(1).道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。
《太平廣記》卷二十引 南唐 沈汾
《續(xù)神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫?！陶邽a酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當(dāng)換其骨。瀉之不出，亦乃命也?！?span id="orgr0uj" class="book">《
資治通鑒·唐武宗會昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來，覺有疾，而道士以為換骨。上秘其事。”因亦用為酒名，標(biāo)榜其名貴。 唐
馮贄 《云仙雜記·釀?chuàng)Q骨醪》：“ 憲宗 采鳳李花釀?chuàng)Q骨醪?！?宋
陳師道 《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價重十冰甆?！?br />(2).佛教稱得道受果。
《景德傳燈錄·慧可大師》：“於寂默中，倏見一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣。’翌日覺頭痛如刺，其師欲治之。空中有聲曰：‘此乃換骨，非常痛也?！?br />(3).喻作詩文活用古人之意，推陳出新。 宋
葛立方 《韻語陽秋》卷二：“詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也?！?宋
陸游 《夜吟》之二：“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時?！?清
錢謙益 《乙亥中秋次若撫來韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩人換骨方?！?/div>
