《莊子集釋》卷二下〈內(nèi)篇·德充符〉～222～
莊子曰：「道與之貌，天與之形，無以好惡內(nèi)傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據(jù)槁梧而瞑。天選子之形，子以堅(jiān)白鳴！」晉·郭象注：「夫神不休于性分之內(nèi)，則外矣；精不止于自生之極，則勞矣。故行則倚樹而吟，坐則據(jù)梧而睡，言有情者之自困也?！固?#183;成玄英疏：「槁梧，夾膝幾也?；葑游催z筌蹄，耽內(nèi)名理，疏外神識(shí)，勞苦精靈，故行則倚樹而吟詠，坐則隱幾而談?wù)f，是以形勞心倦，疲怠而瞑者也。」
《莊子》雜篇·卷十上《說劍》
「此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運(yùn)之無旁，上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」
《莊子》內(nèi)篇·卷三上《大宗師》
「與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！?/span>
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～83～
夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請(qǐng)言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競(jìng)，有爭，此之謂八德。六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。春秋經(jīng)世先王之志，圣人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？圣人懷之，眾人辯之以相示也。故曰辯也者有不見也。夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者?而幾向方矣，故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～243～
莊子者，蒙人也，名周。唐·司馬貞《史記索隱》：「《地理志》蒙縣屬梁國。劉向《別錄》云宋之蒙人也?！?/span>
典故木盡天年
相關(guān)人物莊子
參考典故木雁
《莊子集釋》卷七上〈外篇·山中木〉～668～
明日，弟子問于莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然?！?/span>
《莊子》內(nèi)篇·卷一上《逍遙游》
「今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」唐·成玄英疏：「蓬，草名，拳曲不直也?！萆扔信钚模茨苤边_(dá)玄理，故妄起掊擊之譬，譏刺《莊子》之書?！固?#183;陸德明《經(jīng)典釋文》引向秀云：「蓬者短不暢，曲士之謂。」
《莊子》雜篇·卷十上《說劍》
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！棺笥以唬骸盖f子當(dāng)能?！?……曰：「天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉魏為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬?！藙σ挥茫镏T侯，天下服矣。此天子之劍也?！?文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾?！戏▓A天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也?！?王曰：「庶人之劍何如？」 曰：「庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！?/span>
例句
說劍嘗宗漆園吏，戒嚴(yán)應(yīng)笑棘門軍。
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·莊子〉～245～
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」
《莊子集釋》卷十上〈雜篇·說劍〉～06～
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！棺笥以唬骸盖f子當(dāng)能?！固幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。莊子弗受，與使者俱往見太子曰：「太子何以教周，賜周千金？」太子曰：「聞夫子明圣，謹(jǐn)奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言！」莊子曰：「聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎！使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也？」太子曰：「然。吾王所見，唯劍士也?！骨f子曰：「諾。周善為劍?！固釉唬骸溉晃嵬跛妱κ?，皆蓬頭、突鬢、垂冠，曼胡之纓，短后之衣，嗔目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆。」莊子曰：「請(qǐng)治劍服。」治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王，王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：「子欲何以教寡人，使太子先？」曰：「臣聞大王喜劍，故以劍見王。」王曰：「子之劍何能禁制？」曰：「臣之劍，十步一人，千里不留行。」王大悅之，曰：「天下無敵矣?！骨f子曰：「夫?yàn)閯φ撸局蕴?，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。」王曰：「夫子休就舍，待命令設(shè)戲請(qǐng)夫子。」王乃校劍士七日，死傷者六十馀人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：「今日試使士敦劍。」莊子曰：「望之久矣?！雇踉唬骸阜蜃铀龋L短何如？」曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試。」王曰：「愿聞三劍?！乖唬骸赣刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍。」王曰：「天子之劍何如？」曰：「天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊、岱為鍔，晉、魏為脊，周、宋為鐔，韓、魏為夾，包以四夷，裹以四時(shí)，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運(yùn)之無旁，上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也?！刮耐趺⑷蛔允?，曰：「諸侯之劍何如？」曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪桀士為夾。此劍值之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運(yùn)之亦無旁，上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。」王曰：「庶人之劍何如？」曰：「庶人之劍，蓬頭、突鬢、垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難，相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位，而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！雇跄藸慷系睿兹松鲜?，王三環(huán)之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。」于是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。唐·成玄英疏：「其劍十步殺一人，一去千里，行不留住，銳快如是，寧有敵乎！」
《莊子集釋》卷十上〈雜篇·說劍〉～06～
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千馀人，日夜相擊于前，死傷者歲百馀人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！棺笥以唬骸盖f子當(dāng)能。」太子乃使人以千金奉莊子。……莊子曰：「諾。周善為劍。」……乃召莊子。王曰：「今日試使士敦劍。」莊子曰：「望之久矣?！雇踉唬骸阜蜃铀?，長短何如？」曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請(qǐng)先言而后試?！雇踉唬骸冈嘎勅齽Α！乖唬骸赣刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍?！埂ㄇf子）曰：「今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！雇跄藸慷系?。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！褂谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃其處也。
例句
莊周空說劍，墨翟恥論兵。
談天信浩蕩，說劍紛縱橫。
典故廟犧
太廟犧
慕文犧
莊叟惡犧牛
莊叟喻犧牛
牛憚為犧
太廟犧牛
相關(guān)人物莊子
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·列御寇〉～062～
或聘于莊子。莊子應(yīng)其使曰：「子見夫犧牛乎？衣以文繡，食以芻叔，及其牽而入于大廟，雖欲為孤犢，其可得乎！」
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·莊子〉～245～
楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?/span>
例句
孤豚眠糞壤，不慕太廟犧。
莫學(xué)魯人疑海鳥，須知莊叟惡犧牛。
長笑李斯稱溷鼠，每多莊叟喻犧牛。
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～45～
子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問其方。」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風(fēng)。是唯無作，作則萬竅怒呺。而獨(dú)不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，號(hào)者，宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風(fēng)則小和，飄風(fēng)則大和，厲風(fēng)濟(jì)則眾為虛。而獨(dú)不見之調(diào)調(diào)，之刀刀？」
《莊子集釋》卷九上〈雜篇·外物〉～933～
宋元君夜半而夢(mèng)人被發(fā)窺阿門，曰：「予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，漁者余且得予。」元君覺，使人占之，曰：「此神龜也?！咕唬骸笣O者有余且乎？」左右曰：「有?！咕唬骸噶钣嗲視?huì)朝。」明日，余且朝。君曰：「漁何得？」對(duì)曰：「且之網(wǎng)得白龜焉，其圓五尺?！姑魅眨嗲页?。君曰：「漁何得？」對(duì)曰：「且之網(wǎng)得白龜焉，其圓五尺?！咕唬骸斧I(xiàn)若之龜?！过斨?，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之，曰：「殺龜以卜吉?！鼓素邶敚呤@而無遺筴。仲尼曰：「神龜能見夢(mèng)于元君，而不能避余且之網(wǎng)；知能七十二鉆而無遺筴，不能避刳腸之患。如是，則知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬人謀之。魚不畏網(wǎng)而畏鵜鶘。去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生無石師而能言，與能言者處也。」
例句
有志酬毛寶，無心畏豫且。
龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂。
老龜被刳腸，不如無神靈。
《莊子集釋》卷二下〈內(nèi)篇·德充符〉～202～
魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。仲尼曰：「子不謹(jǐn)，前既犯患若是矣。雖今來，何及矣！」無趾曰：「吾唯不知?jiǎng)?wù)而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足者存，吾是以務(wù)全之也。夫天無不覆，地?zé)o不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！」
