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詞典(續(xù)上)
夫妻無(wú)隔宿之仇
夫妻無(wú)隔夜之仇
否定之否定規(guī)律
膚受之愬
膚受之言
膚受之訴
躬上將之姿
公之于眾
公儀之操
姑妄聽(tīng)之
姑妄言之
古詩(shī)之流
古之遺孝
古之召虎
狗吠之驚
《國(guó)語(yǔ)辭典》:夫妻無(wú)隔宿之仇(夫妻無(wú)隔宿之仇)  拼音:fū qī wú gé sù zhī chóu
(諺語(yǔ))夫妻之間的爭(zhēng)吵,極易消除。《儒林外史》第二九回:「老爺,你又說(shuō)錯(cuò)了?!悍蚱逕o(wú)隔宿之仇』。我怪你怎的?」
《漢語(yǔ)大詞典》:夫妻無(wú)隔夜之仇(夫妻無(wú)隔夜之仇)
見(jiàn)“ 夫妻無(wú)隔宿之仇 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:夫妻無(wú)隔宿之仇(夫妻無(wú)隔宿之仇)  拼音:fū qī wú gé sù zhī chóu
(諺語(yǔ))夫妻之間的爭(zhēng)吵,極易消除?!度辶滞馐贰返诙呕兀骸咐蠣敚阌终f(shuō)錯(cuò)了。『夫妻無(wú)隔宿之仇』。我怪你怎的?」
《漢語(yǔ)大詞典》:否定之否定規(guī)律
亦稱(chēng)“肯定否定規(guī)律”。唯物辯證法的基本規(guī)律之一。事物的發(fā)展是通過(guò)他自身的辯證否定實(shí)現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時(shí),事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向,當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時(shí),事物的性質(zhì)、特征和趨勢(shì)就發(fā)生變化,舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對(duì)舊事物的質(zhì)的根本否定,但不是對(duì)舊事物的簡(jiǎn)單拋棄,而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過(guò)程中的每一階段,都是對(duì)前一階段的否定,同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過(guò)否定之否定,事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期,在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征,由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式的發(fā)展過(guò)程。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。
《漢語(yǔ)大詞典》:膚受之愬(膚受之愬)
指讒言。膚受,謂浮泛不實(shí),或謂利害切身。論語(yǔ)·顏淵:“浸潤(rùn)之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣?!?邢昺 疏:“皮膚受塵,垢穢其外,不能入內(nèi)也。以喻譖毀之語(yǔ),但在外萋斐,構(gòu)成其過(guò)惡,非其人內(nèi)實(shí)有罪也?!?朱熹 集注:“膚受,謂肌膚所受,利害切身?!?span id="pfj1w1v" class="book">《漢書(shū)·谷永傳》:“﹝將軍﹞不聽(tīng)浸潤(rùn)之譖,不食膚受之愬。” 顏師古 注:“膚受,謂初入皮膚至骨髓,言其深也。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十回:“你想外國(guó)人又不是 包龍圖 ,況且又不懂 中國(guó) 話(huà),自然中了他的膚受之愬了。”亦作“ 膚受之訴 ”、“ 膚受之言 ”。后漢書(shū)·儒林傳上·戴憑:“伏見(jiàn)前太尉西曹掾 蔣遵 ,清亮忠孝,學(xué)通古今,陛下納膚受之訴,遂致禁錮,世以是為嚴(yán)?!?span id="cptkkm9" class="book">《后漢書(shū)·儒林傳上·張法滕馮等傳論》:“若夫數(shù)將者,并宣力勤慮,以勞定功,而景風(fēng)之賞未甄,膚受之言互及?!?唐 韓愈 《送齊皞下第序》:“膚受之訴不行於君,巧言之誣不起於人矣。”舊唐書(shū)·房玄齡傳:“逆耳之諫必聽(tīng),膚受之訴斯絶?!币嗍∽鳌?膚受 ”。晉書(shū)·劉毅和嶠等傳論:“ 劉毅 一遇寬容, 任 和 兩遭膚受?!?宋 文瑩 《玉壺清話(huà)》卷三:“初, 多遜 與 趙韓王 睚眥, 太宗 踐祚,每召對(duì)即傾之,上以膚受,頗惑之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:膚受之言(膚受之言)
見(jiàn)“ 膚受之愬 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:膚受之愬(膚受之愬)
