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《國語辭典》：崇有論（崇有論）　　拼音：chóng yǒu lùn
文章名。晉裴頠撰。晉時佛老虛無清談之說盛行，裴頠遂著崇有論本儒說以矯時弊。
《國語辭典》：論貴粟疏（論貴粟疏）　　拼音：lùn guì sù shù
文章名。漢代晁錯撰，是上文帝的奏疏。時商賈富貴奢侈、兼并土地；農(nóng)民則生活困苦、流離失所。故疏中倡言重農(nóng)貴粟、入粟得以拜爵免罪，以求國富民立。
《國語辭典》：歸去來辭（歸去來辭）　　拼音：guī qù lái cí
文章名。晉朝陶淵明不為五斗米折腰，辭彭澤令后歸田園所作。篇中敘述歸家后的心情和樂趣。
《國語辭典》：后赤壁賦（后赤壁賦）　　拼音：hòu chì bì fù
文章名。為宋朝蘇軾貶官黃州時，與賓客游赤壁之后所寫的作品。為使與前赤壁賦有所區(qū)別，此篇遂題為后赤壁賦。明朝張瑞圖曾將其寫成書法作品，現(xiàn)藏于國立故宮博物院。
《國語辭典》：教戰(zhàn)守策（教戰(zhàn)守策）　　拼音：jiào zhàn shǒu cè
文章名。策，文體的一種。蘇軾于宋仁宗朝進時務策二十五篇，皆為有關政治、經(jīng)濟、教化、軍事的大計，此乃其中之一。內(nèi)容主張國君在承平時期即應有憂患意識，使民眾接受戰(zhàn)斗及守備技巧的軍事訓諫，才能處變不驚，臨危制亂。
《國語辭典》：諫逐客書（諫逐客書）　　拼音：jiàn zhú kè shū
文章名。秦李斯作。韓國的水利專家建議秦國修建灌溉渠道，以耗費秦國的人力財力，而阻止秦國攻擊其他各國，其后秦始皇發(fā)現(xiàn)此陰謀，遂下令驅(qū)逐留在秦國的外國人。李斯本楚人，時在秦為客卿，亦被逐。乃上此書，指出對客卿不應一概排斥，否則必不利于秦。書既上，秦始皇乃除逐客令。
《國語辭典》：論六家要旨（論六家要旨）　　拼音：lùn liù jiā yào zhǐ
文章名。漢代司馬談撰。分析先秦、漢初學術上的六大派別：陰陽、儒、墨、法、名、道家的思想特徵和優(yōu)點。
《國語辭典》：北碑南帖論（北碑南帖論）　　拼音：běi bēi nán tiě lùn
文章名。清阮元撰。收于研經(jīng)室集中，為晚清尊碑的名篇，有「短箋長卷，意態(tài)揮灑，則帖擅其長；界格方嚴，法書深刻，則碑據(jù)其勝」之論。見清。阮元《研經(jīng)室三集。卷一。北碑南帖論》。
《國語辭典》：諫太宗十思疏（諫太宗十思疏）　　拼音：jiàn tài zōng shí sī shù
文章名。唐朝魏徵所作。文中列述十項修身治國的準則，以規(guī)諫太宗立德建業(yè)。
《國語辭典》：春夜宴桃李園序（春夜宴桃李園序）　　拼音：chūn yè yàn táo lǐ yuán xù
文章名。唐李白在一個春夜，和其他幾個從弟于桃李盛開的園子里飲酒賦詩，感嘆光陰飛逝，浮生若夢，應及時行樂，而作此序文。
《國語辭典》：報任安書（報任安書）　　拼音：bào rén ān shū
文章名。漢代司馬遷答覆朋友任安的一封信。司馬遷在文中極力剖陳自己因李陵事而受腐刑之辱，而忍辱不死，全為完成《史記》；并反覆表白不能進言的苦衷。文氣抑郁憤懣，充滿情感，甚為動人，故能傳頌千古。
《國語辭典》：北山移文　　拼音：běi shān yí wén
文章名。南朝齊孔稚圭撰。敘述周颙和孔稚圭等初隱居鐘山，周颙后應詔出任海鹽縣令，期滿回京，路過鐘山，孔稚圭遂撰此文，假托山神之意，諷刺周颙違背前約，熱中功名利祿。此處北山指鐘山。
《國語辭典》：運命論（運命論）　　拼音：yùn mìng lùn
1.一種哲學思想。認為人的賢愚、命的吉兇，都是由先天所定，非人力所能變更。也稱為「宿命說」、「宿命論」。
2.文章名。三國魏李康著，說明治亂、窮達、富貴莫不由于運命。
《國語辭典》：哀江南賦（哀江南賦）　　拼音：āi jiāng nán fù
文章名。北周庾信哀悼梁亡而作。信以梁人留仕北周，多思鄉(xiāng)之情，故為賦以致意。梁都為昔時楚地，因此本《楚辭。宋玉。招魂》：「魂兮歸來哀江南。」語為賦名。其中文情哀感，為世傳誦。
《國語辭典》：六國論（六國論）　　拼音：liù guó lùn
文章名。宋朝蘇洵的代表作，原題六國，論字為后人所加。乃論戰(zhàn)國時齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，因賂秦而自取滅亡，以諷當時北宋賂敵人契丹的退怯政策。