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《國(guó)語(yǔ)辭典》:大乘  拼音:dà shèng
佛教的兩個(gè)主要傳統(tǒng)之一。約西元一世紀(jì),從古代部派中產(chǎn)生。根據(jù)漢譯佛經(jīng)的資料顯示,最初可能流傳于中亞細(xì)亞,東漢末年傳入中國(guó)。主要流行于中國(guó)內(nèi)地、西藏、蒙古、日本、韓國(guó)等。對(duì)于傳統(tǒng)佛教而言,表示它能渡化更多的眾生。對(duì)佛陀及其教義采比較開(kāi)明和創(chuàng)新的解釋,要求佛教徒勿汲汲尋求個(gè)人的解脫,應(yīng)致力菩薩的實(shí)踐?,F(xiàn)存的大乘宗派,主要有凈土宗、禪宗和天臺(tái)宗。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大雄  拼音:dà xióng
對(duì)佛的尊稱。如供佛的正殿為大雄寶殿。唐。王勃〈梓州慧義寺碑銘。序〉:「仁義沸騰,則大雄拯橫流之幣。」
《漢語(yǔ)大詞典》:四花
亦作“ 四華 ”。
(1).佛教語(yǔ)。法華六瑞中,雨華瑞之四花,即曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華。一說(shuō)四花為分陀利(白蓮華)、優(yōu)缽羅(青蓮華)、缽特摩(紅蓮華)、拘物投(黃蓮華)。見(jiàn)翻譯名義集卷三。 南朝 梁 劉孝綽 《〈昭明太子集〉序》:“是以徧動(dòng)六地,普雨四花?!?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》:“云廓八景,雨散四花。國(guó)土威神,塔廟崇麗,此其極也。” 唐 靈澈 《送鑒供奉歸蜀寧親》詩(shī):“雙樹(shù)欲辭金錫冷,四花猶向玉階飛?!?br />(2).佛教語(yǔ)。仿大般涅槃時(shí)的娑羅雙樹(shù),在棺槨四方各豎一對(duì)白蓮花或白造花,稱為四花。 前蜀 杜光庭 《上元玉局化眾修黃箓齋詞》:“備玉籩金豆之儀,陳十極四華之禮?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:摩耶
釋迦牟尼 之母。名 摩訶摩耶 ,相傳為 天臂城 釋迦 族 善覺(jué)長(zhǎng)者 之女, 迦毘羅衛(wèi)國(guó) 凈飯王 之王后。生 悉達(dá)多太子 (即后來(lái)的 釋迦牟尼 ),逾七日而歿。 唐 顧況 《八月五日歌》:“四月八日明星出, 摩耶夫人 降前佛?!?蘇曼殊 《本事詩(shī)》之二:“生身阿母無(wú)情甚,為向 摩耶 問(wèn)夙緣。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:目連(目連)  拼音:mù lián
人名。參見(jiàn)「目犍連」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:目連戲(目連戲)
亦稱“ 目蓮戲 ”。 以 目連 救母故事為題材的戲劇。 唐 代已有《大目乾連冥間救母變文》,以后各種戲曲中多有目連戲。 清 張岱 陶庵夢(mèng)憶《目蓮戲》一篇。 魯迅 《朝花夕拾·無(wú)?!?/span>:“目連戲的熱鬧, 張岱 在陶庵夢(mèng)憶上也曾夸張過(guò),說(shuō)是要連演兩三天?!眳⒁?jiàn)“ 目連救母 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:目犍連(目犍連)  拼音:mù jiān lián
人名。全名為摩訶目犍連。釋迦牟尼佛的弟子。古印度摩揭陀國(guó)土舍城人。從釋迦牟尼佛出家,成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。后被反佛教的婆羅門(mén)打死。在佛教雕像中,常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大,曾入地獄救母。也稱為「目連」、「大目犍連」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不動(dòng)明王(不動(dòng)明王)  拼音:bù dòng míng wáng
佛學(xué)密宗的護(hù)法菩薩。負(fù)責(zé)降伏一切惡魔,常做忿怒表情?!洞笈R遮那佛說(shuō)要略念誦經(jīng)》:「復(fù)當(dāng)以不動(dòng)明王持三聚土用澡浴。」也稱為「不動(dòng)尊」。
《漢語(yǔ)大詞典》:摩訶至那(摩訶至那)
古代 印度 人對(duì)我國(guó)的尊稱。摩訶,猶言大。 唐 玄奘 大唐西域記·羯若鞠闍國(guó):“當(dāng)此東北數(shù)萬(wàn)餘里, 印度 所謂 摩訶至那國(guó) 是也?!币喾Q“ 摩訶震旦 ”。新唐書(shū)·西域傳上·天竺:“ 貞觀 十五年……帝命云騎尉 梁懷璥 持節(jié)慰撫, 尸羅逸多 驚問(wèn)國(guó)人:‘自古亦有 摩訶震旦 使者至吾國(guó)乎?’皆曰:‘無(wú)有?!盅灾袊?guó)為 摩訶震旦 。”