人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—978 【介紹】： 宋瀛州人，初名義。后周時(shí)隸趙匡胤麾下為裨校。宋初，歷權(quán)內(nèi)外馬步軍副都軍頭，累遷殿前都指揮使，領(lǐng)建武軍節(jié)度。太宗太平興國(guó)二年，改鎮(zhèn)寧軍節(jié)度。善部分士卒，動(dòng)有紀(jì)律。以瘍疾卒。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：939—997 【介紹】： 即宋太宗。宋太祖弟。初名匡義，后改光義，即位后改名炅。太祖開寶六年封晉王。九年即位，改元太平興國(guó)。對(duì)割據(jù)政權(quán)繼續(xù)各個(gè)擊破。三年，平海軍陳洪進(jìn)、吳越王錢俶相繼納土。四年，親征，平北漢。乘勝攻遼，于高梁河大敗而歸。雍熙三年，再命將三路攻遼，大敗，遂行守內(nèi)虛外政策。在位二十二年，加強(qiáng)中央集權(quán)，收節(jié)度使所領(lǐng)支郡，擴(kuò)大科舉取士，建崇文院，編纂《太平御覽》等書，加強(qiáng)“重文”風(fēng)氣。淳化中，鎮(zhèn)壓王小波、李順起義。黃鶴樓志·人物篇
趙光義（939—997） 即宋太宗。字廷宜，本名趙匡義，即位后又改名趙炅，是宋朝的第二位皇帝（公元976—997年在位），宋太祖趙匡胤弟。執(zhí)政21年，勵(lì)精圖治，重視文化，史家稱其為一代明君。趙光義好讀書、喜詞賦、善書法，《宋史藝文志》著錄有《太宗御集》120卷（已佚）。世存其草書作品《登黃鶴樓》詩(shī)碑帖，論者評(píng)為“草法嫻熟，筆勢(shì)婉轉(zhuǎn)，疾徐緩沖，提按頓挫，恰到好處，尤其是氣壯力強(qiáng)，寬博圓融，有帝王之氣概”。全宋文·卷六三
宋太宗（九三九——九九七），太祖弟。初名匡義，后改光義，即位后改名炅。仕周，至供奉官都知。建隆元年，輔太祖創(chuàng)業(yè)有功，拜殿前都虞候，領(lǐng)睦州防御使，尋領(lǐng)泰寧軍節(jié)度使。征李重進(jìn)，為大內(nèi)都部署，加同平章事。行開封尹，再加兼中書令。封晉王。開寶九年十月，太祖崩，即帝位，改元太平興國(guó)。紹太祖混一海宇之志，迫陳洪進(jìn)納土，錢俶入朝。未幾，滅北漢。乘勝攻遼，欲取幽冀地，敗歸。雍熙三年再攻，又?jǐn)?。此后行守?nèi)虛外之策。罷節(jié)鎮(zhèn)領(lǐng)支郡以強(qiáng)化朝廷之權(quán)，置審刑院以統(tǒng)司法之權(quán)，設(shè)考課院、審官院以清吏治，去考場(chǎng)積弊、增科舉名額以廣取士，建崇文院、敕編《太平御覽》諸書以抑武右文。在位二十二年，紀(jì)元五：太平興國(guó)、雍熙、端拱、淳化、至道。著有《御制逍遙詠》十一卷、《御制蓮華心輪回文偈頌》二十五卷、《御制秘藏詮》三十卷、《御制緣識(shí)》五卷（均存）。詳《宋史》卷四、五《太宗本紀(jì)》。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 五代時(shí)陳州西華人。殷文圭子。博學(xué)善屬文。仕南唐，官學(xué)士、樞密使、右仆射同平章事。自淮上用兵，凡書檄教誥，皆出其手。后周世宗器其文。南唐亡入宋，避諱易姓名為湯悅。宋太祖開寶間以司空知左右內(nèi)史事。有《江南錄》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。本名殷崇義，后避宋宣祖廟諱改。字德川，其先陳州西華(今河南西華)人，后為池州青陽(yáng)(今安徽青陽(yáng))人。仕南唐，中主時(shí)為學(xué)士，歷樞密使、右仆射。中主遷南都，留守金陵，輔太子。后主時(shí)，為禮部侍郎，進(jìn)門下侍郎平章事。宋開寶二年(969)，罷為潤(rùn)州節(jié)度使，仍同平章事。復(fù)以司空知左右內(nèi)史事。南唐亡，事宋。奉宋太宗命與修《江南錄》、《太平御覽》。生平見馬令《南唐書》卷五及卷二三、《十國(guó)春秋》本傳。悅能詩(shī)善文，尤富史才，《直齋書錄解題》卷五著錄其與徐鉉合撰《江南錄》10卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)5首，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首。全唐文·卷八百七十七
