人物簡(jiǎn)介
禪林僧寶傳·卷第二十九禪師名德普。綿州蒲氏子。少尚氣節(jié)。博觀有卓識(shí)。見富樂(lè)山靜禪。師合爪作禮曰。此吾師也。靜與語(yǔ)奇之。攜歸山中。陰察之。其作止類老頭陀。靜曰。此子賦性豪縱。不受控御。而能折節(jié)。杵臼炊爨間。以事眾為務(wù)。是為希有。年十八得度受具。秀出講席。解唯識(shí)起信論。兩川無(wú)敢難詰者。號(hào)義虎。罪圭峰疏義多臆識(shí)。擿其失處。誡學(xué)者不可信。老師皆數(shù)之。曰。圭峰清涼國(guó)師所印可。汝敢雌黃。蚍蜉撼樹之論。汝今是矣。普嘆曰。學(xué)者以名位惑久矣。清涼圭峰非有四目八臂也。奈何甘自退屈乎。佛法其微矣。此其兆也。時(shí)惟勝禪師還自江西。呂大防微仲。由龍圖閣直學(xué)士。出鎮(zhèn)成都。執(zhí)弟子禮。日夕造謁(或室)。普衣禪者衣。竊聽其議終日。一不能曉。歸臥看屋梁。曰。勝昔嘗業(yè)講有聲。呂公世所謂賢者。相與詶酢。敬信如此。而吾乃不信?？珊?。然所疑未解。坐寡聞也。乃出蜀。至荊州金鑾。夜與一衲。偶忘其名。衲見了山情庵主。普聞其飽參。問(wèn)之曰。經(jīng)論何負(fù)禪宗。而長(zhǎng)老多譏呵之耶。衲曰。以其是識(shí)情義理。思想邊量。非能發(fā)圣得道。脫有得道發(fā)圣者。皆藉之以為緣耳。儻不因自悟。唯經(jīng)論是仗。則能讀能知。能見解者。皆證圣成道去矣。寧尚與仆輩。俯仰耶。唯以死語(yǔ)是所知障。故祖師西來(lái)也(一本云。故明祖師西來(lái)之意也)。如經(jīng)言。一切眾生本來(lái)成佛。汝信之乎。對(duì)曰。世尊之語(yǔ)。豈敢不信。衲曰。既信矣。則尚何區(qū)區(qū)遠(yuǎn)來(lái)乎。對(duì)曰。吾聞禪宗有別傳法。故來(lái)耳。衲笑曰。是則未信。非能信也。普曰。其病安在。衲曰。積翠南禪師出世久。子見之。不宜后。見則當(dāng)使汝疾有廖矣。普即日遂行。以熙寧元年至黃龍。問(wèn)。阿難問(wèn)迦葉。世尊付金襕外。傳何法。迦葉呼阿難。阿難應(yīng)諾。迦葉曰。倒卻門前剎竿著。意旨如何。南公曰。上人出蜀。曾到玉泉否。曰曾到。又問(wèn)曾掛搭否。曰。一夕便發(fā)。南公曰。智者道場(chǎng)。關(guān)將軍打供。與結(jié)緣幾時(shí)。何妨。普默然良久。理前問(wèn)。南公俛首。普趨出大驚曰。兩川義虎。不消此老一唾。八年秋。游螺川。待制劉公沆。請(qǐng)住慧云禪院七年。遷住禾山十有二年。元祐五年十二月二十五日。謂左右曰。諸方尊宿死。叢林必祭。吾以為徒虛設(shè)。吾若死。汝曹當(dāng)先祭。乃令從今辦祭。眾以其老。又好戲語(yǔ)。復(fù)曰。和尚幾時(shí)遷化。曰。汝輩祭絕即行。于是幃寢堂。坐普其中。置祭讀文。跪揖上食。普飲餐自如。自門弟子。下及莊力。日次為之。至明年元日祭絕。曰。明日雪晴乃行。至?xí)r晴忽雪。雪止普安坐。焚香而化。閱世六十有七。坐四十九夏。全身塔于寺之左。
贊曰。初云庵自九峰至廬山。諸方禪者畢集門下。雜還多英俊。而云庵嘗斂眉曰。法道乃今而后。未可知也。有問(wèn)其意。曰。先師在黃檗。眾不滿百。而明眼輩幾半。今雖三倍當(dāng)時(shí)。然才一兩人耳。余時(shí)年少。心非其論。觀元普兩禪師。皆南公晚子也。而其行已卓絕。且如此。則云庵之言。如百衲帔。天寒歲晚。乃見效哉。
人物簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介嘉祐四年（1059）任建昌軍知軍。嘉祐五年（1060）10月14日免追官，與監(jiān)當(dāng)差遣。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷一七二二鄧御夫（一○三二——一一○七），字從義，濟(jì)州鉅野（今山東巨野）人。幼辛苦讀書，嘗試太學(xué)異等。后結(jié)茅北郭水濱，作《老子注》，又作《農(nóng)歷》一百二十卷，有詩(shī)三百篇。大觀元年卒，年七十六。