亦作“ 散齋 ”。
(1).古禮于祭祀父母前七日不御不樂不吊，謂之“散齋”。齊，后多作“齋”。
《禮記·祭義》：“致齊於內(nèi)，散齊於外。” 鄭玄 注：“散齊，七日不御不樂不弔耳?！?span id="aucoswg" class="book">《
禮記·祭統(tǒng)》：“散齊七日以定之，致齊三日以齊之?！庇址饨ㄍ醭实奂郎琊⑻珰q等壇，行散齋，即在宮中齋戒，以別于祭天地等之行致齋。 漢
馬融 ：“散齋既畢，越翼良辰，棫槱增構(gòu)，烈火燔燃?！?span id="aeuoiag" class="book">《
宋書·禮志一》：“殷祠，皇帝散齋七日，致齋三日。” 宋 莊季裕
《雞肋編》卷中：“天地、宗廟、神州地祇、太社、太稷、五方帝、日月、太一、九宮貴神、蠟祭百神、太廟奏告，并為大祠，散齋四日，致齋三日?！?br />(2).謂齋戒期滿。 唐
白居易 ：“散齋香火今朝散，開素盤筵后日開。”