崇義。文圭子。事南唐嗣主。官至學(xué)士。歷樞密使。嗣主遷南都。輔太子留守金陵。進(jìn)右仆射同平章事。開寶二年罷為潤(rùn)州節(jié)度使。仍同平章事。及貶制度。以司空知左右內(nèi)史事。入宋。避宣祖廟諱。易姓曰湯。
人物簡(jiǎn)介
生卒年不詳。吳越時(shí)禪僧。嗣羅山道閑，后住婺州金柱山?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二三有傳，存詩(shī)偈1首?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋應(yīng)天府楚丘人。家貧，性至孝，傭田以事母。真宗咸平中，母卒，力自辦葬，不掩墳壙，晝則負(fù)土筑墳，夜則慟哭柩側(cè)。嘗為盜劫衣服，后知其至孝且貧，悉還劫物。
人物簡(jiǎn)介
釋義懷（九九三～一○六四），俗姓陳，世稱天衣懷。溫州（今屬浙江）人。為青原下十一世，雪竇顯禪師法嗣。落發(fā)于汴京景德寺。仁宗天圣中試經(jīng)得度。凡住楂林、天衣等八剎。晚以疾居池陽(yáng)杉山庵，門弟子智才迎住臨安佛日寺。英宗治平元年卒，年七十二。徽宗崇寧中賜謚振宗大師。事見《寶晉英光集》卷七《天衣懷禪師碑》、《禪林僧寶傳》卷一一及《五燈會(huì)元》卷一六。今錄詩(shī)五首。全宋文·卷三九二
義懷（九八九——一○六○），永嘉樂(lè)清（今浙江樂(lè)清）人。姓陳氏，世以漁為業(yè)。長(zhǎng)入京師，依景德寺為童行。天圣中試經(jīng)得度。東游姑蘇翠峰寺，謁雪竇重顯，汲水擔(dān)柴，辛苦修煉。后出世于鐵佛寺，倡言法要，重顯激賞，以為類己。尋住越州天衣寺，五遷法席，興荒廢，振法道，大興云門宗風(fēng)，世稱天衣義懷。嘉祐五年寂，年七十二。崇寧中謚振宗大師。有《天衣義懷禪師語(yǔ)要》一卷。見《禪林僧寶傳》卷一一，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷八等。禪林僧寶傳·卷第十一
禪師名義懷。生陳氏。溫州樂(lè)清人也。世以漁為業(yè)。母夢(mèng)星殞于屋除。而光照戶。已而娠。及生尤多吉祥。兒稚坐父船尾。漁得魚付懷。懷不忍串之。私投江中。父怒笞詬。甘甜之。不以介意。長(zhǎng)游京師。依景德寺。天圣中試經(jīng)得度。懷清癯。行步遲緩。眾中望見。如鶴在雞群。時(shí)有言法華者。不測(cè)人也。行市井。拊懷背曰。臨濟(jì)德山去。懷初未喻。問(wèn)耆宿。曰。汝其當(dāng)宏禪宗乎。行矣。勿滯于此。懷初謁荊州金鑾善禪師。不契。后謁葉縣省禪師。又不契。東游至翠峰。眾盛。懷當(dāng)營(yíng)炊。自汲澗。折擔(dān)悟旨。顯公印可。以為奇。辭去久無(wú)耗。有僧自淮上來(lái)。曰懷出世鐵佛矣。顯使誦提倡之語(yǔ)。曰譬如雁過(guò)長(zhǎng)空。影沈寒水。雁無(wú)遺蹤之意。水無(wú)留影之心。顯激賞以為類己。先使慰撫之。懷乃敢通門人之禮。然諸方服其精識(shí)。自鐵佛至天衣。五遷法席。皆荒涼處。懷至必幻出樓觀。四事成就。晚以疾居池州杉山庵。門弟子智才。住杭州佛日山。迎歸養(yǎng)侍劑藥。才如姑蘇未還。懷促其歸。至門而懷已別眾。才問(wèn)。卵塔已畢。如何是畢竟事。懷豎拳示之。遂倒臥。推枕而化。閱世七十二。坐四十六夏。葬佛日。崇寧中。 敕謚振宗大師。贊曰。予觀雪竇天衣。父子提唱之語(yǔ)。其指示心法。廣大分曉。如云廓天布。而后之學(xué)者。失其旨的。爭(zhēng)以識(shí)情數(shù)量。義學(xué)品目。緇穢之。譬如燧人氏鉆火。將以烹飪饗上帝。而秦始皇用之。以烹儒焚書。豈不誤哉。然余聞。菩薩宏法。為內(nèi)外護(hù)。皆本愿力故。曾集賢之知雪竇。言法華之識(shí)天衣。疑非茍然者耶。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