見晁補(bǔ)之《鄧先生墓表》（《雞肋集》卷六三）。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)釋義青（一○三二～一○八三），俗姓李，齊地人。青原下十世。七歲去妙相寺出家，十五試《法華經(jīng)》，得度為大僧。入洛聽《華嚴(yán)》五年，棄去。游至浮山，從圓鑒遠(yuǎn)禪師悟旨，得續(xù)太陽(yáng)正脈。初住白云山海會(huì)寺，后移住投子山。神宗元豐六年卒，年五十二。有《空谷集》。事見《禪林僧寶傳》卷一七?！♂屃x青詩(shī)，據(jù)日本弘教書院刊《大藏經(jīng)》所收《林泉老人評(píng)唱投子青和尚頌古空谷集》為底，原書為六卷。另輯得《五位頌》一首，附于卷末。
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1032—1083
【介紹】：
宋僧。青社人。俗姓李。聰穎好學(xué)，十五歲試《法華經(jīng)》得度。從浮山圓鑒參悟佛旨，嗣續(xù)太陽(yáng)正脈。初住海會(huì)，次遷投子山勝因院。
禪林僧寶傳·卷第十七禪師名義青。本青杜人。李氏子也。七齡穎異。去妙相寺出家。十五試法華經(jīng)。得度為大僧。其師使習(xí)百法論。嘆曰。三祗涂遠(yuǎn)。自困何益哉。入洛中聽華嚴(yán)五年。反觀文字。一切如肉受串。處處同其義味。嘗講至諸林(或作楮林)菩薩偈曰。即心自性。忽猛省曰。法離文字。寧可講乎。即棄去游方。至浮山。時(shí)圓鑒遠(yuǎn)禪師退席。居會(huì)圣巖。遠(yuǎn)夢(mèng)得俊鷹畜之。既覺而青適至。遠(yuǎn)以為吉徵。加意延禮之。留止三年。遠(yuǎn)問(wèn)曰。外道問(wèn)佛。不問(wèn)有言。不問(wèn)無(wú)言時(shí)如何。世尊默然。汝如何會(huì)。青擬進(jìn)語(yǔ)。遠(yuǎn)驀以手掩其口。于是青開悟。拜起。遠(yuǎn)曰。汝妙悟元機(jī)耶。對(duì)曰。設(shè)有妙悟。也須吐卻。時(shí)有資侍者在旁曰。青華嚴(yán)今日。如病得汗。青回顧曰。合取狗口。汝更忉忉。我即便嘔。服勤又三年。圓鑒以大陽(yáng)皮履布直裰付之曰。代吾續(xù)洞上之風(fēng)。吾住世非久。善自護(hù)持。無(wú)留此間。青遂辭出山。閱大藏于廬山慧日寺。熙寧六年還龍舒。道俗請(qǐng)住白云山海會(huì)寺。計(jì)其得法之歲。至此適幾十年。又八年移住投子山。道望日遠(yuǎn)禪者日增。潛通暗證者比比有之。異苗翻茂。果符前讖。青平生不畜長(zhǎng)物。弊衲楮衾而已。初開山慈濟(jì)有記曰。吾塔若紅。是吾再來(lái)。邦人偶修飾其塔。作瑪瑙色。未幾而青領(lǐng)院事。山中素?zé)o水。眾每以為病。忽有泉出山石間。甘涼清潔?？な刭R公。名為再來(lái)泉。元豐六年四月末。示微疾。以書辭郡官諸檀越。五月四日。盥沐升座。別眾罷。寫偈曰。兩處住持無(wú)可助道。珍重諸人不須尋討。遂泊然而化。阇維收舍利靈骨。以閏六月。塔于寺之西北。三峰庵之后。閱世五十有二。坐三十有七夏。無(wú)為子楊杰。為贊其像曰。一只履。兩牛皮。金烏啼處木雞飛。半夜賣油翁發(fā)笑。白頭生得黑頭兒(一本云。黑頭生得白頭兒)。有得法上首一。名道楷禪師。
高僧摘要·道高僧摘要卷一青社李氏子。七齡穎異。往妙相寺出家。試經(jīng)得度。習(xí)百法論。即棄游宗席。時(shí)圓鑒禪師。居會(huì)圣巖。師來(lái)。鑒禮延之。令看外道問(wèn)佛不問(wèn)有言。不問(wèn)無(wú)言因緣。經(jīng)三載。一日問(wèn)曰。汝記得話頭么。試舉看。師擬對(duì)。鑒掩其口。師了然開悟。遂禮拜。鑒曰。汝妙悟玄機(jī)耶。師曰。設(shè)有也須吐卻。自此復(fù)經(jīng)三年。鑒時(shí)出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付與太陽(yáng)頂相。皮履直裰。囑曰。代吾續(xù)其宗風(fēng)。無(wú)久滯此。善宜護(hù)持。遂書偈送曰。