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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:契約書(契約書)  拼音:qì yuē shū
訂明雙方同意遵守之事項(xiàng)、條件、交易、買賣的書面憑據(jù)。
《國語辭典》:契約說(契約說)  拼音:qì yuē shuō
一種學(xué)說思潮。萌芽于希臘時代,經(jīng)洛克、盧梭等發(fā)揚(yáng)光大。主張宇宙萬物為人民所共有,國家必經(jīng)由人民的同意成立。也稱為「民約說」。
《分類字錦》:功契拯溺
羅劭權(quán)刳木為舟賦欲使蠻夷之類慕化而有路斯來商賈之徒通貨而乘流遠(yuǎn)逝利涉之道彌彰拯溺之功潛契
分類:
《漢語大詞典》:皋夔稷契
亦作“皐夔稷契”。 傳說中 舜 時賢臣 皋陶 、 夔 、 后稷 和 契 的并稱。亦借指賢臣。 明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》:“妾聞 皐 、 夔 、 稷 、 契 ,優(yōu)游無事,謂之良臣?!?/div>
《漢語大詞典》:斷骨契(斷骨契)
將房屋田地徹底出賣,載明永不回贖或再行找補(bǔ)的契約。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·張九罔人田》:“ 廣都 人 張九 ,典同姓人田宅。未幾,其人欲加質(zhì)。囑官儈作斷骨契以罔之?!?/div>
《漢語大詞典》:斷袖之契(斷袖之契)
見“ 斷袖之好 ”。
《漢語大詞典》:斷袖之好(斷袖之好)
指男性之間的同性戀。 清 余懷 板橋雜記卷二十:“ 張魁 ,字 修我 , 吳郡 人,少美姿首,與 徐公子 有斷袖之好。”亦作“ 斷袖之契 ”。 清 和邦額 《夜譚隨錄·倩霞》:“藩府多梨園子弟,皆極一時之選,有貼旦 珍兒 者,尤姣媚, 耿 少子與結(jié)斷袖之契?!眳⒁姟?斷袖 ”。
《分類字錦》:度契踰繩(度契踰繩)
蘇滌宣宗謚議可謂超三躋五度契踰繩者矣
分類:
《漢語大詞典》:杜絕契
1.舊時出賣田地房產(chǎn),寫明不能贖回的契約。
《漢語大詞典》:焚契市義(焚契市義)
指燒毀債券買得人心的典故。 清 周亮工 《壽汪生伯六十序》:“焚契市義,排難解紛?!眳⒁姟?焚券 ”。
《漢語大詞典》:焚券
(1).指燒毀債券買得人心的典故。 戰(zhàn)國 齊 馮諼 為 孟嘗君 往 薛 地收債,臨行前問:“責(zé)收畢,以何市而反?” 孟嘗君 曰:“視吾家所寡有者?!庇谑?馮諼 矯命以債賜百姓,盡燒其券,民稱萬歲。見戰(zhàn)國策·齊策四。 宋 蘇軾 《穆父新涼》詩:“受恩如負(fù)債,粗報(bào)乃焚券?!?br />(2). 南朝 宋 顧綽 私財(cái)甚豐,,鄉(xiāng)里士庶多負(fù)其債。父 覬之 設(shè)謀,焚燒文券,并宣語遠(yuǎn)近:“負(fù)三郞債,皆不須還。”見宋書·顧覬之傳。
(3). 唐 宋清 售藥債券堆積如山,歲終,度不能報(bào),輒焚券,終不復(fù)言,積四十年,所焚券者百數(shù)十人。見 唐 柳宗元 《宋清傳》。
(4). 后漢 常思 獻(xiàn) 宋 地絲息十萬兩債券, 太祖 即焚其券,詔悉蠲除之。見新五代史·雜傳十一·常思傳。
《國語辭典》:房契  拼音:fáng qì
房屋所有權(quán)的契約憑據(jù)。《初刻拍案驚奇》卷一五:「衛(wèi)朝奉有時撞著,情知中計(jì),卻是房契已還,當(dāng)日一時急促中事,又沒個把柄,無可申辨處?!?/div>
《漢語大詞典》:互契
彼此默契。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“此蓋聞熱誠之聲而頓覺者也,此蓋同懷熱誠而互契者也?!?/div>
分類:彼此默契
《國語辭典》:活契  拼音:huó qì
房地產(chǎn)買賣契約上載明該房地產(chǎn)是可贖回的約定。
《漢語大詞典》:活賣(活賣)
舊時田宅買賣,賣主保留回贖的權(quán)利,稱為“活賣”。此種買賣契約稱為“活契”。回贖權(quán)利的保留有一定期限,過期不贖,即成絕賣,不得回贖。
《漢語大詞典》:哈剌契丹
古族名兼古國名。也叫 黑契丹 (契丹語,哈剌為“黑”的意思)。指 耶律大石 所建的 西遼 。也用來專指 契丹 本族人。
分類:古國契丹
《漢語大詞典》:過關(guān)契(過關(guān)契)
舊時買賣土地,由有關(guān)主管部門發(fā)給買主與賣主的田產(chǎn)過戶憑證。 李劼人 《暴風(fēng)雨前》第三部分八:“每拿起一份契紙,不等大小姐把第一行‘立杜賣文約人’的名字看清楚,她就認(rèn)得是哪縣哪鄉(xiāng)哪個小地方的地契,是好多畝水田或是好多畝旱地,是祖父手上或是父親手上哪年哪月用了好多銀子買的。設(shè)如再盤問,她還可以說得出有沒有老契和過關(guān)契,前幾屆的業(yè)主是誰。”
《駢字類編》:鼓契
槁簡贅筆:禁鼓古有契,契有二:一曰放鼓,二曰止鼓。其制以木刻字于上。凡放鼓契,出禁門外擊鼓,然后作。止鼓契亦安然而更鼓。止契傳自唐至本朝,有司嘗欲易新,不許。