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《漢語大詞典》:囮育
化生。 北周 衛(wèi)元嵩 《元包經(jīng)·太陰》:“羣類囮育,庶物甡植。” 蘇源明 傳:“羣類囮育,所化者眾也;庶類甡植,所生者多也?!?李江 注:“囮,音訛?!?/div>
分類:化生
《國語辭典》:父母  拼音:fù mǔ
1.父親和母親。《文選。潘岳。寡婦賦》:「少喪父母,適人而所天又殞。」《紅樓夢(mèng)》第六七回:「想起父母雙亡,又無兄弟,寄居親戚家中。」
2.父母官的簡稱。參見「父母官」條。
《國語辭典》:父母官  拼音:fù mǔ guān
古代稱州縣等地方官為「父母官」?!端疂G傳》第一四回:「恐日后父母官問時(shí),保正也好答應(yīng)?!?/div>
《國語辭典》:化育  拼音:huà yù
1.天地生成萬物。《禮記。中庸》:「能盡物之性,則可以贊天地之化育。」宋。蘇軾御試重巽申命論〉:「天地之化育,有可以指而言者,有不可以求而得之者?!?br />2.教化培育。唐。歐陽詹〈二公亭記〉:「席公今日之化育,吾徒是以寧?!埂秲号⑿蹅鳌返谝话嘶兀骸柑煜聼o不可化育之人材,只怕那為人師者,本無化育人材的本領(lǐng),又把化育人材這樁事,看成個(gè)牟利的生涯,自然就難得功效了?!?/div>
《國語辭典》:空洞  拼音:kōng dòng
空無所有。南朝宋。劉義慶《世說新語。排調(diào)》:「王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰:『卿此中何所有?』答曰:『此中空洞無物。然容卿輩數(shù)百人。』」后多用來形容文章內(nèi)容貧乏。如:「這篇文章內(nèi)容空洞。」
《國語辭典》:上品  拼音:shàng pǐn
1.上等品級(jí)?!段簳>硪灰弧?。食貨志》:「白登山有銀礦,八石得銀七兩,錫三百馀斤,其色潔白,有踰上品。」北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》:「如此諸賢,故為上品,以外率多田野閒人?!?br />2.魏晉南北朝時(shí),門閥品位最高的世族?!稌x書。卷四五。劉毅傳》:「是以上品無寒門,下品無勢(shì)族?!埂段倪x。任昉。為蕭揚(yáng)州薦士表》:「勢(shì)門上品,猶當(dāng)格以清談;英俊下僚,不可限以位貌。」
《國語辭典》:九品中正  拼音:jiǔ pǐn zhōng zhèng
三國時(shí)魏文帝定九品官人法,郡邑設(shè)小中正,州設(shè)大中正,品第人才,由小中正以九等排定高下,上報(bào)大中正,核實(shí)后上報(bào)司徒,司徒再核,然后付吏部選用。晉、南北朝皆因襲其制,至隋始廢。
《漢語大詞典》:敦化
謂仁愛敦厚,化生萬物。《禮記·中庸》:“小德川流,大德敦化,此天地之所以為大也。” 鄭玄 注:“小德川流,浸潤萌芽,喻諸侯也;大德敦化,厚生萬物,喻天子也?!?孔穎達(dá) 疏:“ 孔子 所作春秋,若以諸侯小德言之,如川水之流,浸潤萌芽;若以天子大德言之,則仁愛敦厚,化生萬物也?!?/div>
《漢語大詞典》:陰化(陰化)
(1).古稱婦女的教化。后漢書·皇后紀(jì)序:“所以能述宣陰化,修成內(nèi)則,閨房肅雍,險(xiǎn)謁不行也。” 李賢 注:“周禮內(nèi)宰職曰:‘以陰禮教六宮,以婦職之法教九御?!?隋 江總 《為陳六宮謝章》:“弼佐王風(fēng),克柔陰化?!?宋 秦觀 《代賀皇太后生辰表》:“內(nèi)宣陰化,日嗣徽音?!?br />(2).謂大地化生萬物。大戴禮記·曾子天圓:“吐氣者施,而含氣者化,是以陽施而陰化也?!?王聘珍 解詁:“施,予也。化,生也。謂化其所施。曰‘天施地生’?!?span id="vysftdt" class="book">《淮南子·天文訓(xùn)》:“吐氣者施,含氣者化,是故陽施陰化?!?br />(3).昏暗。 楊朔 《中國人民的心》:“就是那個(gè)陰化天,黃昏時(shí)候,慰問團(tuán)的同志將要到別處去了?!?/div>
