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典故
學(xué)貫天人際
 
述作究天人
 
著論窮天人

相關(guān)人物
司馬遷


《漢書》卷六十二〈司馬遷列傳〉~2735~
司馬遷《報(bào)任安書》:……仆竊不遜,近自托于無能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,考之行事,稽其成敗興壞之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。草創(chuàng)未就,適會此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書,藏之名山,傳之其人通邑大都,則仆償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉!然此可為智者道,難為俗人言也。

例句

網(wǎng)羅窮象系,述作究天人。 劉升 奉和圣制送張說上集賢學(xué)士賜宴

著論窮天人,千春秘麟閣。 李白 贈參寥子

情窮造化理,學(xué)貫天人際。 杜甫 八哀詩故秘書監(jiān)江夏李公邕

《國語辭典》:人際(人際)  拼音:rén jì
人與人之間的關(guān)系。如:「建立有效的人際網(wǎng)路,可以拓展我們的生活領(lǐng)域?!?/div>
分類:人際
《漢語大詞典》:天人際(天人際)
見“ 天人之際 ”。
《國語辭典》:天人之際(天人之際)  拼音:tiān rén zhī jì
天道或天象與人事間相互的關(guān)系?!稘h書。卷六二。司馬遷傳》:「亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。」?jié)h。司馬相如封禪文〉:「披藝觀之,天人之際已交?!?/div>
《國語辭典》:人際傳播(人際傳播)  拼音:rén jì chuán bò
雙方在面對面直接接觸的方式下,進(jìn)行思想、情感等的交換。也稱為「面對面?zhèn)鞑ァ埂?/div>
《國語辭典》:人際關(guān)系(人際關(guān)系)  拼音:rén jì guān xì
人與人之間相處的關(guān)系。亦即人對他人的看法、想法、說法及彼此對待的態(tài)度和影響等。如:「他學(xué)識淵博,又熱心公益,所以人際關(guān)系良好?!?/div>
《漢語大詞典》:身文
左傳·僖公二十四年:“﹝ 介之推 ﹞對曰:‘言,身之文也,身將隱,焉用文為?’”本謂人身的文飾,后以“身文”借指人際交往中的禮儀和言語修養(yǎng)。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·明詩:“酬酢以為賓榮,吐納而成身文。”舊唐書·崔珙傳:“禮樂二事,以為身文?!?/div>
《國語辭典》:是非人我  拼音:shì fēi rén wǒ
人際間各種對錯糾紛的復(fù)雜關(guān)系。元。丘處機(jī)〈玉爐三澗雪。夜宿磻溪古廟〉詞:「是非人我絕談?wù)?,?fù)返生前混沌?!乖?。谷子敬《城南柳》第四折:「你做了酒色財(cái)氣,你辭了是非人我,今日個(gè)老柳惹上仙風(fēng),和小桃都成正果。」
《國語辭典》:世道人情  拼音:shì dào rén qíng
社會的狀況和人際的關(guān)系?!?a target='_blank'>紅樓夢》第一一五回:「雖不敢說歷盡甘苦,然世道人情略略的領(lǐng)悟了好些。」也作「世態(tài)人情」。
《國語辭典》:世態(tài)人情(世態(tài)人情)  拼音:shì tài rén qíng
社會的狀況和人際的關(guān)系。元。關(guān)漢卿〈四塊玉。南畝耕〉曲:「南畝耕,東山臥,世態(tài)人情經(jīng)歷多?!挂沧鳌甘赖廊饲椤埂?/div>
《國語辭典》:禮貌運(yùn)動(禮貌運(yùn)動)  拼音:lǐ mào yùn dòng
一種推廣人際禮儀的活動。如:「校園里推行禮貌運(yùn)動后,學(xué)生變得更溫文有禮了。」
《國語辭典》:雙向溝通(雙向溝通)  拼音:shuāng xiàng gōu tōng
一種傳訊者與收訊者互相交換意見的人際溝通方式。