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詞典(續(xù)上)
狗吠之警
梗令之人
高邱之岨
高樓寨之戰(zhàn)
庚癸之呼
多魚之漏
奪門之變
多故之秋
多事之秋
遁天之刑
頓腹之言
耳食之論
耳食之談
耳食之學(xué)
兒童之見(jiàn)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:狗吠之警  拼音:gǒu fèi zhī jǐng
比喻類似盜賊等的小驚擾?!稘h書。卷六四上。嚴(yán)助傳》:「今方內(nèi)無(wú)狗吠之警,而使陛下甲卒死亡,暴露中原,沾漬山谷,邊境之民為之早閉晏開,晁不及夕,臣安竊為陛下重之。」也作「狗吠之驚」、「犬吠之警」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:狗吠之驚(狗吠之驚)  拼音:gǒu fèi zhī jīng
比喻類似盜賊之類的小驚擾?!妒酚洝>硪灰欢?。主父偃傳》:「今中國(guó)無(wú)狗吠之驚,而外累于遠(yuǎn)方之備,靡敝國(guó)家,非所以子民也?!挂沧鳌腹贩椭埂ⅰ溉椭?。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:梗令之人
梗直的人
《分類字錦》:高邱之岨(高邱之岨)
宋玉高唐賦妾在巫山之陽(yáng)高邱之岨
分類:
《漢語(yǔ)大詞典》:高樓寨之戰(zhàn)
又稱“曹州之戰(zhàn)”。1864年捻軍在河南擊敗清欽差大臣僧格林沁軍后,主動(dòng)向山東曹州(治今菏澤)轉(zhuǎn)移。次年5月,捻軍在曹州西北高樓寨(今高莊集)用步兵正面阻擊,騎兵向兩側(cè)包圍。此役圍殲清軍七千余人,僧格林沁被擊斃。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:庚癸之呼  拼音:gēng guǐ zhī hū
本為軍中乞糧的隱語(yǔ)。后引申為告貸之意。參見(jiàn)「庚癸」條。唐。柳宗元〈唐故中散大夫檢校國(guó)子祭酒張公墓志銘序〉:「儲(chǔ)偫委積,師旅無(wú)庚癸之呼?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:庚癸  拼音:gēng guǐ
庚,西方,主谷。癸,北方,主水。庚癸古為軍糧的隱語(yǔ)。語(yǔ)出《左傳。哀公十三年》:「對(duì)曰:『粱則無(wú)矣,粗則有之。若登首山以呼曰:庚癸乎?則諾。』」后引申為告貸的意思。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諧讔》:「叔儀乞糧于魯人,歌佩玉而呼庚癸。」
《漢語(yǔ)大詞典》:多魚之漏(多魚之漏)
左傳·僖公二年:“ 齊 寺人 貂 始漏師於 多魚 ?!?杜預(yù) 注:“ 多魚 ,地名……《傳》言 貂 於此始擅貴寵,漏洩 桓公 軍事,為 齊 亂張本?!焙笠浴岸圄~之漏”指泄漏軍事機(jī)密。 清 夏燮 中西紀(jì)事·海畺殉難:“約以晦日同時(shí)進(jìn)襲,而漢奸有多魚之漏,洋人踞城者皆預(yù)為準(zhǔn)備?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:奪門之變
明英宗發(fā)動(dòng)的政變。1449年英宗為瓦剌擄去,兵部尚書于謙等擁英宗弟朱祁鈺為帝(景帝),遙尊英宗為太上皇,組織抵抗瓦剌。英宗于次年被釋歸京,1457年發(fā)動(dòng)政變,奪取宮門,登奉天殿復(fù)位,廢景帝,殺于謙等。
《漢語(yǔ)大詞典》:多故之秋
謂多事故多患難的時(shí)期。金史·宣宗紀(jì)下:“今多故之秋,人才難得,朕欲除大罪外,徒刑追配有武藝善掌兵者,量才復(fù)用?!?清 王韜 《弢園文錄·宜索歸澳門議》:“曩之所以敢飛揚(yáng)跋扈者,以 中國(guó) 多故之秋,未遑兼顧?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:多事之秋  拼音:duō shì zhī qiū
發(fā)生很多事變的時(shí)候。多用以形容國(guó)家不安定?!端疂G傳》第八六回:「汝等文武群臣,當(dāng)國(guó)家多事之秋,如何處置?」《封神演義》第七一回:「今當(dāng)國(guó)家多事之秋,不思報(bào)本,以分主憂,而反說(shuō)此貪生之語(yǔ)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:遁天之刑
謂違背自然規(guī)律所受的刑罰。莊子·列御寇:“自是,有德者以不知也,而況有道者乎,古者謂之遁天之刑?!?郭象 注:“仍自然之能以為己功者,逃天者也,故形戮及之?!?成玄英 疏:“不知物性自爾,矜為己功者,逃遁天然之理也,既乖造化,故形戮及之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頓腹之言(頓腹之言)
猶言肺腑之言。《金瓶梅詞話》第二五回:“常言酒發(fā)頓腹之言?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:耳食之論(耳食之論)
指聽來(lái)的沒(méi)有確鑿根據(jù)的話。 清 趙翼 《廿二史札記·新舊唐書一》:“今人動(dòng)謂新書過(guò)舊書遠(yuǎn)甚,此耳食之論也?!币嘧鳌?耳食之談 ”。 清 阮葵生 茶馀客話卷五:“此耳食之談,引經(jīng)斷獄,當(dāng)不如是?!?魯迅 《朝花夕拾·無(wú)?!?/span>:“我也沒(méi)有研究過(guò)小乘佛教的經(jīng)典,但據(jù)耳食之談,則在 印度 的佛經(jīng)里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地獄里做主任。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:耳食之談(耳食之談)  拼音:ěr shí zhī tán
沒(méi)有根據(jù)的傳聞。清。阮葵生《茶馀客話。董仲舒斷獄》:「此耳食之談,引經(jīng)斷獄,當(dāng)不如是。」也作「耳食之言」。
《漢語(yǔ)大詞典》:耳食之論(耳食之論)
指聽來(lái)的沒(méi)有確鑿根據(jù)的話。 清 趙翼 《廿二史札記·新舊唐書一》:“今人動(dòng)謂新書過(guò)舊書遠(yuǎn)甚,此耳食之論也?!币嘧鳌?耳食之談 ”。 清 阮葵生 茶馀客話卷五:“此耳食之談,引經(jīng)斷獄,當(dāng)不如是?!?魯迅 《朝花夕拾·無(wú)常》:“我也沒(méi)有研究過(guò)小乘佛教的經(jīng)典,但據(jù)耳食之談,則在 印度 的佛經(jīng)里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地獄里做主任?!?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:耳食之學(xué)
傳聞中得到的浮淺知識(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》:兒童之見(jiàn)(兒童之見(jiàn))
比喻幼稚無(wú)知的言論。 宋 蘇軾 《答劉沔都曹書》:“如 子虛 亡是公 相與問(wèn)答,皆賦矣。而 統(tǒng) 謂之?dāng)?,此與兒童之見(jiàn)何異?!?明 方孝孺 《讀三略》:“其愚陋無(wú)識(shí)特兒童之見(jiàn)耳?!?/div>