(1).猶今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。
《禮記·王制》：“八十拜君命，一坐再至?！?孔穎達(dá) 疏：“其受君命之時(shí)，理須再拜，不堪為勞，一坐於地，而首再至於地?！?br />(2).指全部在座的人。
《史記·孝武本紀(jì)》：“ 少君 資好方，善為巧發(fā)奇中。嘗從 武安侯 飲，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言與其大父游射處，老人為兒時(shí)從其大父行，識(shí)其處，一坐盡驚?！?span id="vusdhgh" class="book">《
新唐書·楊師道傳》：“帝曰：‘聞公每酣賞，捉筆賦詩，如宿構(gòu)者，試為朕為之。’ 師道 再拜，少選輒成，無所竄定，一坐嗟伏?！?宋
歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 寇萊公 在中書，與同列戲云：‘水底月為天上月’，未有對(duì)。而會(huì) 楊大年 適來白事，因請(qǐng)其對(duì)。 大年 應(yīng)聲曰：‘眼中人是面前人’，一坐稱為的對(duì)。”
(3).一個(gè)座位。
《晉書·禮志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之號(hào)，皆同稱昊天上帝，各設(shè)一坐而已?！?span id="fbfdbzn" class="book">《
宋史·禮志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”
