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詞典(續(xù)上)
恩斷義絕
斷章取義
獨(dú)身主義
睹義斯居
非常異義
非道德主義
非寫(xiě)實(shí)主義
非義之財(cái)
非正義戰(zhàn)爭(zhēng)
分散主義
焚契市義
法西斯主義
法國(guó)唯物主義
方臘起義
反對(duì)本本主義
《國(guó)語(yǔ)辭典》:恩斷義絕(恩斷義絕)  拼音:ēn duàn yì jué
斷絕恩情道義。多指夫妻感情決裂而離異。元。馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第三折:「咱兩個(gè)恩斷義絕,花殘?jiān)氯保僬l(shuí)戀錦帳羅袆!」也作「恩斷意絕」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:斷章取義(斷章取義)  拼音:duàn zhāng qǔ yì
截引《詩(shī)經(jīng)》中某篇詩(shī)的某一章,以表達(dá)己意。只取所需,而不顧原詩(shī)的意思。語(yǔ)本《左傳。襄公二十八年》:「宗不余辟,余獨(dú)焉辟之?賦詩(shī)斷章,余取所求焉,惡識(shí)宗?」后來(lái)指截取文章的某一段或談話(huà)中的某一句,而不顧全篇文章或談話(huà)內(nèi)容的原意。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。章句》:「尋詩(shī)人擬喻,雖斷章取義,然章句在篇,如繭之抽緒,原始要終,體必鱗次。」《紅樓夢(mèng)》第五六回:「探春笑道:『如今只斷章取義,念出底下一句,我自己罵我自己不成!』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:獨(dú)身主義(獨(dú)身主義)  拼音:dú shēn zhǔ yì
堅(jiān)持終身不嫁娶的主張。如:「近幾年以來(lái),抱持獨(dú)身主義的人,似乎愈來(lái)愈多了。」
分類(lèi):終身嫁娶主張
《分類(lèi)字錦》:睹義斯居(睹義斯居)
蔡邕太尉橋公廟碑聞仁必行睹義斯居
分類(lèi):
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:非常異義
違背經(jīng)文正義的異說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》:非道德主義
一種摒棄道德規(guī)范,否認(rèn)道德的存在及其社會(huì)作用的倫理學(xué)理論。如戰(zhàn)國(guó)末期思想家韓非主張“不務(wù)德而務(wù)法”;德國(guó)哲學(xué)家尼采提出要否認(rèn)一切道德,認(rèn)為“弱肉強(qiáng)食”是自然界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,道德對(duì)此無(wú)能為力。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:非寫(xiě)實(shí)主義  拼音:fēi xiě shí zhǔ yì
非寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)或抽象繪畫(huà)的理論或?qū)嵺`
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:非義之財(cái)
不應(yīng)得的財(cái)物
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:非正義戰(zhàn)爭(zhēng)  拼音:fēi zhèng yì zhàn zhēng
侵略戰(zhàn)爭(zhēng);奴役別國(guó)人民的戰(zhàn)爭(zhēng)
《漢語(yǔ)大詞典》:分散主義(分散主義)
違反民主集中制原則的一種無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律的錯(cuò)誤傾向。其表現(xiàn)是不尊重中央或上級(jí)的決定,不愿意接受組織的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。 毛澤東 《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)·開(kāi)幕詞》:“中央和各級(jí)黨委必須堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)的原則,繼續(xù)反對(duì)個(gè)人獨(dú)裁和分散主義兩種偏向?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:焚契市義(焚契市義)
指燒毀債券買(mǎi)得人心的典故。 清 周亮工 《壽汪生伯六十序》:“焚契市義,排難解紛?!眳⒁?jiàn)“ 焚券 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:焚券
(1).指燒毀債券買(mǎi)得人心的典故。 戰(zhàn)國(guó) 齊 馮諼 為 孟嘗君 往 薛 地收債,臨行前問(wèn):“責(zé)收畢,以何市而反?” 孟嘗君 曰:“視吾家所寡有者?!庇谑?馮諼 矯命以債賜百姓,盡燒其券,民稱(chēng)萬(wàn)歲。見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)策·齊策四。 宋 蘇軾 《穆父新涼》詩(shī):“受恩如負(fù)債,粗報(bào)乃焚券?!?br />(2). 南朝 宋 顧綽 私財(cái)甚豐,,鄉(xiāng)里士庶多負(fù)其債。父 覬之 設(shè)謀,焚燒文券,并宣語(yǔ)遠(yuǎn)近:“負(fù)三郞債,皆不須還?!币?jiàn)宋書(shū)·顧覬之傳。
(3). 唐 宋清 售藥債券堆積如山,歲終,度不能報(bào),輒焚券,終不復(fù)言,積四十年,所焚券者百數(shù)十人。見(jiàn) 唐 柳宗元 《宋清傳》。
(4). 后漢 常思 獻(xiàn) 宋 地絲息十萬(wàn)兩債券, 太祖 即焚其券,詔悉蠲除之。見(jiàn)新五代史·雜傳十一·常思傳。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法西斯主義(法西斯主義)  拼音:fǎ xī sī zhǔ yì
西元1914年在米蘭由義大利墨索里尼倡議的政治組織的意識(shí)形態(tài),主張應(yīng)由少數(shù)優(yōu)秀權(quán)威者統(tǒng)治一般非理性群眾的極權(quán)與軍事統(tǒng)治,強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一致的國(guó)族與不平等的種族主義,并十分重視軍事對(duì)身體(特別是男性)的訓(xùn)育,為極端右翼的思想。反對(duì)自由主義、保守主義、共產(chǎn)主義,影響二戰(zhàn)時(shí)的納綷種族主義。
《漢語(yǔ)大詞典》:法國(guó)唯物主義
也稱(chēng)“18世紀(jì)法國(guó)唯物主義”。主要代表有拉美特利、狄德羅、愛(ài)爾維修、霍爾巴赫等。他們反對(duì)封建統(tǒng)治,提出徹底的無(wú)神論思想,肯定物質(zhì)世界自身的存在,是當(dāng)時(shí)西歐最進(jìn)步的哲學(xué)。但他們的唯物主義基本上是機(jī)械論的和形而上學(xué)的。
《漢語(yǔ)大詞典》:方臘起義
北宋末年(公元1120年)方臘領(lǐng)導(dǎo)的江東(今安徽南部和江西東北部)、兩浙(今浙江全省和江蘇南部)農(nóng)民起義。
《漢語(yǔ)大詞典》:反對(duì)本本主義
毛澤東1930年5月為反對(duì)紅軍中的教條主義而寫(xiě)。原名《調(diào)查工作》。編入《毛澤東選集》第2版第1卷。從認(rèn)識(shí)論高度第一次提出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,“調(diào)查就是解決問(wèn)題”的論斷。第一次提出“思想路線(xiàn)”的概念。強(qiáng)調(diào)把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的基本原則。