二則,從容錄第一則。白槌者,凡僧中欲成佛事時(shí),座中一人先擊槌,表白于大眾,使一會(huì)和之。戒律上之作法也。禪門之上堂則之,行白槌之法,長(zhǎng)老之說(shuō)法前白槌,「法筵龍象眾當(dāng)觀第一義?!拐f(shuō)法已,則白槌:「諦觀法王法,法王法如是?!勾硕鋼?jù)唐華嚴(yán)經(jīng)四?!溉陸?yīng)觀法王,法王法如是」之文,而世尊升座文殊白槌事,曾不見(jiàn)于藏經(jīng),是亦與拈花微笑之公案,共是禪門之宗匠為機(jī)緣而設(shè)耳。
世尊指地
【佛學(xué)大辭典】
(公案)從容錄第四則曰:「世尊與眾行次以手指地曰:此處宜建梵剎。帝釋以一莖草插地上云:建梵剎已,世尊微笑。」五燈會(huì)元世尊章曰:「世尊于因地布發(fā)掩泥,以花獻(xiàn)燃燈佛。佛指布發(fā)處云:此一方地宜建一剎。時(shí)有賢首長(zhǎng)者,以標(biāo)插其處云建剎已,諸天散花贊嘆?!故且酂o(wú)經(jīng)論典據(jù)。
世尊未說(shuō)
【佛學(xué)大辭典】
(公案)五燈會(huì)元世尊章:「世尊臨入涅槃,文殊請(qǐng)于佛,欲再轉(zhuǎn)法輪,世尊咄曰:吾四十九年住世,未嘗說(shuō)一字,汝請(qǐng)吾再轉(zhuǎn)法輪,是會(huì)轉(zhuǎn)法輪耶?」是本于楞伽經(jīng)三:「我從某夜得最正覺(jué),乃至某夜入般涅槃,于其中間乃至不說(shuō)一字」等之意。
世尊初生
【佛學(xué)大辭典】
(公案)會(huì)元十五云門章曰:「世尊初生下,一手指天,一手指地,周行七步,顧視四方曰:天上天下唯我獨(dú)尊。云門拈云:我當(dāng)時(shí)若見(jiàn),一棒打殺,與狗子吃卻,所貴者須天下太平?!?/div>
世尊大恩
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))佛常導(dǎo)眾生轉(zhuǎn)迷開悟之大恩也。法華經(jīng)信解品曰:「世尊大恩,以希有事,憐憫教化利益我等?!?/div>
如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛之十號(hào)也。(參見(jiàn):十號(hào))
佛世尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))依成實(shí)論則佛為十號(hào)中之第九號(hào),世尊為第十號(hào),合云佛世尊。依智度論則佛為第十號(hào),世尊為具十號(hào)尊德之總號(hào)。世尊之梵名為薄伽梵。(參見(jiàn):十號(hào))
降三世尊形
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)仁王經(jīng)儀軌上曰:「依教令輪故,現(xiàn)作威怒降三世金剛,四頭八臂,摧伏摩醯首羅大自在天諸魔軍眾。」降三世成就極深密門曰:「吽迦羅金剛,暴怒處月輪,身流火光聚,遍體玄青色。大自在天王,妃烏摩為座。(中略)即起平身立,舉右足左旋,躡彼傲慢者。大自在欲王,撲至于地已,定(左足)按于彼頂,慧(右足)踐彼王妃,烏摩乳房上。(中略)二羽(兩手)印當(dāng)心,慧手(右手)持五鈷,怒臂如下擬,次箭劍直執(zhí),定上(左之上手)五鈷鉤,次弓次執(zhí)索,皆直引臂持,四面正青色,右黃左綠色,后紅咸忿怒。自在天王妃,為座如前說(shuō),吽迦啰金剛,作如是相好?!挂焉辖运念^八臂,五大尊中之降三世也。屬于金剛界。若胎藏界曼陀羅之降三世,則為二臂。大日經(jīng)疏五曰:「降三世忿怒明王尊,首戴寶冠,持五鈷金剛印。」秘藏記末曰:「降三世尊,黑色大忿怒之相。二牙上,左手持三股跋折羅,右一手持矛鎊,二端有三股刃,在火炎中?!?/div>
無(wú)上世尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛之尊號(hào)。以佛為一切世間中最尊勝故也。
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