須彌立太虛。日月輔而轉(zhuǎn)。群峰漸倚他。白云方改變。少林風(fēng)起叢。曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾。令依圓通秀禪師。師至彼。無(wú)所參問(wèn)。唯嗜睡而已。執(zhí)事白通曰。堂中有僧日睡。當(dāng)行規(guī)法。通曰是誰(shuí)。曰青上座。通曰未可。待與按過(guò)。通即拽杖入堂。見師正睡。乃擊床訶曰。我這里無(wú)閑飯。與上座。吃了打眠。師曰。和尚教。某何為。通曰。何不參禪去。師曰。美食不中飽人吃。通曰。爭(zhēng)奈大有人不肯上座。師曰。待肯堪作甚么。通曰。上座見曾甚么人來(lái)。師曰浮山。通曰。怪得恁么頑賴。遂握手相笑。歸方丈。由是道風(fēng)籍甚。梁乾化四年夏示寂。敕謚慈濟(jì)。
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全宋詩(shī)陳丕，字繼先，號(hào)義山，四明（今浙江寧波）人。英宗治平四年（一○六七），為黃巖縣令（《嘉定赤城志》卷一一）。曾官秘閣修撰。事見《甬上宋元詩(shī)略》卷二。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1039—1111
【介紹】：
即蕭義。遼國(guó)舅之族，字子常。年三十余，始為祗候郎君。以女為燕王妃，拜永興宮使，授國(guó)舅詳穩(wěn)。官至北府宰相致仕。
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簡(jiǎn)介治平三年（1066）任開封府界提點(diǎn)刑獄公事。治平四年（1067）任判三司都磨勘司。熙寧四年（1071）任南康軍知軍，3月知南康軍。
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全宋文·卷二二一五從義（一○四二——一○九一），俗姓葉，溫州平陽(yáng)（今浙江平陽(yáng)）人。年十七通《法華》得度，學(xué)于天臺(tái)宗山家派大師繼忠，甚得教旨。出世屢遷巨剎，晚主秀州壽圣寺，大闡宗風(fēng)。元祐六年卒，年五十，謚曰神智。著有《金光明經(jīng)玄義順正記》、《金光明經(jīng)文句新記》、《法華三大部補(bǔ)注》、《摩訶止觀義例纂要》、《四教儀集解》（以上存）、《往生記》、《圓通記》、《寓言》、《搜玄記》等十馀種。見《釋門正統(tǒng)》卷五，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二，《新續(xù)高僧傳四集》卷三。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇從義。溫之平陽(yáng)人。姓葉氏。十七通經(jīng)。得度學(xué)扶宗。深得教旨。出世屢遷鉅剎。晚主秀之壽圣。大闡宗風(fēng)。師雖以圓頓為門。而于戒科。猶事謹(jǐn)篤。六時(shí)三業(yè)之間必使纖悉如法。憲使劉燾。記師行業(yè)云。端戒清白。不妄游從。寤寐三觀。耽味著述。過(guò)午不食。非法不言。非右脅不臥。非濾水不飲。行步有嘗。坐立如植。未嘗求公卿之知?？芍^賢也已矣。秀有士族。請(qǐng)師禱疾。師命其徒了睿侍往。及歸。師正色責(zé)之曰。汝為純厚。吾故??汝往。何為俗舍左顧右盻。睿謝過(guò)而已。其處身律物。嚴(yán)慎如此。元祐六年春。示寂。瘞舍利于錢唐寶藏。謚曰神智。師著作十馀種數(shù)萬(wàn)言。皆詮釋教義耳。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一釋從義，姓葉氏，溫州平陽(yáng)人也。年十七，通誦《法華》得度，學(xué)扶宗，主大云五峰寶積。嘗患它宗但任胸臆，于所著補(bǔ)注集解，處處辨明，如論賢首妄判華嚴(yán)，議慈恩專用唯識(shí)，辨祖承無(wú)二十八祖，判道家當(dāng)攝入儒宗。詞理切直，為世所信。晚居秀之壽圣，大振宗教。