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典故 
萬戶封留
 
天授留侯

相關(guān)人物
張良


《史記》卷五十五〈留侯世家〉~2036~
后十年,陳涉等起兵,良亦聚少年百馀人。景駒自立為楚假王,在留。良欲往從之,道還沛公。沛公將數(shù)千人,略地下邳西,遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說沛公,沛公善之,常用其策。良為他人者,皆不省。良曰:「沛公殆天授。」故遂從之,不去見景駒。……漢六年正月,封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功,高帝曰:「運籌策帷帳中,決勝千里外,子房功也。自擇齊三萬戶?!沽荚唬骸甘汲计鹣纶?,與上會留,此天以臣授陛下。陛下用臣計,幸而時中,臣愿封留足矣,不敢當三萬戶。」乃封張良為留侯,與蕭何等俱封。

簡釋

封留:指功臣良將能不居功自傲,功成身退。來蘇軾《次陽行先入’”拔葵終相魯,辟谷會封留?!?/p>

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋涪州涪陵人,字天授,自號涪陵先生。少喜學佛,析其理歸于儒。后學《》于郭曩氏。至洛陽從程頤學《》,得聞精義,造詣愈深。欽宗靖康初,召為崇政殿說書,以論不合,辭不就。高宗即位,又命召至,適金兵至,失其所在。歸隱青城山中,蜀人指其地曰譙巖,稱其為“譙夫子”。后不知所終。

人物簡介

維基
劉天授(1503年—?年),字可全,號沙溪,江西吉安府萬安縣人,民籍。九月二十日生,行二,治《易經(jīng)》,由國子生中式江西鄉(xiāng)試第四十二名舉人,年三十歲中式嘉靖十一年壬辰科(1532年)會試中式第一百十二名,第三甲第八十七名進士。觀禮部政,嘉靖十二年(1533年)任福建龍溪縣知縣。任內(nèi)興建學校,修撰縣志,百廢待興。升刑部主事,歷員外郎,郎中,降徽州府推官,升通判,升南京吏部主事,歷郎中,出為承天府知府,升湖廣按察司副使,復除山東副使,三十四年十二月以御倭功升俸一級,升參政,晉福建按察使,四十一年正月考察調(diào)用。升浙江右布政使,調(diào)廣西右布政使,升左布政使。嘉靖四十三年(1564年)二月以老疾致仕。