《漢語大詞典》:濕化(濕化)
佛教語。指濕生與化生。 明 袁宗道 《論隱者異趣》:“笑獨(dú)臂之異,而不知兩臂之未嘗不異也;嘆濕化之奇,而不知胞胎之未嘗不奇也。”參見“ 濕生 ”、“ 化生 ”。
《漢語大詞典》:變物(變物)
謂使萬物變化生長。《孔子家語·好生》:“ 舜 之為君也,其政好生而惡殺,其任授賢而替不肖。德若天地而靜虛,化若四時(shí)而變物?!?/div>
《漢語大詞典》:地統(tǒng)(地統(tǒng))
古人認(rèn)為農(nóng)歷十二月大地始化生萬物,因稱奉建丑為正朔(即以農(nóng)歷十二月為正月)的王朝為得地統(tǒng)。三國志·魏志·明帝紀(jì):“於是有司奏,以為 魏 得地統(tǒng),宜以建丑之月為正。三月,定歷改年為孟夏四月?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·劉向傳》“王者必通三統(tǒng)” 顏師古 注引 三國 魏 張晏 曰:“二曰地統(tǒng),謂 殷 以十二月建丑為正,地始化之端也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·禮志一》:“天統(tǒng)之正在子,物萌而赤;地統(tǒng)之正在丑,物化而白?!眳⒁姟?三統(tǒng) ”。
《國語辭典》:三統(tǒng)(三統(tǒng))  拼音:sān tǒng
夏、商、周三代的正朔,即人統(tǒng)、地統(tǒng)、天統(tǒng)?!稘h書。卷三六。楚元王劉交傳》:「王者必通三統(tǒng),明天命所授者博,非獨(dú)一姓也?!挂卜Q為「三正」。
《漢語大詞典》:祖氣(祖氣)
(1).舉行祖祭所須順應(yīng)的時(shí)日運(yùn)會(huì)。宋書·律歷志中:“王者祖氣而奉其□終, 晉 於五行之次應(yīng)尚金,金生於巳,事於酉,終於丑,宜祖以酉日,臘以丑日。”
(2).道教謂物因氣而化生,因稱物之來源為“祖氣”。云笈七籤卷十六:“ 天寶君 者,則大洞之尊神; 天寶丈人 ,則 天寶君 之祖氣也。丈人是混洞太無元高上玉皇之氣,九萬九千九百九十億萬氣后至 龍漢 元年化生 天寶君 ?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八:“ 唐 置崇元學(xué),專奉 老氏 ,配以 莊 列 道家者流,以謂天地未判有 元始天尊 為祖氣,次有 道君 以闡其端, 老子 以明其道?!?/div>
《漢語大詞典》:百化
(1).百物化生。禮記·樂記:“鼓之以雷霆,奮之以風(fēng)雨,動(dòng)之以四時(shí),煖之以日月,而百化興焉?!?鄭玄 注:“百化,百物化生也?!?br />(2).千變?nèi)f化。莊子·知北游:“今彼神明至精,與彼百化?!?/div>
《國語辭典》:腐化  拼音:fǔ huà
1.形容有機(jī)體腐朽潰爛或變質(zhì)。如:「天氣炎熱,這些可口的食物忘了放到冰箱,現(xiàn)在都已腐化,發(fā)出惡臭?!?br />2.形容人沉迷于物質(zhì)享受,不思振作。如:「清心寡欲,嚴(yán)以律己,就不會(huì)有生活腐化之虞。」
《漢語大詞典》:坤馬(坤馬)
語本易·坤:“坤,元亨,利牡馬之貞?!敝^與乾卦的牡馬相配,陰隨陽動(dòng)而化生萬物,故以“坤馬”為坤卦之象。 南朝 梁簡文帝 《馬寶頌》:“乾道應(yīng),坤馬來?!眳⒁姟?乾馬 ”。
《漢語大詞典》:乾馬(乾馬)
語本易·說卦:“乾為馬,坤為牛?!钡澜桃蛞浴扒R”指純陽之氣。 唐 呂巖 《七言》詩之十一:“乾馬屢來游九地,坤牛時(shí)駕出三天。”《封神演義》第四六回:“得到清平有甚憂,丹爐乾馬配坤牛。從來看破紛紛亂,一點(diǎn)靈臺(tái)得自由?!?/div>
分類:道教純陽