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常用典故按出處分類按人物分類
法界無緣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂法界無緣之眾生,法界無緣之功能等。法界中于佛道無緣之眾生也。周遍法界而起無緣大悲之佛之功力也。
無緣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)無系屬之關(guān)系也。無心識之攀緣也。止觀一曰:「常境無相,常智無緣。」
【佛學(xué)常見辭匯】
沒有緣份。
【俗語佛源】
佛教認(rèn)為任何事物只有在具備特定的條件時,才能產(chǎn)生和發(fā)展,稱為「緣起」。如果不具備形成某事物的特定條件,就稱為「無緣」。據(jù)說,佛也不能度化與佛法無緣的人。此外,證悟的人已經(jīng)脫離了業(yè)果的系縛,沒有攀緣外境之心,也叫「無緣」。如隋·智顗《摩訶止觀》卷一:「常境無相,常智無緣?!褂纱硕l(fā)為度化一切眾生的大心,稱為「無緣大慈」。后亦以「無緣」泛指沒有緣份。如唐·杜甫《清明》詩之一云:「繡羽餃花他自得,紅顏騎竹我無緣?!咕壏莶蛔悖瑒t稱為「緣份淺」。如元·張子益《鷓鴣天》詞云:「不念春歸離恨牽,自嘆今生緣份淺?!梗ɡ蠲鳈?quán))
無緣之眾生
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛菩薩有本來所化之眾生系屬之,是為有緣之眾生。故于此佛有緣者,于彼佛無緣,于無緣之眾生,畢竟不得化之。
無緣道場
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)不屬于一人,不能定其為誰,汎云為一切眾生之道場也。
無緣乘
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)觀三界唯心無于心外緣法者,以行菩提之道也。大日經(jīng)疏二曰:「無緣乘者,至此僧祇始能觀察阿陀那深細(xì)之識,解了三界唯心,心外更無一法而可得者,乘此無緣心而行大菩提道,故名無緣乘也。」
無緣寺
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)回向于無緣之人之道場也。
無緣佛
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)于自己無因緣之佛。謂于宿世未與自己結(jié)緣之佛也。
無緣塔
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)不系屬于一人合葬多人之墳?zāi)挂?。又謂無親戚故舊之緣者之墳?zāi)埂?/div>
無緣冢
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)同于無緣塔。
無緣乘心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)十住心之第六、他緣大乘心也,他無兩義,梵音同一、故約于菩薩之大悲緣他眾生而謂之他緣,約于菩薩之大智緣心外無法而謂之無緣。大疏二曰:「梵音莽缽羅,是無義,亦是他義。所謂他緣乘者,謂發(fā)平等大誓,為法界眾生行菩薩道。乃至諸一闡提及二乘入正位者,亦當(dāng)以種種方便折伏攝受普令同入是乘,約此無緣大悲故名他緣乘。又無緣乘者,至此僧祇始能觀察阿陀那深細(xì)之識,解了三界唯心,心外更無一法而可得者,乘此無緣心而行大菩提道,故名無緣乘也?!?/div>
無緣三昧
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)法華經(jīng)所說十六三昧之一。滅盡定之異名。都滅一切識心而離所緣之禪定也。法華經(jīng)嘉祥疏十二曰:「無緣三昧即滅盡定?!?/div>
無緣法界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)無差別平等之義也。無緣者,謂不分別彼此之境也(境為所緣,心為能緣)。法界者,謂法之有限也。普及分別彼此有限之法謂之無緣法界。
【佛學(xué)常見辭匯】
無差別而平等的意思。
無緣慈悲
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三種慈悲之一。(參見:慈悲)
【佛學(xué)常見辭匯】
三種慈悲之一,即心無分別,普救一切,不但對一切人類拔苦與樂,甚至擴(kuò)展至一切有情動物,皆起憐憫愛護(hù)的心。
慈悲
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)與樂曰慈,拔苦曰悲。四無量心中之二無量也。智度論二十七曰:「大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
慈與悲。愿給一切眾生安樂叫做慈;愿拔一切眾生痛苦叫做悲。
【三藏法數(shù)】
慈即愛念,謂以愛樂歡喜,起大慈心,能與他樂也;悲即憫傷,謂以惻愴憐憫,起大悲心,能拔他苦也。今依前問答,論觀世音大悲拔苦,百千苦惱皆得解脫也。依后問答,論普門示現(xiàn)大慈與樂,即應(yīng)以得度而為說法也。良由觀音之人,觀于普門之法,達(dá)于實相之理,憫諸眾生,理具情迷,枉受眾苦,失于本性之樂。是以即起慈悲,誓拔其苦,而與其樂。故以慈悲次人法而明之也。
實智無緣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:實相無相)
無緣大慈
【佛學(xué)常見辭匯】
佛具大慈心,雖與眾生無緣,但是也發(fā)大慈心而救渡之。