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詞典
(續(xù)上)
鹽梅之寄
巖穴之士
言之無文
言之無文,行而不遠
言之無文,行之不遠
言之無物
言之有故
言之有據(jù)
言之有理
言之有物
言之鑿鑿
言之諄諄,聽之藐藐
炎之如日
陽侯之變
晏開之警
《漢語大詞典》:
鹽梅之寄(鹽梅之寄)
喻指可托付重任。
《
隋書·劉昉鄭譯等傳論
》
:“暨夫帝遷明德,義非簡在,鹽梅之寄,自有攸歸。”
分類:
托付
重任
《國語辭典》:
巖穴之士(巖穴之士)
拼音:
yán xuè zhī shì
隱士。古代高士多隱居于山洞,故稱為「巖穴之士」?!妒酚洝>砹?。伯夷傳》:「顏淵雖篤學,附驥尾而行益顯,巖穴之士,趣舍有時若此,類名堙滅而不稱?!埂段倪x。司馬遷。報任少卿書》:「次之,又不能拾遺補闕,招賢進能,顯巖穴之士?!?/div>
分類:
隱士
山居
《高級漢語詞典》:
言之無文
說話沒有文采條理
《國語辭典》:
言之無文,行而不遠(言之無文,行而不遠)
拼音:
yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn
說話沒有文采條理,就流傳不遠?!蹲髠鳌O骞迥辍罚骸覆谎哉l知其志,言之無文,行而不遠?!挂沧鳌秆灾晃?,行之不遠」、「言而無文,行之不遠」。
分類:
不遠
不言
誰知
《漢語大詞典》:
言之無文,行之不遠(言之無文,行之不遠)
亦作“ 言之無文,行而不遠 ”。亦作“ 言之不文,行之不遠 ”。 說話沒有文采,就傳播不遠。
《孔子家語·正論》
:“ 孔子 聞之,謂 子貢 曰:‘
《志》
有之:“言以足志,文以足言?!辈谎?,誰知其志?言之無文,行之不遠?!?宋
陸游
《嚴州到任謝王丞相啟》
:“黼黻圣猷,謂言之不文則行之不遠;甄陶士類,每捨其所短而取其所長?!?胡適
《文學改良芻議》
:“今人徒知‘言之無文,行之不遠’,而不知言之無物,又何用文為乎?”
分類:
不遠
文采
傳播
《國語辭典》:
言之無物(言之無物)
拼音:
yán zhī wú wù
文章或言論的內(nèi)容空洞。如:「這篇文章洋洋灑灑,卻言之無物,不知所云?!?/div>
分類:
文章
言論
內(nèi)容空洞
《漢語大詞典》:
言之有故
所說的話有根據(jù)。 清
魏源
《默觚下·治篇六》
:“其言之有故,其持之成理,上傅會乎經(jīng)義,使人主中其臘毒而不自知,君子所深惡也。”參見“ 言之成理 ”。
分類:
有根
《國語辭典》:
言之成理
拼音:
yán zhī chéng lǐ
言論能自成道理?!盾髯?。非十二子》:「然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾,是它囂、魏牟也?!挂沧鳌秆灾欣怼?。
分類:
得合
道理
夏丏尊
《高級漢語詞典》:
言之有據(jù)
拼音:
yán zhī yǒu jù
說話和寫文章有充分的證據(jù)或事實根據(jù)
《國語辭典》:
言之有理
拼音:
yán zhī yǒu lǐ
所說的話自有道理。明。無名氏《金雀記》第一○出:「還是左兄言之有理,極是曲體人情。」清。洪升《長生殿》第二八出:「眾卿言之有理,再上酒來?!挂沧鳌秆灾衫怼?。
分類:
有道
道理
《國語辭典》:
言之成理
拼音:
yán zhī chéng lǐ
言論能自成道理?!盾髯印7鞘印罚骸溉欢涑种泄?,其言之成理,足以欺惑愚眾,是它囂、魏牟也?!挂沧鳌秆灾欣怼埂?/div>
分類:
得合
道理
夏丏尊
《國語辭典》:
言之有物
拼音:
yán zhī yǒu wù
言論或文章有根據(jù)、有內(nèi)容?!赌鹾;ā返诙鸹兀骸肝┦變删浠\罩全篇,末句總結(jié)大意,不必言之有物?!?/div>
分類:
文章
不空
空洞
《國語辭典》:
言之鑿鑿(言之鑿鑿)
拼音:
yán zhī zuò zuò
說話確實而有根據(jù)。清。紀昀《閱微草堂筆記。卷四。灤陽消夏錄四》:「宋儒據(jù)理談天,自謂窮造化陰陽之本;于日月五星,言之鑿鑿,如指諸掌?!埂独蠚堄斡浂帯返谝换兀骸溉粝衿鹫n先生,瑣屑小事,言之鑿鑿,應(yīng)驗的原也不少,也是那只叫做術(shù)數(shù)小道,君子不屑言?!?/div>
分類:
說得
得非
確實
《國語辭典》:
言之諄諄,聽之藐藐(言之諄諄,聽之藐藐)
拼音:
yán zhī zhūn zhūn,tīng zhī miǎo miǎo
形容白費唇舌,徒勞無功。參見「誨爾諄諄,聽我藐藐」條。明。無名氏《三化邯鄲》第二折:「言之諄諄,聽之藐藐,良藥苦口,信有之矣。」
分類:
耐心
懇切
則不
《分類字錦》:
炎之如日
班固答賓戲:其君天下也。炎之如日。威之如神。函之如海。養(yǎng)之如春。注:炎火也。謂光照也。
分類:
功德
《漢語大詞典》:
陽侯之變(陽侯之變)
指水災。 明
謝肇淛
《五雜俎·事部一》
:“逾三月,而 建寧 遭 陽侯 之變,巨室所藏盡蕩為魚鱉矣?!?/div>
分類:
水災
《國語辭典》:
晏開之警(晏開之警)
拼音:
yàn kāi zhī jǐng
有寇警則開門晚。比喻社會不安寧。《后漢書。卷一九。耿弇傳》:「臣以為宜如孝宣故事受之,……使塞下無晏開之警,萬世安寧之策也?!?/div>
分類:
時世
不安
安寧
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