指讒言。膚受,謂浮泛不實(shí),或謂利害切身。論語(yǔ)·顏淵:“浸潤(rùn)之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣?!?邢昺 疏:“皮膚受塵,垢穢其外,不能入內(nèi)也。以喻譖毀之語(yǔ),但在外萋斐,構(gòu)成其過(guò)惡,非其人內(nèi)實(shí)有罪也?!?朱熹 集注:“膚受,謂肌膚所受,利害切身?!?span id="lom45kf" class="book">《漢書(shū)·谷永傳》:“﹝將軍﹞不聽(tīng)浸潤(rùn)之譖,不食膚受之愬。” 顏師古 注:“膚受,謂初入皮膚至骨髓,言其深也。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十回:“你想外國(guó)人又不是 包龍圖 ,況且又不懂 中國(guó) 話(huà),自然中了他的膚受之愬了?!币嘧鳌?膚受之訴 ”、“ 膚受之言 ”。后漢書(shū)·儒林傳上·戴憑:“伏見(jiàn)前太尉西曹掾 蔣遵 ,清亮忠孝,學(xué)通古今,陛下納膚受之訴,遂致禁錮,世以是為嚴(yán)。”后漢書(shū)·儒林傳上·張法滕馮等傳論:“若夫數(shù)將者,并宣力勤慮,以勞定功,而景風(fēng)之賞未甄,膚受之言互及。” 唐 韓愈 《送齊皞下第序》:“膚受之訴不行於君,巧言之誣不起於人矣?!?span id="tojyw6n" class="book">《舊唐書(shū)·房玄齡傳》:“逆耳之諫必聽(tīng),膚受之訴斯絶?!币嗍∽鳌?膚受 ”。晉書(shū)·劉毅和嶠等傳論:“ 劉毅 一遇寬容, 任 和 兩遭膚受?!?宋 文瑩 《玉壺清話(huà)》卷三:“初, 多遜 與 趙韓王 睚眥, 太宗 踐祚,每召對(duì)即傾之,上以膚受,頗惑之。”
《漢語(yǔ)大詞典》:膚受之訴(膚受之訴)
見(jiàn)“ 膚受之愬 ”。 指讒言。膚受,謂浮泛不實(shí),或謂利害切身。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:躬上將之姿
本身具有上將的風(fēng)姿
《漢語(yǔ)大詞典》:公之于眾
傳播消息或推銷(xiāo)材料,尤指通過(guò)報(bào)刊或其他群眾宣傳工具公開(kāi)發(fā)布。例如:最近報(bào)刊把她的工作連續(xù)公之于眾…已經(jīng)在職業(yè)上傷害了她。
《漢語(yǔ)大詞典》:公儀之操(公儀之操)
公儀休 的節(jié)操。 公儀休 相 魯 ,不受饋贈(zèng),拔園葵,出織婦,不與民爭(zhēng)利。事見(jiàn)《史記·循吏列傳》《后漢書(shū)·方術(shù)傳上·謝夷吾》:“爰牧 荊州 ,威行邦國(guó)。奉法作政,有 周 召 之風(fēng);居儉履約,紹 公儀 之操。”亦稱(chēng)“ 公儀退食 ”。后漢書(shū)·何敞傳:“ 敞 奏記 由 曰:‘……使百姓歌誦,史官紀(jì)德,豈但 子文 逃祿, 公儀 退食之比哉!’ 由 不能用?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:姑妄聽(tīng)之(姑妄聽(tīng)之)  拼音:gū wàng tīng zhī
語(yǔ)本《莊子。齊物論》:「予嘗為女妄言之,女以妄聽(tīng)之奚?!购笾腹们译S便聽(tīng)聽(tīng),而不全盤(pán)相信。明。沈德符《萬(wàn)歷野獲編。卷三○。外國(guó)。西天功德國(guó)》:「按和林為元舊都,何以改稱(chēng)國(guó),必胡僧賺賞,并德國(guó)亦偽造美名,天朝姑妄聽(tīng)之耳?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:姑妄言之  拼音:gū wàng yán zhī
語(yǔ)本《莊子。齊物論》:「予嘗為女妄言之,女以妄聽(tīng)之奚?!构们译S便說(shuō)說(shuō),指不合情理或沒(méi)有根據(jù)的言詞。《歧路燈》第九九回:「此不過(guò)姑妄言之,卦姑、媒婆所傳,豈可深信?」
《分類(lèi)字錦》:古詩(shī)之流(古詩(shī)之流)
班固兩都賦序或曰賦者古詩(shī)之流也
分類(lèi):詩(shī)賦
《分類(lèi)字錦》:古之遺孝(古之遺孝)
魏書(shū)王慧龍傳慧龍自以遭難流離常懷憂(yōu)悴生一男一女遂絕房室布衣蔬食不參吉事舉動(dòng)必以禮游雅言于朝曰慧龍古之遺孝也
分類(lèi):
《分類(lèi)字錦》:古之召虎
魏志張遼傳太祖既征孫權(quán)還使遼與樂(lè)進(jìn)李典等將七千馀人屯合肥俄而權(quán)率十萬(wàn)眾圍合肥遼夜募敢從之士得八百人椎牛饗將士明日大戰(zhàn)平旦遼被甲持戟先登陷陣大呼自名沖壘入至權(quán)麾下權(quán)大驚眾不知所為走登高冢以長(zhǎng)戟自守望見(jiàn)遼所將眾少乃聚圍遼數(shù)重遼左右麾圍直前急擊圍開(kāi)權(quán)人馬皆披靡無(wú)敢當(dāng)者自旦戰(zhàn)至日中吳人奪氣權(quán)守合肥十馀日城不可拔乃引退建安二十一年太祖復(fù)征孫權(quán)到合肥循行遼戰(zhàn)處嘆息者良久黃初二年遼朝洛陽(yáng)宮文帝引遼會(huì)建始殿親問(wèn)破吳意狀帝嘆息顧左右曰此亦古之召虎也
分類(lèi):將領(lǐng)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:狗吠之驚(狗吠之驚)  拼音:gǒu fèi zhī jīng
比喻類(lèi)似盜賊之類(lèi)的小驚擾。《史記。卷一一二。主父偃傳》:「今中國(guó)無(wú)狗吠之驚,而外累于遠(yuǎn)方之備,靡敝國(guó)家,非所以子民也?!挂沧鳌腹贩椭埂ⅰ溉椭?。