宋元祐六年春示疾，就榻吉祥而逝，瘞舍利于錢塘寶藏，謚曰“神智”。憲使劉燾記其行業(yè)云：“端介清白，不妄游從。寤寐三觀，耽味著述。過(guò)午不食，非法不言。非右脅不臥，非濾水不飲。行步有常，坐立如植。未嘗求公卿之知，可謂賢也已矣?！彼洞蟛垦a(bǔ)注》十四卷，釋《光明文句》者也?！锻洝匪木?，釋《觀經(jīng)疏》也?！秷A通記》三卷，釋《不二門》也?！蹲胍妨?，釋《義例》也?！都狻啡?，釋《四教儀》也?！对⒀浴匪木恚尅督疱C》也?！秲裘杂洝肥?，《搜元記》三卷。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)鄭安道，一作乾道，號(hào)義齋，尤溪（今屬福建）人。神宗熙寧六年（一○七三）進(jìn)士。官至金紫光祿大夫。事見《閩中理學(xué)淵源考》卷一五。今錄詩(shī)二首。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋饒州德興人，字毅夫，一作義夫。英宗治平二年進(jìn)士。任夔州轉(zhuǎn)運(yùn)使，遇事果斷，耿介不群。致仕歸，過(guò)黃州，與蘇軾相唱和。
全宋文·卷一八三一董鉞，字毅夫，鐃州德興（今江西德興）人。治平二年進(jìn)士及第。熙寧中，累遷夔州路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，九年，就擢本路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，自太常丞遷屯田員外郎。招諭施州蠻、募人佃牧有勞績(jī)，賜敕獎(jiǎng)諭。元豐三年，韓存寶率軍討瀘州夷，徙鉞為梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，隨軍籌辦軍需。次年，存寶以畏懦不進(jìn)伏誅，鉞亦坐除名。六年，上書自訟，敘宣義郎、權(quán)管勾荊湖廣南江西提點(diǎn)坑冶鑄錢事。官至敷文閣待制。見《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二三二、二五五、二七七、二八七、三○六、三一四、三三四，《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》卷六八，光緒《江西通志》卷二一、一六○。
人物簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介王勛（1047年—1083年），高麗王朝第12任君主（1083年在位）。初名炰，字義恭。他是高麗文宗的長(zhǎng)子，1054年被冊(cè)封為王太子。1083年即位，在位三月而薨，死后廟號(hào)順宗，謚號(hào)宣惠，葬于成陵。
人物簡(jiǎn)介
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇思義。字和甫。與海月同出明智之門。難兄弟也。智嘗開幃出十問(wèn)。師答之。皆契旨。及智退居草堂。眾送入室。既散。師猶侍立。智曰。爾適何見。答曰。見大眾拜而退。智曰。來(lái)吾語(yǔ)汝。汝行當(dāng)住此山。紹隆大教。后亦來(lái)居此室也。未幾。丞相蘇頌帥杭。請(qǐng)居天竺。弘道二十三年。退閑草堂。皆如智記。熙寧四年。賜紫服。號(hào)凈慧。元祐三年二月十八日。別眾。安坐而逝。大眾誦念久之。忽復(fù)語(yǔ)云。侍觀音大士行。見一沙門。金色長(zhǎng)身垂臂。謂我曰。報(bào)緣未盡。過(guò)七日當(dāng)遣迎。至二十五日。復(fù)跏趺而化。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一釋思義，字和甫。姓凌氏，武康人也。試《法華經(jīng)》第一，得度。悟解過(guò)人，攝齋講席，風(fēng)發(fā)泉涌，泠然動(dòng)聽。顧以苦行，自勵(lì)勤修三昧。嘗生肉癭，累累項(xiàng)下，如是行持，夜夢(mèng)功德天食之以桃，其疾良已。