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佛類(lèi)詞典
(續(xù)上)
試經(jīng)得度
得度式
得度因緣經(jīng)
乾陀達(dá)羅度波
善根方便所度無(wú)極經(jīng)
普度
菩薩度人經(jīng)
開(kāi)度
勞度差
智度
智度論
眾生無(wú)邊誓愿度
結(jié)使犍度
給孤獨(dú)長(zhǎng)者女得度因緣經(jīng)
過(guò)度
試經(jīng)得度
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)由官設(shè)度科,印度無(wú)此法,始于我國(guó)。佛法金湯編七曰:「唐中宗神龍二年八月,詔天下試童行經(jīng)義極通無(wú)滯者度之,試經(jīng)度僧始此?!咕幠晖ㄕ撌咴唬骸柑泼C宗至德二年,聽(tīng)白衣能誦經(jīng)五百紙者度為僧?!狗鹱娼y(tǒng)紀(jì)五十一曰:「宋仁宗詔試天下童行誦法華經(jīng),中選者得度,參政宋綬夏竦監(jiān)試?!?/div>
得度式
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)為僧時(shí)之儀式也。(參見(jiàn):得度)
得度
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))生死比海,涅槃比彼岸,超生死而到涅槃云度。謂得渡生死之海也。無(wú)量壽經(jīng)下曰:「隨意所愿,皆可得度?!乖鲆话⒑?jīng)十四曰:「佛在菩提樹(shù)下初得佛,作是念:羅勒迦藍(lán),諸根純熟,應(yīng)先得度?!惯z教經(jīng)曰:「應(yīng)可度者,若天上人間皆悉已度。其未度者,皆亦已作得度因緣?!埂居帧浚▋x式)落發(fā)為沙彌云得度,是為得度之因緣,故因中說(shuō)果而云得度。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。超脫生死而得涅槃的意思。2。落發(fā)作沙彌。
【三藏法數(shù)】
謂人具足修習(xí)涅槃之法,則能截生死流,到涅槃岸,故名得度。
得度因緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)給孤獨(dú)長(zhǎng)者女得度因緣經(jīng)之略名。
乾陀達(dá)羅度波
【佛學(xué)大辭典】
(印相)譯曰香水法印。見(jiàn)陀羅尼集經(jīng)五法。
善根方便所度無(wú)極經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)慧上菩薩問(wèn)大善權(quán)經(jīng)之異名。
普度
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))廣行剃度也。宋史,嘗勸上于征戰(zhàn)地修寺。及普度僧尼。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
普遍濟(jì)度。
菩薩度人經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)失譯,雜譬喻經(jīng)之異名。
開(kāi)度
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))開(kāi)導(dǎo)濟(jì)度也。賢愚經(jīng)六曰:「唯愿如來(lái)當(dāng)見(jiàn)哀憫,暫下開(kāi)度?!?/div>
勞度差
【佛學(xué)大辭典】
(人名)外道之能知幻術(shù)者,與舍利弗角種種之神力。見(jiàn)賢愚經(jīng)須達(dá)起精舍品。
智度
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))六度之一。般若波羅蜜Prajn^a%pa%ramita%也。般若譯曰智,波羅蜜譯曰度,習(xí)修實(shí)智之行法也。維摩經(jīng)佛國(guó)品曰:「善于智度,通達(dá)方便?!?br />
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
六度之一,即般若波羅蜜。
智度論
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)大智度論之略名。
眾生無(wú)邊誓愿度
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))四弘誓愿之一。(參見(jiàn):四弘誓愿)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
四弘誓愿之一。(參見(jiàn):四弘誓愿)
【三藏法數(shù)】
此依苦諦境而發(fā)誓也。謂菩薩遍觀六道眾生等類(lèi),無(wú)量無(wú)邊,皆被生死諸苦所逼,一一不虛,故發(fā)誓愿欲度脫之,令出三界。故云眾生無(wú)邊誓愿度。(六道者,天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。三界者,欲界、色界、無(wú)色界也。)
結(jié)使犍度
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))八犍度之一。八犍度論中,分別煩惱之篇章名。
【三藏法數(shù)】
結(jié),即纏縛。使,即驅(qū)役也。謂三結(jié)、五蓋、上五分、下五分等惑,總而言之,不出百八煩惱也。因此煩惱惑業(yè)纏縛驅(qū)役,行人心神流轉(zhuǎn)三界,故名結(jié)使犍度。(三結(jié)者,身見(jiàn)結(jié)、戒取結(jié)、疑結(jié)也。五蓋者,貪蓋、瞋蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋也。上五分者,色界、無(wú)色界之惑也:一色愛(ài)、二無(wú)色愛(ài)、三掉、四慢、五無(wú)明也。下五分者,欲界之惑也:一貪、二瞋、三身見(jiàn)、四戒取、五疑也。百八煩惱者,謂眼等六根對(duì)色等六塵,于六塵中,各分好、惡、平三種,則成十八。此好、惡、平三種,于六根中各生三受,復(fù)成十八。是則,六根、六塵共成三十六。更約過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世,各有上之三十六種,總成一百八煩惱也。)
給孤獨(dú)長(zhǎng)者女得度因緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說(shuō)給孤獨(dú)長(zhǎng)者女得度因緣經(jīng),一卷,宋施護(hù)譯。說(shuō)長(zhǎng)者女須摩提,嫁于滿(mǎn)財(cái)長(zhǎng)者子,令其家供養(yǎng)佛僧,同悟道者。出于增一阿含經(jīng)須陀品第三十。
過(guò)度
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂自出生死,又使人出生死也。無(wú)量壽經(jīng)上曰:「過(guò)度生死,靡不解脫?!巩愖g之大阿彌陀經(jīng)曰:「過(guò)度人道經(jīng)?!?/div>
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