人物簡介

詞學圖錄
潘天壽(1897-1971) 原名天授,字大頤,號壽者、頤者、雷婆頭峰壽者,早年署阿壽,懶道人心阿蘭若住持等別號。浙江寧海冠莊人?,F(xiàn)代名畫家、美術(shù)教育家,畢業(yè)于浙江第一師范。后師從吳昌碩,吳贈聯(lián)“天驚地怪見落筆,巷語街談總?cè)朐姟薄>趯懸饣B和山水,偶作人物,兼工書法、詩詞、篆刻。文化大革命期間受迫害身亡。有《中國繪畫史》、《聽天閣畫談隨筆 》等。
潘天壽詩存·序
詩言志,抒情之作也,漢魏后稍有詩律。唐以詩取士而律日嚴,詩之境遂日以窘。能掉臂游行律中不為律困者,杜少陵也。不受律束肆意以行者,韓昌黎、盧玉川也。韓之詩“橫空盤硬語,妥貼力排奡”二語得之。盧之詩三言、四言、五言、七言、十馀言雜居一篇中,雖導源于太白,太白無此奇險也。舉昌黎玉川之詩與子美義山量短論長,或與樂天微之權(quán)輕比重,則顛矣。何也?彼固各言其志、各抒其情者也,今乃以己意為權(quán)量而長短輕重之,詎不謬乎?及門陳仲陶法梅宛陵錢琢如、效韓昌黎,予兩善之,蓋不欲以己意側(cè)其間也。潘子天壽癸卯暮春出詩一卷、詩存二卷序見示。其古詩全似昌黎、玉川,其近體又參以倪鴻寶之筆。倪氏以文章經(jīng)濟名,其余技詩,書畫皆精,而又大節(jié)凜然,予深慕之,為輯全集。而明清諸刊本皆有文無詩,后得詩集,又為采墨跡地方志,補數(shù)章,集乃大備。倪詩棱峭險拔,意出人表,予極愛之。今讀此集,何其相似之甚也。潘子以畫名世界,琢一章曰一味霸悍,其志之所在可知,宜其詩棱峭橫肆如此也。喜有素心相同之友,為拉雜序之,一九六三年四月海寧張宗祥,時年八十有二。
潘天壽詩剩·自序
丁丑初秋,蘆溝橋事起。延及冬仲,杭城淪亡。致二十年習作留存之書畫全部損失,詩稿亦未攜出。一年來輾轉(zhuǎn)流離,由建德縉云經(jīng)南昌、長沙至沅陵小住。沅陵即古辰州地,位湘西萬山中,華夷雜處,百般落后。人情風習尤與江浙諸濱海地懸殊,遠近山水亦少清麗雄奇可資游觀。故外地人之來此者,除閉戶外無徘徊地。然寂處無聊,每每憶及江東之水光山色,西湖之六橋三竺諸勝,倍增悶損,因常擊節(jié)諷詠舊稿中一二可記得者以為消遣,輒覺吾身仍居處于江東時也。一月以來,隨記隨錄凡百首,成一小冊,名曰詩剩,實為一時悶損療治之特劑耳。來日烽煙平熄,下沅水、渡洞庭、浮揚子、返杭州顧可,以是為流離紀念物,亦無聊中之勝事也,敢云公詩焉。戍寅夏仲壽記,于沅城甲第巷二十三號之容膝寓。(錄入:左衽奴)
《國語辭典》:天授  拼音:tiān shòu
1.天所授與?!妒酚洝>砭哦?。淮陰侯傳》:「且陛下所謂天授,非人力也?!固啤⒂礤a〈天論下〉:「在舜之庭,元凱舉焉,曰舜用之,不曰天授。」
2.唐朝武后的年號(西元690~692)。
《國語辭典》:天授地設(shè)(天授地設(shè))  拼音:tiān shòu dì shè
天然所成就的事物。形容人或事物彼此配合得體,渾然天成。宋。邵博《聞見后錄。卷二五。水北胡氏二園》:「凡登覽而惝恍,俯瞰而峭絕,天授地設(shè),不待人力而巧者,洛陽獨有此園爾?!挂沧鳌柑焐卦O(shè)」、「天造地設(shè)」。
分類:天然
《國語辭典》:天賦(天賦)  拼音:tiān fù
天生的才能,自然的稟賦。《舊唐書。卷一九。僖宗本紀》:「河中節(jié)度使王重榮神資壯烈,天賦機謀,誓立功名,志安家國?!?/div>
《漢語大詞典》:天假
上天授與。 北周 庾信 《周上柱國齊王憲神道碑銘》:“公之挺生,實惟天假,翠微神降,文昌星下。” 唐 高仲武 《中興間氣集·皇甫冉》:“使前賢失步,后輩卻立,自非天假,何以逮斯。” 胡國梁 《廣州三月二十九日之役》:“這是天假我們黨人的生路?!眳⒁姟?天假之年 ”。
《國語辭典》:天假之年  拼音:tiān jiǎ zhī nián
老天延長其壽命?!蹲髠?。僖公二十八年》:「民之情偽,盡知之矣,天假之年,而除其害?!埂段簳?。卷五五。列傳。劉芳》:「劉生堂堂,搢紳領(lǐng)袖,若天假之年,必為魏朝宰輔?!?/div>
《國語辭典》:天職(天職)  拼音:tiān zhí
1.上天的職責?!盾髯印L煺摗罚骸柑炻毤攘?,天功既成?!?br />2.上天賦予的職責?!睹献?。萬章下》:「弗與共天位也,弗與治天職也。」《宋史。卷四一七。列傳。謝方叔》:「崇儉德以契天理,儲人才以供天職,恢遠略以需天討,行仁政以答天意?!?br />3.人所應(yīng)盡的職分。如:「打擊犯罪,維護治安是警察的天職。」
《漢語大詞典》:誕授(誕授)
謂上天給予;上天授予。誕,語助詞。 晉 劉琨 《勸進表》:“誕授欽明,服膺聰哲。” 南朝 梁 任昉 《〈王文憲集〉序》:“公之生也,誕授命世,體三才之茂,踐得二之機。”
《漢語大詞典》:甲圖(甲圖)
古代傳說中的天授圖書。宋書·符瑞志上:“有龍馬銜甲,赤文緑色,臨壇而止,吐甲圖而去。甲似龜,背廣九尺,其圖以白玉為檢,赤玉為字,泥以黃金,約以青繩?!?/div>
分類:天授圖書
《漢語大詞典》:封留
原指 漢高祖 封 張良 為 留侯 事。史記·留侯世家:“ 漢 六年正月,封功臣。 良 未嘗有戰(zhàn)鬬功, 高帝 曰:‘運籌策帷帳中,決勝千里外, 子房 功也。自擇 齊 三萬戶。’ 良 曰:‘始臣起 下邳 ,與上會 留 ,此天以臣授陛下。陛下用臣計,幸而時中,臣愿封 留 足矣,不敢當三萬戶?!朔?張良 為 留侯 ,與 蕭何 等俱封?!焙笠蛞浴胺饬簟庇鞴Τ缮硗?。 元 耶律楚材 《過燕京和陳秀玉韻》:“自料荒疏成棄物,菟裘歸計乞封 留 ?!?/div>
分類:張良
天授
【佛學大辭典】
(人名)提婆達多之譯名。西域記六曰:「提婆達多,唐言天授,斛飯王之子也。」