熙寧四年，賜紫衣，錫號(hào)“凈慧”。丞相蘇頌帥杭請(qǐng)居天竺，大弘法化。元祐三年二月十八日中夜，趺坐別眾而寂。久之，忽蘇曰：“適隨大士，行見金甲神，長(zhǎng)身垂臂，謂我曰：‘汝報(bào)緣未盡，過(guò)七日當(dāng)來(lái)迎?！敝疗诤笞?。瘞龕之日，有赤云垂布如引導(dǎo)狀，向西而沒。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋臨江新淦人，字義甫，一作毅父?？孜渲俚?。英宗治平二年進(jìn)士，又應(yīng)制科。以呂公著薦為秘書丞、集賢校理。哲宗紹圣中，言者謂其元祐時(shí)附會(huì)當(dāng)路，譏毀先烈，貶知衡州。元符二年，提舉劾其違常平法，責(zé)惠州別駕，安置英州?；兆诹ⅲ贋閼舨拷鸩坷芍?，出提舉永興路刑獄，帥鄜延、環(huán)慶。黨論再起，罷，主管兗州景靈宮卒。長(zhǎng)于史學(xué)，工文詞，與兄孔文仲、孔武仲以文聲起江西，時(shí)號(hào)三孔。有《孔氏談苑》、《續(xù)世說(shuō)》、《良世事證》、《釋稗》、《詩(shī)戲》、《朝散集》(編入《清江三孔集》)。
全宋詩(shī)孔平仲，字義甫，一作毅父，臨江新喻（今江西新余）人。英宗治平二年（一○六五）進(jìn)士。神宗熙寧中為密州教授（本集《常山四詩(shī)》序）。元豐二年（一○七九）為都水監(jiān)勾當(dāng)公事（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二九八）。哲宗元祐元年（一○八六）召試學(xué)士院。二年擢秘書丞、集賢校理。三年為江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。后遷提點(diǎn)江浙鑄錢、京西南路刑獄（同上書卷三八○、四○七、四○九、四八三）。紹圣中坐元祐時(shí)附會(huì)當(dāng)路，削校理，知衡州。又以不推行常平法，失陷官米錢，責(zé)惠州別駕，英州安置?；兆诹?，復(fù)朝散大夫，召為戶部、金部郎中，出提舉永興路刑獄。崇寧元年（一一○二），以元祐黨籍落職，管勾兗州景靈宮（《宋會(huì)要輯稿》職官六七之四○作太極觀），卒。平仲與兄文仲、武仲并稱“三孔”，黃庭堅(jiān)有“二蘇聯(lián)璧，三孔分鼎”之譽(yù)。著有《續(xù)世說(shuō)》、《孔氏談苑》、《珩璜新論》、《釋稗》等。詩(shī)文集已散佚，南宋王??收輯為二十一卷，其中詩(shī)九卷，刊入《清江三孔集》；民國(guó)初年胡思敬校編為《朝散集》，刊入《豫章叢書》?！?a target='_blank'>宋史》卷三四四有傳。孔平仲詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書·清江三孔集》為底本，校以《豫章叢書·朝散集》（簡(jiǎn)稱豫章本）、明鈔殘本《三孔先生清江文集》（簡(jiǎn)稱明抄本，藏北京圖書館）及《宋詩(shī)鈔》（簡(jiǎn)稱詩(shī)鈔）。另輯得集外詩(shī)一首，附于卷末。
全宋文·卷二二七二孔平仲，字義甫（一作毅父），臨江新淦（今江西新干）人，文仲、武仲弟。治平二年舉進(jìn)士，又應(yīng)制科，為秘書丞、集賢校理。文仲卒，歸葬南康，詔以為江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官護(hù)葬事。提點(diǎn)江浙鑄錢、京西刑獄。紹圣中，言者詆其元祐時(shí)附會(huì)當(dāng)路，削校理，知衡州。提舉劾其不推行常平法，徙韶州，又責(zé)為惠州別駕、安置英州?；兆诹?，復(fù)朝散大夫，召為戶部、金部郎中，出提舉永興路刑獄，帥鄜延、環(huán)慶。黨論再起，罷，主管兗州景靈宮，卒。長(zhǎng)史學(xué)，工文詞，著《續(xù)世說(shuō)》十二卷、《孔子雜說(shuō)》一卷、《釋裨》一卷及《珩璜新論》、《良史事證》等?！?a target='_blank'>宋史》卷三四四《孔文仲傳》有附傳。
