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詞典
(續(xù)上)
說話之間
水德之瑞
誓泉之譏
舐犢之愛
手無縛雞之力
守令之綱
手足之情
收之桑榆
手口之澤
事功之學
是非之地
視之不見,聽之不聞
受之以姤
首善之地
首善之區(qū)
《漢語大詞典》:
說話之間(説話之間)
見“ 說話中間 ”。
《漢語大詞典》:
說話中間(説話中間)
一會兒。形容時間短暫。 元
鄭光祖
《王粲登樓》
第一折:“説話中間,可早來到丞相府了?!?元
無名氏
《陳州糶米》
楔子:“有 范天章 學士令人來請,不知有甚事,須索走一遭去。説話中間,可早來到也。”亦作“ 説話之間 ”。 元
關漢卿
《竇娥冤》
楔子:“説話之間,早來到他家門首?!?清
洪升
《長生殿·覓魂》
:“説話之間,早來到海東邊萬仞峯巔?!?
分類:
一會兒
時間
短暫
《分類字錦》:
水德之瑞(水德之瑞)
《
史記·封禪書
》:昔秦文公出獵,獲黑龍。此其水德之瑞。
《國語辭典》:
誓泉之譏(誓泉之譏)
拼音:
shì quán zhī jī
春秋時鄭莊公弟共叔段襲莊公,其母姜氏作內應。事泄失敗,莊公置姜氏于城潁,并發(fā)誓不到黃泉不與母親相見。后來后悔,即接受潁考叔的意見,于隧道中與母相見。典出《左傳。隱公元年》。后用為臣子批評君主不善處理母親問題。《后漢書。卷四三。何敞傳》:「上不欲令皇太后損文母之號,陛下有誓泉之譏;下使憲等得長保其福祐?!?/div>
分類:
開啟
城門
內應
《國語辭典》:
舐犢之愛(舐犢之愛)
拼音:
shì dú zhī ài
老牛用舌頭舔舐小牛。比喻父母疼愛子女之情。《后漢書。卷五四。楊震傳》:「后子修為曹操所殺。操見彪問曰:『公何瘦之甚?』對曰:『愧無日磾先見之明,獨懷老牛舐犢之愛?!徊贋橹娜?。」也作「舐犢情深」、「舐犢之念」、「舐犢之私」。
分類:
舌頭
父母
疼愛
愛子
子女
《國語辭典》:
手無縛雞之力(手無縛雞之力)
拼音:
shǒu wú fú jī zhī lì
雙手連抓住雞的力量都沒有。形容人文弱無氣力。元。無名氏《賺蒯通》第一折:「那韓信手無縛雞之力,只淮陰市上兩個少年要他在胯下鉆過去,他就鉆過去了。」《文明小史》第七回:「其實他是個文士,手無縛雞之力?!?/div>
分類:
雙手
捆縛
縛住
力氣
文弱
《分類字錦》:
守令之綱(守令之綱)
《
宋史·朱子傳
》:監(jiān)司者,守令之綱。朝廷者,監(jiān)司之本也。
《國語辭典》:
手足之情
拼音:
shǒu zú zhī qíng
兄弟間的情分。宋。
蘇轍
為兄軾下獄上書
:「臣竊哀其志,不勝手足之情,故為冒死一言?!姑?。龍子猶《殺狗記》第六出:「哥哥可念手足之情,教兄弟到那里去?!?/div>
分類:
兄弟
情分
尾聲
《漢語大詞典》:
收之桑榆
《后漢書·馮異傳》
:“始雖垂翅 回谿 ,終能奮翼 黽池 ,可謂失之東隅,收之桑榆”。謂初雖有失,而終得補償。后以“收之桑榆”謂事猶未晚,尚可補救。 唐
白居易
《論行營狀》
:“古人云:‘收之桑榆,事猶未晚?!?魯迅
《〈華蓋集〉后記》
:“所以趕緊訂正于此,庶幾‘收之桑榆’云?!币嗍∽鳌?收桑榆 ”。 宋
王安石
《贈張康》
:“逝將收桑榆,邀子寂寞濱?!?/div>
分類:
補償
《漢語大詞典》:
手口之澤(手口之澤)
謂父母手汗、口液的潤跡。語出
《
禮記·玉藻
》
:“父沒而不能讀父之書,手澤存焉爾;母沒而杯圈不能飲焉,口澤之氣存焉爾?!?北齊
顏之推
《
顏氏家訓·風操
》
:“父之遺書,母之杯圈,感其手口之澤,不忍讀用?!眳⒁姟?手澤 ”、“ 口澤 ”。
分類:
父母
口液
《高級漢語詞典》:
事功之學(事功之學)
拼音:
shì gōng zhī xué
南宋 時期反理學的思想。主要代表人物有 葉適 陳亮 等人。他們承認“道”存在于事物之中,為學注重實際功用和效果,反對理學家諱言功利和空談心性命理。這種思想
《國語辭典》:
是非之地
拼音:
shì fēi zhī dì
充滿糾紛、擾攘的環(huán)境。如:「這是個是非之地,不宜久留?!?/div>
分類:
充滿
糾紛
擾攘
環(huán)境
《國語辭典》:
視之不見,聽之不聞(視之不見,聽之不聞)
拼音:
shì zhī bù jiàn,tīng zhī bù wén
形容不注意、不關心。《莊子。知北游》:「終日視之而不見,聽之而不聞,搏之而不得也。」也作「聽而無聞,視而無見」、「視而不見,聽而不聞」。
《韻府拾遺 宥韻》:
受之以姤
《系辭》:夬者,決也。決必有遇,故受之以姤。
《國語辭典》:
首善之地
拼音:
shǒu shàn zhī dì
首都或可以作為模范的地方。《金史。卷三五。禮志八》:「況京師為首善之地,四方之所觀仰。」《續(xù)資治通鑒。卷七九。宋哲宗元祐元年》:「學校為育材首善之地,教化所從出,非行法之所。」也作「首善之區(qū)」。
分類:
最好
首都
《國語辭典》:
首善
拼音:
shǒu shàn
模范。《漢書。卷八八。儒林傳。序》:「故教化之行也,建首善自京師始,繇內及外?!购笫酪喾Q國都所在地為「首善之區(qū)」。
分類:
第一個
無異
歸順
順從
從善
教化
京師
實施
施教
四方
模范
《國語辭典》:
首善之區(qū)(首善之區(qū))
拼音:
shǒu shàn zhī qū
首都或可以作為模范的地方。如:「臺北市可謂是首善之區(qū),交通、經(jīng)濟、資訊各方面都很發(fā)達?!挂沧鳌甘咨浦亍?。
《國語辭典》:
首善之地
拼音:
shǒu shàn zhī dì
首都或可以作為模范的地方?!督鹗贰>砣?。禮志八》:「況京師為首善之地,四方之所觀仰?!埂独m(xù)資治通鑒。卷七九。宋哲宗元祐元年》:「學校為育材首善之地,教化所從出,非行法之所?!挂沧鳌甘咨浦畢^(qū)」。
分類:
最好
首都
粵公網(wǎng)安備44010402003275
粵ICP備17077571號
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