義懷。溫州樂(lè)清陳氏子。世以漁為業(yè)。母夢(mèng)星隕屋除。其光照戶。而娠。及生尤多吉祥。兒稚父命坐船尾串魚。師不忍投魚江中。父怒笞詬。甘受之。長(zhǎng)游京師。依景德寺。試經(jīng)得度。師清癯。行步遲緩。眾中望見。如鶴在雞群。言法華遇師市中。拊師背曰。臨濟(jì)德山去。初謁金鑾善。次謁葉縣省。皆不契。謁明覺于翠峰。師當(dāng)營(yíng)炊。因汲澗折擔(dān)悟旨。覺印可之。辭去久無(wú)耗。有僧自淮上來(lái)曰。懷出世鐵佛矣。峰使誦提唱之語(yǔ)曰。譬如雁過(guò)長(zhǎng)空。影沉寒水。雁無(wú)遺蹤之意。水無(wú)留影之心。覺激賞。以為類己。先使慰撫之。乃敢通門人之禮。諸方服其精識(shí)。自鐵佛至天衣。凡五遷法席。所至必幻出樓觀說(shuō)法。縱橫馳騁。人難遘仰。廬山舜老夫。疑之。后聞其語(yǔ)嘆云。真善知識(shí)也。晚以疾居池州杉山庵。弟子智才。住杭之佛日山。仰歸養(yǎng)侍劑藥。才如姑蘇未還。師促歸至門。師已別眾。才問(wèn)。卵塔已成。如何是畢竟事。師舉拳示之。遂就寢推枕而寂。閱世七十二。坐夏四十六。塔全身佛日山。崇寧中。賜謚振宗禪師。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋義懷，姓陳氏，樂(lè)清人。游汴京，投景德寺，為行童。天圣中，試經(jīng)得度，依明覺禪師。于翠峰，偶汲水折擔(dān)，忽大悟，作偈呈覺，覺稱善。其后五坐道場(chǎng)，化導(dǎo)甚廣。懷既了悟法原，密修凈行。嘗問(wèn)學(xué)者云：“若言舍穢取凈，厭此欣彼，則取舍之情，乃是眾生妄想。若言無(wú)凈土，則又違佛語(yǔ)。畢竟如何？”復(fù)自答云：“生則決定生，去則實(shí)不去?！蓖硪约簿映仃?yáng)松山庵。弟子智才住臨平佛日寺，迎歸奉養(yǎng)。才往蘇州，懷促之歸，別眾而逝，年七十二。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1011—1052 【介紹】： 遼皇族。耶律仁先弟。興宗時(shí)，初補(bǔ)祗候郎君班詳穩(wěn)，從帝西征，戰(zhàn)功最，改南院宣徽使。奏請(qǐng)統(tǒng)軍司錢營(yíng)息，以贍貧民。拜惕隱，封富春王。
人物簡(jiǎn)介
希最（一○一五——一○九○），俗姓施，湖州（今浙江湖州）人。四歲出家，十五受教于錢塘名師慧才。治平中敷講于秀州青龍鎮(zhèn)隆平之塔院，后徙居勝果寺。元祐五年秋坐化，壽七十六。賜號(hào)妙悟。見呂益梁《勝果寺妙悟大師碑銘》（《至元嘉禾志》卷二一），《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
希最。霅川施氏子。四歲出家。十五傳教觀于廣慈。同門畏愛。號(hào)為義虎。治平中。始敷講于嘉禾隆平。繼徙居勝果。有空室祟所棲。師咒土擲之。得片紙書。今被法遣。法力沒。當(dāng)復(fù)來(lái)。數(shù)日擊物飏火。變怪百出。師訶之曰。不聞惱法師者。頭破作七分乎。乃為廣說(shuō)輪轉(zhuǎn)因緣。眾僧聲咒為其破障。忽空中轟然。擲朱書云。漢朝烈士沈光。今知悔過(guò)謝罪。且云。蒙師法力。當(dāng)往生它化天矣。自此遂絕。師因凈覺背宗。上十諫書。法智作解謗。凈覺復(fù)作雪謗。時(shí)法智在疾。不復(fù)答。凈覺在靈芝。對(duì)眾詫曰。只因難殺四明師。誰(shuí)向靈芝敢開口。師不甘。乃作評(píng)謗。以極辯之。其略有云。近睹雪謗盛制。所謂救生法二身。雪增減二謗者也。然此書一往可觀。再言有失。解謗雖已煥然。雪謗猶自冰執(zhí)。今據(jù)吾祖之格。以評(píng)阇黎之謬解。凈覺見之曰。四明之說(shuō)。其遂行乎。元祐庚午秋。坐化。阇維得舍利數(shù)百。 系曰。慈辯雖教人。每與禪衲游。嘗問(wèn)道于大通。通寄以書。發(fā)緘睹黑白二圓相?；腥挥形颉４鹳试?。黑相白相。擔(dān)枷過(guò)狀。了不了兮。無(wú)風(fēng)起浪。若問(wèn)究竟事如何。洞庭山在太湖上。慈辯眼光。出涯涘矣。由是。而知得臺(tái)宗之真者。不在言說(shuō)間也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋希最，姓施氏，霅川人。四歲出家，覃恩得度。年十五傳教觀于雷峰廣慈，同門畏愛，號(hào)為“義虎”。