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《國(guó)語(yǔ)辭典》：三玄　　拼音：sān xuán
1.中國(guó)魏晉南北朝時(shí)《老子》、《莊子》、《周易》之合稱。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》：「莊、老、周易總謂『三玄』?！?br />2.中國(guó)禪宗臨濟(jì)禪師接引學(xué)者的方法。謂一句話應(yīng)包含有三個(gè)層面?！度颂煅勰俊肪硪唬骸溉码y分，得意忘言道易親。」
《漢語(yǔ)大詞典》：三棒
佛家臨濟(jì)宗的公案。 義玄 至 黃檗山 參謁 希運(yùn) 禪師，問：“如何是佛法的大意？”三度發(fā)問，均被棒打。見《臨濟(jì)錄》。后宗門多用以警覺學(xué)人之執(zhí)迷不悟者。《祖堂集·玄沙和尚》：“三棒愚癡不思議，浩浩溶溶自打之?！眳⒁姟?當(dāng)頭棒喝 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：當(dāng)頭棒喝（當(dāng)頭棒喝）　　拼音：dāng tóu bàng hè
佛教禪宗接引弟子時(shí)，常用棒一擊或大聲一喝，促其領(lǐng)悟。后用以比喻使人立即醒悟的警示?！镀缏窡簟返谝凰幕兀骸改侨粘滔Ｃ鳟?dāng)頭棒喝，未免觸動(dòng)了天良?！挂沧鳌府?dāng)頭一棒」、「迎頭棒喝」。
《漢語(yǔ)大詞典》：三關(guān)語(yǔ)（三關(guān)語(yǔ)）
佛教臨濟(jì)宗施教，常常提出三個(gè)含有玄機(jī)的問題以啟發(fā)門人，使其觸而悟，稱為三關(guān)語(yǔ)。例如 黃龍山 慧南禪師 即常以三語(yǔ)問僧人曰：“人人盡有生緣，上座生緣在何處？”“我手何似佛手？”“我腳何似驢腳？”世稱“黃龍三關(guān)”。見《五燈會(huì)元·石霜遠(yuǎn)禪師法嗣·黃龍慧南禪師》。 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“師制行峻絶，有壁立萬(wàn)仞之意。每垂三關(guān)語(yǔ)以示人，多有不契其機(jī)者?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四料簡(jiǎn)（四料簡(jiǎn)）　　拼音：sì liào jiǎn
佛教禪宗臨濟(jì)宗啟悟弟子的四種方式。即一、奪人不奪境，謂只破我執(zhí)，不破法執(zhí)；二、奪境不奪人，謂只破法執(zhí)，不破我執(zhí)；三、人境俱奪，謂我執(zhí)和法執(zhí)一起破除；四、人境俱不奪，謂不破我執(zhí)也不破法執(zhí)?！?a target='_blank'>佛果圜悟禪師碧巖錄》卷一：「法眼下謂之箭鋒相拄，更不用五位君臣，四料簡(jiǎn)?！挂沧鳌杆牧蠏?。
《漢語(yǔ)大詞典》：濟(jì)洞（濟(jì)洞）
佛教禪宗臨濟(jì)宗和曹洞宗的并稱。泛指禪宗。 清 黃宗羲 《憲副鄭平子先生七十壽序》：“余見今之亡國(guó)大夫，大略三等：或齷齪治生，或丐貸諸侯，或法乳濟(jì)洞，要皆胸中擾擾，不勝富貴利達(dá)之想。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：黃龍派（黃龍派）　　拼音：huáng lóng pài
中國(guó)佛教禪家七宗之一，為臨濟(jì)宗下的支派。創(chuàng)始于宋代慧南禪師，以慧南居江西之黃龍山為活動(dòng)地，故其傳承稱為「黃龍派」，其后二百年而法統(tǒng)絕。也稱為「黃龍宗」。
《漢語(yǔ)大詞典》：黃龍宗（黃龍宗）
佛教禪宗臨濟(jì)宗的一派。 宋 代禪師 慧南 所創(chuàng)。因他住 隆興府 (治今 江西 南昌 ) 黃龍山 ，故名。其禪風(fēng)以嚴(yán)厲痛快著稱。 宋 淳熙 十四年(1187年)， 日本 僧 榮西 到 中國(guó) 天臺(tái)山 萬(wàn)年寺 從黃龍宗第八世 虛庵 懷敞 受法，由此黃龍宗傳入 日本 。