治平中，敷講于嘉禾隆平。已而徙居圣果，空室有怪，每崇所棲，希咒土擲之，得片紙書云：“今被法來(lái)遣，若法力沒，當(dāng)復(fù)來(lái)此?！睌?shù)日，擊物揚(yáng)火，變怪百出。希呵之曰：“不聞惱法師者，頭破作七分？”乃為廣說(shuō)輪轉(zhuǎn)因緣，眾僧聲咒，助其破障。忽空中轟然，擲朱書云：“漢朝烈士沈光。”大略陳悔過(guò)之詞，且云：“蒙師說(shuō)法之力，當(dāng)生他化天。”自此絕跡。希因凈覺背宗上《十諫書》，法智作《解謗》，凈覺復(fù)作《雪謗》。時(shí)法智在疾，不復(fù)答。凈覺在靈芝，對(duì)眾詫曰：“只因難殺四明師，誰(shuí)向靈芝敢開口？”希聞之，乃作《評(píng)謗》以辨。凈覺見曰：“四明之說(shuō)，其遂行乎？”哲宗元祐庚午秋，集眾書偈坐化，阇維，舍利數(shù)百，賜號(hào)“妙悟”。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋惠州博羅人。結(jié)廬大屏山下，讀書其中。躬耕以養(yǎng)母，鄉(xiāng)人稱其孝。仁宗皇祐中，以特科授都官員外郎。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1022—1072 【介紹】： 宋安州安陸人，字毅夫，一作義夫。仁宗皇祐五年進(jìn)士第一。通判陳州，入直集賢院。英宗治平朝，判三班院。神宗初，拜翰林學(xué)士，權(quán)發(fā)遣開封府。不以新法治獄，忤王安石，出知杭州，未幾徙青州。時(shí)方散青苗錢，以不忍使民無(wú)罪而陷法網(wǎng)，引疾提舉鴻慶宮。有《鄖溪集》。全宋詩(shī)
鄭獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作義夫，紓子。安州安陸（今屬湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）進(jìn)士（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一七四）。通判陳州，入直集賢院、度支判官、修起居注、知制誥。英宗治平中出知荊南，還判三班院。神宗熙寧元年（一○六八），拜翰林學(xué)士（《宋會(huì)要輯稿》儀制三之三四），權(quán)知開封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《乾道臨安志》卷三）。因反對(duì)青苗法，乞?qū)m祠，提舉鴻慶宮。五年卒（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二三八），年五十一。有《鄖溪集》五十卷。原本久佚，四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》及《宋文鑒》、《兩宋名賢小集》中輯為二十八卷，其中詩(shī)六卷?！?a target='_blank'>東都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有傳。 鄭獬詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書》本為底本。校以民國(guó)盧靖輯《湖北先正遺書》所收《鄖溪集》（蒲圻張國(guó)淦據(jù)京師圖書館所鈔庫(kù)本刊刻，簡(jiǎn)稱張本，張本所附?？庇浄Q張本校）、《兩宋名賢小集》卷一三三《幻云居詩(shī)稿》等。又自《輿地紀(jì)勝》、《永樂(lè)大典》等書中輯得集外詩(shī)，編為第七卷。全宋文·卷一四五七
鄭獬（一○二二——一○七二），字毅夫，一作義夫，安州安陸（今湖北安陸北）人。皇祐五年進(jìn)士第一，通判陳州，入直集賢院、度支判官、修起居注、知制誥。英宗朝出知荊南，還判三班院。神宗即位，拜翰林學(xué)士，權(quán)發(fā)遣開封府。因不肯以新法按獄，為王安石所惡，出知杭州，徙青州。時(shí)方散青苗錢，獬以「但見其害，不忍民無(wú)罪而陷憲網(wǎng)」，引疾乞閑，提舉鴻慶宮。熙寧五年卒，年五十一。著有《鄖溪集》五十卷、《觥記注》一卷（存）。《宋史》卷三二一有傳。
